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Actes 13.33

Paul et Barnabas aussi pouvaient maintenant, après avoir prouvé que Jésus était, malgré les apparences contraires, le porteur du salut, (versets 27-31) annoncer à leurs auditeurs la bonne nouvelle que la promesse faite aux pères, Dieu l'avait pleinement accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus.

En effet, cette résurrection est l'accomplissement de toutes les promesses relatives à la rédemption du monde.

Paul en cite trois qu'il voit réalisées dans ce grand fait ; et d'abord Psaumes 2.7.

L'épître aux Hébreux applique aussi ce passage à la résurrection du Fils de Dieu (Hébreux 1.5 voir la note) et cette application est en pleine harmonie avec la pensée de notre apôtre dans Romains 1.4.

Pierre emploie le même terme, quand il parle de la résurrection dans Actes 2.24,32.

Cependant plusieurs interprètes (Calvin, les versions de Pau-Vevey et de Weizsäcker) traduisent : ayant suscité Jésus.

L'apôtre penserait, non à la résurrection de Jésus, mais à son entrée dans son œuvre messianique.

M. Wendt allègue en faveur de cette interprétation les motifs suivants :

1° L'analogie de Actes 3.26 comparez Actes 3.22 et Actes 7.37 ;

2° Le fait que l'apôtre reprend en verset 32 la pensée de verset 26 ;

3° A verset 34, où il parle de la résurrection, il ajoute expressément : des morts ;

4° Le passage de Psaumes 2.7 fut cité par la voix céleste au baptême de Jésus. (Luc 3.22, d'après le texte de D Itala)

- Les principaux majuscules (Sin., B, A, C, D) présentent cette leçon qui n'offre guère de sens acceptable : pour nos enfants.

On ne comprend pas pourquoi la promesse ne serait accomplie que pour les enfants de la présente génération. C'est à celle-ci du reste que s'applique ce terme d'enfants opposé à celui de pères.

M. Weiss conserve le texte reçu : à nous leurs enfants.

M. Blass lit : à leurs enfants ;

M. Wendt : aux enfants, nous ayant suscité.

Une variante admise par Lachmann et Tischendorf sur l'autorité de D, et d'Origène, porte Psaume premier au lieu de second. Elle provient de ce qu'on réunissait parfois les deux premiers Psaumes en un seul ou que l'on considérait le Psaume premier comme une introduction de tout le recueil.


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Segond 21 Dieu l'a accomplie pour nous, leurs descendants, en ressuscitant Jésus, conformément à ce qui est écrit dans le Psaume 2 : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui. Segond 1910 Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui. Segond 1978 (Colombe) © Dieu l’a accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit au Psaume 2 : Tu es mon Fils, C’est moi qui t’ai engendré aujourd’hui. Parole de Vie © il l’a fait pour nous, leurs enfants, il a relevé Jésus de la mort. On lit dans le Psaume 2 : “Tu es mon Fils. Aujourd’hui, moi, je suis devenu ton Père.” Français Courant © il l’a accompli maintenant pour nous, leurs descendants, en relevant Jésus de la mort. Il est écrit en effet dans le Psaume deux : “C’est toi qui es mon Fils, à partir d’aujourd’hui, je suis ton Père.” Semeur © il l’a pleinement accompli pour nous, qui sommes leurs descendants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit au Psaume deux : Tu es mon fils ; aujourd’hui, je fais de toi mon enfant. Parole Vivante © il l’a pleinement accompli pour nous, leurs descendants, en ressuscitant Jésus. N’est-il pas écrit au psaume deux : Tu es mon Fils, aujourd’hui je fais de toi mon enfant. Darby que Dieu l'a accomplie envers nous, leurs enfants, ayant suscité Jésus ; comme aussi il est écrit dans le psaume second : "Tu es mon Fils, moi je t'ai aujourd'hui engendré". Martin Que Dieu l'a accomplie envers nous qui sommes leurs enfants ; ayant suscité Jésus, selon qu'il est écrit au Psaume second : tu es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré. Ostervald Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants, lorsqu'il a suscité Jésus ; comme il est écrit dans le psaume second : Tu es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui. Hébreu / Grec - Texte original © ὅτι ταύτην ὁ θεὸς ἐκπεπλήρωκεν τοῖς τέκνοις ἡμῶν ἀναστήσας Ἰησοῦν, ὡς καὶ ἐν τῷ ψαλμῷ γέγραπται τῷ δευτέρῳ· Υἱός μου εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε. World English Bible that God has fulfilled the same to us, their children, in that he raised up Jesus. As it is also written in the second psalm, 'You are my Son. Today I have become your father.'

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul et Barnabas aussi pouvaient maintenant, après avoir prouvé que Jésus était, malgré les apparences contraires, le porteur du salut, (versets 27-31) annoncer à leurs auditeurs la bonne nouvelle que la promesse faite aux pères, Dieu l'avait pleinement accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus.

En effet, cette résurrection est l'accomplissement de toutes les promesses relatives à la rédemption du monde.

Paul en cite trois qu'il voit réalisées dans ce grand fait ; et d'abord Psaumes 2.7.

L'épître aux Hébreux applique aussi ce passage à la résurrection du Fils de Dieu (Hébreux 1.5 voir la note) et cette application est en pleine harmonie avec la pensée de notre apôtre dans Romains 1.4.

Pierre emploie le même terme, quand il parle de la résurrection dans Actes 2.24,32.

Cependant plusieurs interprètes (Calvin, les versions de Pau-Vevey et de Weizsäcker) traduisent : ayant suscité Jésus.

L'apôtre penserait, non à la résurrection de Jésus, mais à son entrée dans son œuvre messianique.

M. Wendt allègue en faveur de cette interprétation les motifs suivants :

1° L'analogie de Actes 3.26 comparez Actes 3.22 et Actes 7.37 ;

2° Le fait que l'apôtre reprend en verset 32 la pensée de verset 26 ;

3° A verset 34, où il parle de la résurrection, il ajoute expressément : des morts ;

4° Le passage de Psaumes 2.7 fut cité par la voix céleste au baptême de Jésus. (Luc 3.22, d'après le texte de D Itala)

- Les principaux majuscules (Sin., B, A, C, D) présentent cette leçon qui n'offre guère de sens acceptable : pour nos enfants.

On ne comprend pas pourquoi la promesse ne serait accomplie que pour les enfants de la présente génération. C'est à celle-ci du reste que s'applique ce terme d'enfants opposé à celui de pères.

M. Weiss conserve le texte reçu : à nous leurs enfants.

M. Blass lit : à leurs enfants ;

M. Wendt : aux enfants, nous ayant suscité.

Une variante admise par Lachmann et Tischendorf sur l'autorité de D, et d'Origène, porte Psaume premier au lieu de second. Elle provient de ce qu'on réunissait parfois les deux premiers Psaumes en un seul ou que l'on considérait le Psaume premier comme une introduction de tout le recueil.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 2316 l 5026’a accomplie 1603 5758 pour nous 2254 leurs 846 enfants 5043, en ressuscitant 450 5660 Jésus 2424, 2532 selon 5613 ce qui est écrit 1125 5769 dans 1722 le Psaume 5568 deuxième 1208 : Tu 4771 es 1488 5748 mon 3450 Fils 5207, Je 1473 t 4571’ai engendré 1080 5758 aujourd’hui 4594.
450 - anistemi se lever, élevé se relever du sol ressusciter de la mort naître, apparaître se lever … 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1080 - gennao pour les enfants être né être engendré des femmes donnant le jour à un enfant … 1125 - grapho écrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une … 1208 - deuteros le second, l'autre de deux 1473 - ego Je, moi, mon, ma, mes ... 1488 - ei tu es, vous êtes 1603 - ekpleroo remplir pleinement, remplir complètement métaph. accomplir, faire bien 1722 - en Dans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un … 2254 - hemin nous, nos, notre 2316 - theos un dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, … 2424 - Iesous Jésus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » Josué était un fameux capitaine des … 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4571 - se toi, tu 4594 - semeron ce jour (actuel) ce qui est arrivé aujourd'hui 4771 - su tu 5026 - taute ce, cette, le même, voir 3778 5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mâle, un fils métaph. ce nom est donné à … 5207 - huios un fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des … 5568 - psalmos une frappe, un nasillement la frappe ou le pincement des cordes d'un instrument de musique … 5613 - hos comme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5748 Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … 5758 Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 5769 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Psaumes 2

      7 Je veux proclamer le décret de l’Eternel. Il m’a dit : « *Tu es mon fils, je t’ai engendré aujourd’hui !

      Actes 13

      33 Dieu l'a accomplie pour nous, leurs descendants, en ressuscitant Jésus, conformément à ce qui est écrit dans le Psaume 2 : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui.

      Hébreux 1

      5 En effet, auquel des anges Dieu a-t-il déjà dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils ?
      6 Par contre, lorsqu'il introduit le premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui !

      Hébreux 5

      5 Christ non plus ne s’est pas attribué la gloire de devenir grand-prêtre, il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui !

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