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Exode 20.13

Tu ne commettras pas de meurtre.

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Message texte La question taboue

Les chrétiens peuvent-ils faire la guerre ?

Un chrĂ©tien peut-il prendre les armes et s’en servir ? Ou devrait-il en toutes circonstances refuser de tuer ? Quelles 


Les chrétiens peuvent-ils faire la guerre ?

Oui Non Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Exode 20.13
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le sixiĂšme commandement
Le bien le plus prĂ©cieux pour l'homme, celui de la possession duquel dĂ©pend la jouissance de tous les autres, c'est la vie. Les psalmistes l'appellent quelquefois : mon unique. Le meurtre Ă©tait dĂ©jĂ  condamnĂ© dans le rĂ©cit d'Abel et de CaĂŻn, et dans la rĂ©vĂ©lation de Dieu Ă  NoĂ© GenĂšse 9.6. Eteindre une lumiĂšre que Dieu a allumĂ©e, c'est un crime contre Dieu lui-mĂȘme. Il n'est parlĂ© ici que du meurtre accompli avec intention. Voir ce qui concerne le meurtre par accident Nombres 35.22 et suivants.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne tueras 07523 08799 point.

07523 - ratsachassassiner, tuer (Qal) meurtre prĂ©mĂ©ditĂ© accidentel comme vengeur assassin (intentionnel) (Nifal) ĂȘtre tuĂ© (Piel) tuer, 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


CRÉATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă  l'article Cosmogonie 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


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LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MALHébr. ra, du verbe rùa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


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PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 4

      8 Caïn dit à son frÚre Abel : « Sortons ! » Dehors, dans les champs, Caïn se jette sur son frÚre Abel et il le tue.
      9 Alors le SEIGNEUR dit Ă  CaĂŻn : « OĂč est ton frĂšre Abel ? » CaĂŻn rĂ©pond : « Je ne sais pas. Est-ce que je suis le gardien de mon frĂšre ? »
      10 Le SEIGNEUR continue : « Qu’est-ce que tu as fait là ? J’entends la voix du sang de ton frĂšre. Dans le sol, elle crie vers moi pour demander vengeance.
      11 Le sol s’est ouvert pour recevoir le sang de ton frĂšre que tu as tuĂ©. Eh bien, maintenant, ce sol te maudit.
      12 Quand tu le cultiveras, il ne te donnera plus ses richesses. Tu iras toujours d’un endroit Ă  un autre, et tu ne pourras jamais t’arrĂȘter sur la terre. »
      13 Caïn dit au SEIGNEUR : « Ma punition est trop lourde à porter.
      14 Aujourd’hui, tu me chasses de la bonne terre. Je vais ĂȘtre obligĂ© de me cacher loin de toi. J’irai toujours d’un endroit Ă  un autre, et je ne pourrai jamais m’arrĂȘter sur la terre. Et celui qui me trouvera pourra me tuer. »
      15 Le SEIGNEUR rĂ©pond Ă  CaĂŻn : « Mais non ! Si quelqu’un te tue, il faudra tuer sept personnes, pour que tu sois vengĂ©. » Et le SEIGNEUR met une marque sur CaĂŻn. Alors celui qui le rencontrera ne pourra pas le tuer.
      16 Caïn part loin du SEIGNEUR. Il va habiter au pays de Nod, à l’est d’Éden.
      17 CaĂŻn s’unit Ă  sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde HĂ©nok. CaĂŻn se met Ă  construire une ville. Il donne Ă  cette ville le nom de son fils HĂ©nok.
      18 Hénok a un fils : Irad. Irad a un fils : Mehouyaël. Mehouyaël a un fils : Lémek.
      19 LĂ©mek prend deux femmes : la premiĂšre s’appelle Ada, la deuxiĂšme s’appelle Silla.
      20 Ada met au monde Yabal. C’est l’ancĂȘtre de ceux qui habitent sous des tentes et Ă©lĂšvent des troupeaux.
      21 Son frĂšre s’appelle Youbal. C’est l’ancĂȘtre de tous ceux qui jouent de la cithare et de la flĂ»te.
      22 Silla met au monde Toubal-Caïn. C’est le forgeron qui fabrique tous les outils en bronze et en fer. La sƓur de Toubal-Caïn, c’est Naama.
      23 Lémek dit à ses femmes : « Ada et Silla, écoutez-moi ! Mes chÚres femmes, faites attention à ce que je vais dire. Si on me frappe, je tue un homme. Si on me blesse, je tue un enfant.

      GenĂšse 9

      5 Votre sang aussi, c’est votre vie. C’est pourquoi, si un animal ou une personne tue quelqu’un, je lui demanderai compte de cette vie. À chacun, je demanderai compte de la vie d’un ĂȘtre humain.
      6 Celui qui fait couler le sang d’un ĂȘtre humain, un autre humain fera couler son sang. En effet, Dieu a crĂ©Ă© les humains Ă  son image.

      Exode 20

      13 « Ne tue personne.

      Exode 21

      14 Voici ce qui peut encore arriver : Quelqu’un attaque une personne par surprise pour la tuer. MĂȘme si cet homme s’est rĂ©fugiĂ© auprĂšs de mon autel, vous l’arrĂȘterez pour le faire mourir.
      20 « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă  coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ  doit ĂȘtre puni.
      29 Mais le taureau avait peut-ĂȘtre l’habitude de donner des coups de cornes. Le propriĂ©taire le savait et il n’a pas surveillĂ© le taureau. Dans ce cas, si cet animal tue quelqu’un, on le tuera en lui jetant des pierres, et on fera mourir aussi son propriĂ©taire.

      LĂ©vitique 24

      21 « Si quelqu’un tue un animal, il doit le remplacer. Si quelqu’un tue un ĂȘtre humain, il faut le faire mourir.

      Nombres 35

      16 « Si un homme frappe quelqu’un avec un objet en fer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.
      17 S’il le frappe en lui lançant une pierre qui peut tuer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.
      18 S’il le frappe avec un objet en bois qui peut tuer, et s’il cause sa mort, c’est un assassin : il faut le faire mourir.
      19 C’est l’homme chargĂ© de venger la personne tuĂ©e qui fera mourir l’assassin, dĂšs qu’il le trouvera.
      20 Supposons ceci : Un homme bouscule une personne avec haine, ou il lui lance un objet pour lui faire du mal, et il cause sa mort.
      21 Ou encore il la frappe mĂ©chamment d’un coup de poing, et il cause sa mort. Cet homme est un assassin : il faut le faire mourir. L’homme chargĂ© de venger la personne tuĂ©e fera mourir l’assassin dĂšs qu’il le trouvera.
      22 « Mais voici un autre cas : Quelqu’un tue une personne en la bousculant. Il ne l’a pas fait exprĂšs, il n’avait rien contre elle. Ou bien il lui a lancĂ© un objet, mais sans mĂ©chancetĂ©.
      23 Il peut aussi laisser tomber sur une personne qu’il n’a pas vue une pierre capable de tuer. Pourtant, il n’était pas son ennemi et il ne lui voulait aucun mal.
      24 La communautĂ© suivra les rĂšgles Ă©tablies pour juger cette affaire entre celui qui a tuĂ© une personne et l’homme qui doit la venger.
      25 La communautĂ© protĂ©gera contre le vengeur celui qui a tuĂ© sans le vouloir, et elle le ramĂšnera dans la ville oĂč il s’était rĂ©fugiĂ©. « Celui qui a tuĂ© sans le vouloir doit rester dans la ville de refuge. Il y restera jusqu’à la mort du grand-prĂȘtre consacrĂ©.
      26 Mais supposons ceci : Celui qui a tuĂ© quelqu’un sort de la ville de refuge,
      27 et le vengeur le rencontre. Celui-ci peut alors le tuer et il n’est pas coupable.
      28 En effet, l’homme qui a tuĂ© quelqu’un sans le vouloir doit rester dans la ville de refuge jusqu’à la mort du grand-prĂȘtre. Mais aprĂšs la mort du grand-prĂȘtre, cet homme peut retourner sur ses terres.
      29 « Vous respecterez toujours ces lois, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, partout oĂč vous habiterez.
      30 « Dans tous les cas de mort violente, on condamnera l’assassin Ă  mort seulement aprĂšs avoir entendu plusieurs tĂ©moins. Un seul tĂ©moin ne suffit pas.
      31 Vous n’accepterez pas d’argent pour qu’on laisse en vie un assassin qui mĂ©rite la mort. Il faut le faire mourir.
      32 Vous n’accepterez pas d’argent non plus pour le laisser s’enfuir dans une ville de refuge et retourner sur ses terres avant la mort du grand-prĂȘtre.
      33 « Vous ne devez pas rendre impur le pays oĂč vous habiterez. Or quand on tue quelqu’un, cela rend le pays impur. Et on ne peut purifier le pays du sang versĂ© que par la mort de l’assassin.
      34 Vous ne rendrez donc pas impur le pays oĂč vous habiterez et oĂč je serai prĂ©sent moi-mĂȘme au milieu de vous. Oui, moi, le SEIGNEUR, j’habite au milieu des IsraĂ©lites. »

      Deutéronome 5

      17 « Ne tue personne.

      Deutéronome 19

      11 Mais supposons ceci : Un homme déteste son prochain. Il le guette, se jette sur lui, et il le frappe à mort. Si cet homme-là se réfugie dans une de ces villes,
      12 les anciens de sa ville enverront quelqu’un pour l’arrĂȘter. Ils le livreront entre les mains de celui qui est chargĂ© de venger le mort, et celui-ci le tuera.
      13 Vous n’aurez aucune pitiĂ© pour lui. De cette façon, vous ferez disparaĂźtre du peuple d’IsraĂ«l l’assassin d’un innocent, et ce sera une bonne chose pour vous.

      2 Samuel 12

      9 Pourtant, tu n’as pas respectĂ© mes commandements. Pourquoi donc ? Tu as fait ce qui est mal Ă  mes yeux. Pourquoi ? Tu as assassinĂ© Urie le Hittite. Oui, tu l’as fait tuer par les Ammonites et tu as pris sa femme pour en faire ta femme !
      10 Eh bien, Ă  partir de maintenant, il y aura toujours des morts violentes dans ta famille. En effet, tu t’es moquĂ© de moi en prenant pour femme la femme d’Urie le Hittite.

      2 Rois 21

      16 Le roi ManassĂ© a fait mourir tellement d’innocents que la ville de JĂ©rusalem a Ă©tĂ© inondĂ©e de sang. Ces actions s’ajoutent aux pĂ©chĂ©s dans lesquels il a entraĂźnĂ© le peuple de Juda. En effet, il l’a poussĂ© Ă  faire ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR.

      2 Chroniques 24

      22 Le roi Joas oublie la bontĂ© que Yoyada, le pĂšre de Zakarie, lui a montrĂ©e. Il fait donc mourir Zakarie. Avant de mourir, celui-ci lui dit : « Que le SEIGNEUR voie ce que tu fais et qu’il te demande des comptes ! »

      Psaumes 10

      8 Il attend prùs des villages, il se cache pour tuer l’innocent. Ses yeux cherchent celui qui est sans appui.
      9 Il se cache et il attend comme un lion dans son buisson. Il attend pour attraper le pauvre. Il l’attrape et il l’entraüne dans son piùge.
      10 Celui qui est sans appui est renversĂ©, Ă©crasĂ© et il tombe au pouvoir de l’homme mauvais.
      11 Celui-là se dit : « Dieu oublie, il ne veut rien savoir. Il ne voit jamais rien. »

      Proverbes 1

      11 Ils pourront te dire : « Viens avec nous. Nous allons nous cacher pour tuer les gens. Nous allons attaquer des innocents en secret pour nous amuser.
      18 Mais ces gens-lĂ , c’est Ă  eux-mĂȘmes qu’ils tendent un piĂšge, c’est leur vie qu’ils menacent.

      EsaĂŻe 26

      21 Le SEIGNEUR sort déjà de sa maison. Il va punir les habitants de la terre pour leurs fautes. La terre laissera voir le sang répandu, elle ne cachera plus les gens qui ont été tués.

      Jérémie 26

      15 Mais vous devez savoir une chose : si vous me faites mourir, vous, JĂ©rusalem et tous ses habitants, vous serez responsables de la mort d’un innocent. En effet, le SEIGNEUR m’a vraiment envoyĂ© pour vous faire entendre toutes ces paroles. »

      Matthieu 5

      21 « Vous avez appris qu’on a dit Ă  vos ancĂȘtres : “Tu ne dois tuer personne. Celui qui tue quelqu’un, on l’amĂšnera devant le juge.”
      22 Mais moi, je vous dis : Si quelqu’un se met en colĂšre contre son frĂšre ou sa sƓur, on l’amĂšnera devant le juge. Si quelqu’un dit Ă  son frĂšre ou Ă  sa sƓur : “ImbĂ©cile !”, on l’amĂšnera devant le tribunal. Si quelqu’un insulte son frĂšre ou sa sƓur, cette personne mĂ©rite la terrible punition de Dieu.

      Matthieu 19

      18 L’homme lui dit : « Quels commandements ? » JĂ©sus rĂ©pond : « Ne tue personne. Ne commets pas d’adultĂšre. Ne vole pas. Ne tĂ©moigne pas faussement contre quelqu’un.

      Actes 28

      4 Quand les habitants de l’üle voient la vipĂšre pendue Ă  la main de Paul, ils se disent entre eux : « Cet homme est sĂ»rement un assassin. Il a Ă©chappĂ© Ă  la mer, mais la justice de Dieu ne lui permet pas de vivre. »

      Romains 13

      9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas d’adultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne t’appartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! »

      Galates 5

      21 Ils veulent ce que les autres possĂšdent, ils boivent trop, ils mangent trop et ils font encore bien d’autres choses semblables. Je vous avertis et je l’ai dĂ©jĂ  dit : ceux qui font ces choses-lĂ  n’auront pas de place dans le Royaume de Dieu.

      1 Timothée 1

      9 Comprenons une chose : la loi n’est pas faite pour ceux qui sont fidĂšles Ă  Dieu. Elle est faite pour ceux qui refusent d’obĂ©ir, pour les rĂ©voltĂ©s, pour les mĂ©chants et pour les pĂ©cheurs. La loi est pour ceux qui ne respectent pas Dieu ni les choses de Dieu, pour ceux qui tuent leur pĂšre ou leur mĂšre, pour les assassins.

      Jacques 2

      11 En effet, Dieu a dit : « Ne commets pas d’adultĂšre. » Mais il a dit aussi : « Ne tue personne. » Donc, par exemple, tu ne commets pas d’adultĂšre, mais tu assassines quelqu’un. En faisant cela, tu dĂ©sobĂ©is Ă  la loi.
      13 Oui, au moment du jugement, il n’y aura pas de pitiĂ© pour ceux qui n’ont pas eu pitiĂ© des autres. Mais mĂȘme quand Dieu juge, il est plein de pitiĂ©.

      1 Jean 3

      12 Ne faisons pas comme CaĂŻn. Il appartenait au Mauvais et il a tuĂ© son frĂšre. Pourquoi est-ce qu’il l’a tué ? Parce que les actions de CaĂŻn Ă©taient mauvaises, et celles de son frĂšre Ă©taient justes.
      13 FrĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, le monde vous dĂ©teste, ne soyez pas surpris de cela.
      14 Mais nous, nous avons de l’amour les uns pour les autres. C’est pourquoi, nous le savons : autrefois, nous Ă©tions morts, mais maintenant, nous sommes entrĂ©s dans la vie. En effet, celui qui n’aime pas reste dans la mort.
      15 Tous ceux qui dĂ©testent un frĂšre ou une sƓur sont des assassins, et, vous le savez, un assassin n’a pas en lui la vie avec Dieu pour toujours.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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