1er commandement - Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face
L'Heure de la Bonne Nouvelle - Partie 1 Saison 2014 Libéré pour vivre Libre Émission No.02 1er commandement Avec Jean-Pierre …
3e commandement - Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain
L'Heure de la Bonne Nouvelle - Patie 1 Saison 2014 Libéré pour vivre Libre Émission No.04 3e commandement Avec Jean-Pierre …
Destination Liberté (S2) Méditation 13 - Exode 20.3 & Exode 20.13 - Église M
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Raymond Bourgier - Oecuménisme (1)
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Ils ont choisi d'obéir…
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Les dix commandements
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Mettez Dieu en tête de liste de vos priorités
"Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face." Exode 20.3 Il y a tant de choses qui réclament notre attention …
Alliance (S2E3) - Jean-Pierre Civelli - Église M
Alliance Message du culte du dimanche 13 décembre 2020 Lecture : Exode 20.1-4, Exode 20.7-8 & Exode 20.12-17 (Version BFC) …
Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2
PV-0604 Qui sommes-nous selon la Bible? - Partie 2 Genèse 2.25, 3.1-7, Exode 20.1-4 Simon Ouellette et Jeff Laurin nous …
Approbation ou vie de faveur - Rogatien ADJOVI
Approbation ou vie de faveur par Rogatien ADJOVI Textes de base : 2 Corinthiens 6 v. 17-18 Exode 20 v. …
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Dans ce message, nous verrons que Dieu veut être Dieu, à la première place dans nos vies !
Destination Liberté (S2) Méditation 18 - Exode 20.1-17 - Église M
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Culte du dimanche 20 juin à l'Eglise Source de Vie Sarcelles : Repentance et confession des péchés Lectures dans : …
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AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le premier commandement
Dieu défend d'adorer une autre divinité que lui, l'Eternel. C'est la base de son alliance avec Israël : tout polythéisme est par là exclu. Cette défense résulte d'elle-même du sens du nom de Jéhova.
Devant ma face. Les mots ainsi traduits sont expliqués par plusieurs dans le sens de au-delà de moi, en dehors de moi. Mais l'emploi du terme ma face ne s'explique pas suffisamment dans ce sens et parle plutôt en faveur du sens que nous admettons : en ma présence ; sous mes yeux ; expression qui correspond à celle-ci : un Dieu jaloux, dans le second commandement, et à celle-ci : Je n'absoudrai point, dans le troisième. L'être infini discerne tout acte de l'homme, même intérieur, et entend toute parole sortant de sa bouche. C'est là ce qu'implique le nom de Jahvé.
On a supposé que Dieu voulait seulement défendre à Israël d'adorer un autre dieu que lui sous ses yeux, c'est-à-dire dans sa propre demeure, le Tabernacle. Mais cette interprétation si étroite est exclue par les deux parallèles cités, qui supposent l'omniprésence et l'omniscience de celui qui parle, et par la nature même de celui qui s'appelle Jahvé.
Les quatre premiers des dix commandements, communément appelés « le décalogue », nous décrivent notre devoir envers Dieu. Ces quatre commandements sont cités en premier car l'homme doit aimer son Créateur avant son prochain. Il ne sera pas possible d'aimer son prochain sincèrement si les sentiments que l'on éprouve pour Dieu ne sont qu'hypocrisie.
Le premier commandement mentionne qui doit être l'objet de notre adoration : l’Éternel et Lui seulement. Cela signifie qu'il est interdit d'adorer les créatures. Quel que soit le fait qui puisse entraver notre amour, notre gratitude, notre révérence ou notre adoration envers Dieu, nous ne devons pas céder à un sentiment de déception qui ne peut conduire qu'à une transgression de ce commandement. Tout ce que nous faisons doit être fait à la gloire de Dieu.
Le second commandement se rapporte à l'adoration que nous devons ressentir envers le Seigneur, notre Dieu. Il est interdit de fabriquer une image ou une représentation quelconque de la Déité, sous quelque forme ou intention que ce soit. Mais la signification spirituelle de ce commandement est plus étendue : tous les types de superstition sont défendus, ainsi que toutes les « inventions » humaines qui déforment la véritable adoration de Dieu.
Le troisième commandement concerne la façon d'adorer : elle doit être faite avec toute la révérence et le sérieux possibles. Tout serment inconsidéré est prohibé. Toutes les injures au nom de l'Éternel et tous les jurons ne sont que d'affreuses offenses à Ses commandements. Cela ne concerne pas uniquement les injures contre la Parole de Dieu ou les choses saintes, mais aussi toutes celles qui sont vaines, malsaines ou relatives aux plaisirs douteux. Le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoquera Son Nom en vain.
Le quatrième commandement est particulier : c'est un « rappel », c'est-à-dire que ce n'était pas la première fois qu'il était ordonné, mais que les hommes le connaissaient déjà. Un jour sur sept doit être sanctifié. Six jours sont consacrés au travail, mais il ne faut pas négliger ensuite le service de Dieu et le soin à apporter à notre âme. Aujourd'hui, nous devons accomplir tout notre travail dans le temps imparti, sans en prévoir pour le sabbat, le jour du repos. Christ a permis d'accomplir en ce jour particulier les travaux de nécessité, de charité et de piété ; car le sabbat a été fait pour l'homme et non l'inverse, Marc 2:27 ; tout ce qui concerne le luxe, la vanité ou l'autosatisfaction est à éviter. Tout acte commercial, tout paiement de transaction, toute lettre d'affaires, toute étude industrielle, déplacement, voyage mondain ou conversations légères, ne font que gâter la sainteté de ce jour, que Dieu a mis à part.
La paresse et l'indolence font partie des attitudes « du monde », mais ne concernent pas le saint repos. Le sabbat doit être un jour où l'on se repose du travail journalier, pour se consacrer au service de Dieu. Les avantages du respect de ce jour sanctifié, sont la bonne santé et la joie des hommes, ce temps mis à part étant consacré au soin de l'âme et au rappel de l'excellence de la Parole de Dieu. Ce jour est béni ; les hommes qui le respectent sont bénis, en lui et par lui. Cette bénédiction et ce respect de la sainteté ne sont pas consacrés à un septième jour ordinaire, mais au jour du sabbat.