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GenĂšse 3.9

Observez bien la question posĂ©e par Dieu, au dĂ©but de ce texte : « OĂč es-tu » ? Celui qui, par son pĂ©chĂ©, s'Ă©loigne de Dieu, devrait sĂ©rieusement considĂ©rer la situation dans laquelle il se trouve ; il est loin de toute bĂ©nĂ©diction, en plein territoire ennemi, esclave de Satan, sur la route de la ruine totale. Cette brebis perdue erre dans un chemin sans issue ; si le Bon berger ne l'avait pas recherchĂ©e et appelĂ©e, cette Ăąme n'aurait eu aucun espoir de bonheur et de paix. Si les pĂ©cheurs considĂ©raient vraiment l'Ă©tat dans lequel ils se trouvent, ils se tourneraient rapidement vers Dieu. Il est classique de constater que ceux qui ont pratiquĂ© le mal nient toujours l'Ă©vidence des faits, quand on les interroge. Comme Adam, nous avons de bonnes raisons d'ĂȘtre effrayĂ©s quand nous nous approchons de Dieu sans ĂȘtre revĂȘtus de la Justice de Christ. Le pĂ©chĂ© originel a Ă©tĂ© clairement rĂ©vĂ©lĂ© par le rappel du commandement divin Ă  Adam. Nous sommes dans le mĂȘme cas lorsque l'Esprit nous parle. Mais au lieu de reconnaĂźtre carrĂ©ment leur pĂ©chĂ©, avec toute la honte qui cela entraĂźne, Adam et Ève l'ont esquivĂ©, en reportant leur faute sur les autres.

On rencontre une curieuse tendance chez ceux qui sont tentĂ©s : Ă  les Ă©couter on pourrait croire qu'ils sont tentĂ©s par Dieu ; comme si notre Dieu de bĂ©nĂ©dictions pouvait excuser les manquements Ă  la Loi qu'Il a dictĂ©e. Ceux qui veulent tirer des bĂ©nĂ©fices et des plaisirs du pĂ©chĂ© doivent s'attendre, en retour, Ă  ĂȘtre blĂąmĂ©s et honteux. IL dĂ©coule de tout cela, que les tentations de Satan ne sont toutes qu'enchantements ; tous les arguments de l'ennemi ne peuvent mener qu'Ă  la dĂ©ception ; toutes ses sĂ©ductions ne sont que tricheries ; quand il semble parler honnĂȘtement, ne le croyez pas. Ce n'est que par la dĂ©ception qui suit le pĂ©chĂ© que le cƓur s'endurcit. Voyez Romains 7:11;Heb 3:13.

Mais bien que la subtilité satanique puisse nous faire tomber, cela ne nous justifiera en aucune maniÚre. Bien qu'Il soit le Tentateur, nous, nous sommes les pécheurs. Ne nous laissons pas aller dans la facilité du péché car celui-ci aura vite fait de nous enjÎler ; affermissons, au contraire notre détermination à le combattre, afin de ne pas souffrir de la déception et de la tricherie envoyées par cet ennemi juré, qui ne cherche qu'à détruire nos ùmes.

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      GenĂšse 3

      9 Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit : OĂč es-tu ?

      GenĂšse 4

      9 L'Éternel dit Ă  CaĂŻn : OĂč est ton frĂšre Abel ? Il rĂ©pondit : Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frĂšre ?

      GenĂšse 11

      5 L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bñtissaient les fils des hommes.

      GenĂšse 16

      8 Il dit : Agar, servante de SaraĂŻ, d'oĂč viens-tu, et oĂč vas-tu ? Elle rĂ©pondit : Je fuis loin de SaraĂŻ, ma maĂźtresse.

      GenĂšse 18

      20 Et l'Éternel dit : Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur pĂ©chĂ© est Ă©norme.
      21 C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entiÚrement selon le bruit venu jusqu'à moi ; et si cela n'est pas, je le saurai.

      Josué 7

      17 Il fit approcher les familles de Juda, et la famille de Zérach fut désignée. Il fit approcher la famille de Zérach par maisons, et Zabdi fut désigné.
      18 Il fit approcher la maison de Zabdi par hommes, et Acan, fils de Carmi, fils de Zabdi, fils de Zérach, de la tribu de Juda, fut désigné.
      19 JosuĂ© dit Ă  Acan : Mon fils, donne gloire Ă  l'Éternel, le Dieu d'IsraĂ«l, et rends-lui hommage. Dis-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache point.

      Apocalypse 20

      12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trÎne. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'aprÚs ce qui était écrit dans ces livres.
      13 La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses oeuvres.
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