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Jean 16.28

Je suis sorti du PÚre, et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde, et je vais au PÚre.
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Que dit la Bible des fausses couches ?

Que dit la Bible des fausses couches ? La question la plus courante aprùs une fausse couche est certainement Pourquoi 


Que dit la Bible des fausses couches ?

Je ne sais pas Elle n'en parle pas On voit l'idée présente en filigrane dans plusieurs textes/récits
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Jean 16.1-33
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Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

Que signifie connaßtre Jésus ? Lorsque l'on parle de connaßtre Jésus, on fait référence au fait de nouer une relation 


Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

C'est ĂȘtre en relation personnelle avec lui On ne peut pas connaĂźtre Dieu intimement Je ne sais pas
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Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ? D'abord, Jean de 15, 16 dit « 


Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Nous ne devons pas aimer tout ce qui déplaßt à Dieu Jean dit que Dieu a tant aimé le monde, donc Dieu aime le monde Je ne sais pas
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Que signifie l’amour de Dieu ?

Que signifie l'expression « l'amour de Dieu » ? Nous allons d'abord Ă©tudier la description biblique de l'amour, puis dĂ©couvrir 


Que signifie l'amour de Dieu ?

C'est la plus merveilleuse forme de l'amour ça veut dire que nous sommes aimĂ©s par un ĂȘtre supĂ©rieur Je ne sais pas
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Jean 16.1-33
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 16.1-33

Segond 21 Je suis sorti du PÚre et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde et je retourne vers le PÚre. »

Segond 1910 Je suis sorti du PÚre, et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde, et je vais au PÚre.

Segond 1978 (Colombe) © Je suis sorti du PÚre et je suis venu dans le monde ; maintenant, je quitte le monde et je vais vers le PÚre.

Parole de Vie © Je suis venu du PĂšre et je suis entrĂ© dans le monde. Maintenant, je quitte le monde et je m’en vais prĂšs du PĂšre. »

Français Courant © Je suis venu du PÚre et je suis arrivé dans le monde. Maintenant je quitte le monde et je retourne auprÚs du PÚre. »

Semeur © C’est vrai : je suis venu du PĂšre et je suis venu dans le monde. Maintenant, je quitte le monde et je retourne auprĂšs du PĂšre.

Parole Vivante © C’est vrai, je suis sorti de chez mon PĂšre et je suis venu dans le monde. Maintenant, je quitte de nouveau le monde et je retourne auprĂšs du PĂšre. —

Darby Je suis sorti d'auprÚs du PÚre, et je suis venu dans le monde ; et de nouveau je laisse le monde, et je m'en vais au PÚre.

Martin Je suis issu du PÚre, et je suis venu au monde ; [et] encore, je laisse le monde, et je m'en vais au PÚre.

Ostervald Je suis issu du PÚre, et je suis venu dans le monde ; je laisse de nouveau le monde, et je vais au PÚre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ áŒÎ»ÎźÎ»Ï…ÎžÎ± Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœÎ‡ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ áŒ€Ï†ÎŻÎ·ÎŒÎč τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Ï€ÎżÏÎ”ÏÎżÎŒÎ±Îč πρ᜞ς τ᜞Μ πατέρα.

World English Bible I came out from the Father, and have come into the world. Again, I leave the world, and go to the Father."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Nouvelle assurance donnée aux disciples que leurs priÚres seront exaucées : éclairés par l'Esprit, ils demanderont au nom de Jésus à un PÚre qui les aime comme ses enfants.

"Il vous aime, donc il vous exauce." Bengel.

Ils sont entrés dans ce rapport intime et filial avec Dieu parce qu'ils ont aimé le Sauveur et ont cru sa divine origine.

- Ce rapport de confiance et d'amour entre le croyant et Dieu est rendu tellement immĂ©diat par le Saint-Esprit, (Romains 8.15) que 1'intercession du Sauveur n'est plus nĂ©cessaire ; Celui-ci a achevĂ© son Ɠuvre de rĂ©demption et de rĂ©conciliation pour l'homme qui l'a aimĂ© et qui est aimĂ© du PĂšre lui-mĂȘme.

De là cette parole qui étonne au premier abord : Je ne vous dis pas que je prierai le PÚre pour vous.

Ceci n'est point en contradiction avec les paroles qui affirment la médiation permanente du Sauveur et nous le montrent remplissant toujours son office de souverain sacrificateur auprÚs de Dieu. (Jean 14.16 ; 17.9 ; Romains 8.33 ; Hébreux 7.25 ; 1Jean 2.1)

En effet, l'intercession de JĂ©sus a prĂ©cisĂ©ment pour but d'introduire les Ăąmes dans ce rapport intime avec Dieu qu'il vient de dĂ©crire ; quand ce rapport est Ă©tabli, et dans lĂ  mesure oĂč il est maintenu par le Saint Esprit la priĂšre des enfants de Dieu monte immĂ©diatement au cƓur de leur PĂšre cĂ©leste. (HĂ©breux 4.16)

"Il ne dit pas qu'il priera, car tant qu'ils sont dans l'état normal de fidélité, ils n'en auront pas besoin ; il prie alors par eux, non pour eux." Godet.

Comparer ce que nous avons dit de la priĂšre au nom de JĂ©sus, Jean 14.14, note.

JĂ©sus rĂ©pĂšte la derniĂšre parole du verset prĂ©cĂ©dent et dĂ©clare de nouveau solennellement, pour affermir la foi des disciples, qu'il est sorti d'auprĂšs du PĂšre, (B, C portent : hors du PĂšre, "leçon qui a une saveur dogmatique trop prononcĂ©e pour ĂȘtre la vraie," dit M. Godet) et qu'il est venu dans le monde, et que maintenant, il laisse de nouveau le monde pour aller au PĂšre.

C'est là une révélation lumineuse de sa Préexistence et de son retour dans la gloire, ou, comme s'exprime Meyer, "un résumé simple et grand de toute sa vie personnelle." (Comparer Jean 8.42 ; 13.1)

Par ces paroles, Jésus revient à la premiÚre pensée de tout ce discours. (verset 16 et suivants)

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Nous voyons dans ce texte une dĂ©claration claire, indiquant que Christ venait du PĂšre, et qu’Il allait retourner Ă  Lui. Le RĂ©dempteur, alors qu’Il Ă©tait en ce monde, Ă©tait Dieu manifestĂ© en chair ; lors de Son ascension, Il a Ă©tĂ© reçu dans les cieux dans toute Sa gloire.

Par ces paroles de Jésus, les disciples complétÚrent leurs connaissances spirituelles, ce qui affermit leur foi : « maintenant nous savons » ! Ils ne connaissaient pas, hélas, leur propre faiblesse...

Dieu n'a pas abandonnĂ© la nature humaine, mais l'a aidĂ©e ; Il a placĂ© toute consolation et toute valeur dans les souffrances de Christ. Tant que nous sommes spirituellement en prĂ©sence de Dieu, nous sommes heureux, et tout doit nous paraitre facile, mĂȘme si le monde entier nous abandonne.

La paix en Christ est la seule Paix vĂ©ritable : c'est par Lui seul que les croyants obtiennent cette Paix ; Ă  travers JĂ©sus, nous avons la paix avec Dieu, en Lui nous avons la paix dans notre cƓur ! Prenons courage : Christ a vaincu le monde !

Quand nous pensons ĂȘtre debout, prenons garde de ne pas tomber. Nous ne connaissons pas quelle sera pas notre rĂ©action, face Ă  la tentation ; veillons donc et prions sans cesse, afin de ne pas ĂȘtre abandonnĂ©s Ă  nous-mĂȘmes et Ă  nos rĂ©actions, souvent nĂ©fastes !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je suis sorti 1831 5627 du 3844 PÚre 3962, et 2532 je suis venu 2064 5754 3825 dans 1519 le monde 2889 ; maintenant je quitte 863 5719 le monde 2889, et 2532 je vais 4198 5736 au 4314 PÚre 3962.

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


3844 - parade, par, à cÎté, prÚs de

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ASCENSIONLe fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement attesté que 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Luc 9

      51 Le moment approche oĂč JĂ©sus doit quitter ce monde. Alors il dĂ©cide avec assurance de prendre la route de JĂ©rusalem.

      Luc 24

      51 Pendant qu’il les bĂ©nit, il les quitte et monte auprĂšs de Dieu.

      Jean 8

      14 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Oui, je suis tĂ©moin pour moi-mĂȘme, mais ce que je dis est vrai. En effet, je sais d’oĂč je suis venu, et je sais oĂč je vais. Mais vous, vous ne savez pas d’oĂč je viens, et vous ne savez pas oĂč je vais.

      Jean 13

      1 C’est le dernier jour avant la fĂȘte de la PĂąque. JĂ©sus sait que le grand moment arrive pour lui : il doit quitter ce monde et aller auprĂšs du PĂšre. Il a toujours aimĂ© ses amis qui sont dans le monde, et il les aime jusqu’au bout.
      3 Mais JĂ©sus est venu de Dieu et il va auprĂšs de Dieu. JĂ©sus sait cela, et il sait aussi que le PĂšre a tout mis dans ses mains.

      Jean 14

      28 Vous avez entendu, je vous ai dit : “Je m’en vais, mais je reviendrai auprùs de vous.” Est-ce que vous m’aimez vraiment ? Alors, soyez joyeux de savoir que je vais auprùs du Pùre ! En effet, le Pùre est plus important que moi.

      Jean 16

      5 Maintenant, je m’en vais auprĂšs de celui qui m’a envoyĂ©. Et aucun de vous ne me demande : “OĂč vas-tu ?”
      16 « Dans peu de temps, vous ne me verrez plus, et peu de temps aprÚs, vous me reverrez. »
      28 Je suis venu du PĂšre et je suis entrĂ© dans le monde. Maintenant, je quitte le monde et je m’en vais prĂšs du PĂšre. »

      Jean 17

      5 Maintenant, Pùre, donne-moi cette gloire que j’avais auprùs de toi avant que le monde existe.
      11 « Maintenant, je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde. Et moi, je vais auprĂšs de toi. PĂšre saint, garde-les par la force de ton nom, le nom que tu m’as donnĂ©. Ainsi, ils seront un, comme toi et moi, nous sommes un.
      13 « Maintenant, PĂšre, je vais auprĂšs de toi. Mais, je dis ces paroles dans le monde, pour qu’ils aient en eux-mĂȘmes ma joie, une joie totale.

      Actes 1

      9 AprĂšs que JĂ©sus a dit cela, il monte au ciel sous les yeux de ses apĂŽtres. Ensuite, un nuage le cache, et ils ne le voient plus.
      10 Mais pendant que JĂ©sus s’éloigne, les apĂŽtres continuent Ă  regarder le ciel. Tout Ă  coup, deux hommes en vĂȘtements blancs sont Ă  cĂŽtĂ© d’eux.
      11 Ils disent aux apĂŽtres : « Hommes de GalilĂ©e, vous restez lĂ  Ă  regarder le ciel. Pourquoi donc ? JĂ©sus vous a quittĂ©s pour aller vers le ciel. Et il reviendra de la mĂȘme façon que vous l’avez vu aller vers le ciel. »
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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