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Jean 3.7

Ne t'Ă©tonne pas que je t'aie dit : ‘Il faut que vous naissiez de nouveau.’

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      Job 15

      Matthieu 13

      Jean 3

      Jean 5

      Jean 6

      Romains 3

      9 Nous voyons encore dans ce texte, que toute l'espĂšce humaine est coupable, Ă  cause du pĂ©ché : il est un vĂ©ritable fardeau ; chacun est manipulĂ© par l'autoritĂ© du pĂ©chĂ©, lui Ă©tant asservi, pour s’adonner au mal.

      Ce constat est clairement exposĂ© dans plusieurs passages de l'Ancien Testament : ils dĂ©crivent l'Ă©tat corrompu et dĂ©pravĂ© de tous les hommes, avant que l’amĂ©lioration opĂ©rĂ©e par la GrĂące, ne vienne changer leur cƓur.

      Ce texte nous met en garde Ă©galement contre l’état de nombreuses personnes soi disant chrĂ©tiennes. Leurs principes de vie et leur conduite prouvent qu'elles n’ont aucune crainte de Dieu : lĂ  oĂč cette crainte est absente, on ne rencontre aucune recherche du bien.

      19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ɠuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. L’ñme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas l’avoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ɠuvres.

      Romains 9

      25 Le rejet du Messie par les Juifs, et l’acceptation, par les paĂŻens, du salut qu’Il offre, ont Ă©tĂ© prĂ©dits dans l'Ancien Testament. Ce fait tend rĂ©ellement Ă  dĂ©montrer la vĂ©racitĂ© de l'Écriture et l’accomplissement de Ses prophĂ©ties.

      C'est une merveille de la Puissance et de MisĂ©ricorde de Dieu, de constater qu’aujourd’hui, plusieurs acceptent toujours l’offre du salut : si Dieu avait agi envers Son peuple, selon l’ampleur de ses pĂ©chĂ©s, tous auraient pĂ©ri.

      L’Écriture nous enseigne cette grande vĂ©rité : parmi le vaste nombre de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, il est Ă  craindre qu'une partie seulement soit rĂ©ellement sauvĂ©e...

      Romains 12

      1

      Les croyants doivent se consacrer Ă  Dieu. (Romains 12:1,2)
      Ils doivent ĂȘtre humbles, et utiliser fidĂšlement leurs dons spirituels, Ă  leur place respective. (Romains 12:3-8)
      Exhortations Ă  divers devoirs. (Romains 12:9-16)
      Exhortations Ă  une conduite paisible envers tous les hommes, avec indulgence et bienveillance. (Romains 12:17-21)

      L'apĂŽtre, ayant terminĂ© la partie de son Ă©pĂźtre, dans laquelle il exposait et expliquait diverses doctrines couramment appliquĂ©es, insiste, dans ce texte, sur les devoirs importants dictĂ©s par l'Évangile.

      Il a implorĂ© les Romains, ses frĂšres en Christ, par la misĂ©ricorde divine, Ă  prĂ©senter Ă  Dieu, leur corps, comme un sacrifice vivant. C’est en fait un appel puissant. Nous recevons tous les jours du Seigneur les fruits de Sa MisĂ©ricorde ! Offrons-Lui tout notre ĂȘtre en retour, tout ce que nous avons, tout ce que nous pouvons faire : d’ailleurs, que cela peut-il reprĂ©senter, par rapport Ă  toutes les grandes richesses spirituelles qu’Il nous accorde ?

      Que peut accepter Dieu, de notre part ? Un culte raisonnable, (un service intelligent) verset Romains 12:2*, auquel nous sommes capables de donner une raison, par la foi. La conversion et la sanctification sont le renouvellement de l'esprit ; elles consistent en un changement, non pas de la nature, mais des qualités de l'ùme. Les progrÚs de la sanctification, conduisent de plus en plus à « la mort au péché », à une vie droite, éléments qui sont opérés dans un renouvellement spirituel, jusqu'à ce que tout cela soit parachevé dans la Gloire céleste.

      Le grand ennemi de ce renouvellement est l’attirance de notre ĂȘtre vers les attraits de ce monde. Soyons prudents, lorsque nous Ă©laborons des plans, mĂȘme soi disant positifs : veillons Ă  ce que ces projets ne reposent pas sur les fondements Ă©phĂ©mĂšres de ce monde. Ne tombons pas dans les habitudes de ceux qui marchent selon les convoitises de la chair, et qui ont leur esprit braquĂ© sur les dĂ©sirs terrestres.

      L'Ɠuvre du Saint Esprit commence d'abord par l’ouverture de la comprĂ©hension, puis elle opĂšre sur la volontĂ©, les affections et les conversations qui nous animent, jusqu'Ă  ce qu'il y ait un changement dans l'ensemble de notre ĂȘtre, dans la recherche de la ressemblance avec Dieu, dans Sa connaissance, Sa justice et Sa vĂ©ritable saintetĂ©. Être pieux, c'est nous abandonner Ă  Dieu !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Ephésiens 4

      Colossiens 1

      HĂ©breux 12

      1 Pierre 1

      Apocalypse 21

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