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Jérémie 17.5

Ainsi parle l'Éternel : Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui dĂ©tourne son coeur de l'Éternel !
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DĂ©sillusions

Texte du TopFĂ©minin : Beaucoup d’entre nous sommes passĂ©es par des temps difficiles tout simplement Ă  cause de dĂ©sillusions. En 


Delphine G.
Jérémie 17.5 Jérémie 17.5-7
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DĂ©sillusions

Beaucoup d’entres nous sommes passĂ©es par des temps difficiles tout simplement a cause de dĂ©sillusions. En se confiant dans l’homme 


Delphine G.
Jérémie 17.5 Jérémie 17.5-7
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La Bible nous encourage-t-elle à suivre notre cƓur ?

La Bible nous encourage-t-elle à suivre notre cƓur ? Beaucoup de films, romans, slogans nous appellent à suivre notre cƓur 


La Bible nous encourage-t-elle à suivre notre cƓur ?

Nous devons suivre Dieu, pas nos sentiments Dieu est amour, nous pouvons donc suivre notre coeur Je ne sais pas
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Jérémie 17.1-27 Jérémie 17.1-27 Jérémie 17.1-27
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Jérémie 17.1-27

Segond 21 » Voici ce que dit l’Eternel : Maudit soit l'homme qui fait confiance Ă  ce qui est humain, qui prend des crĂ©atures pour appui et qui dĂ©tourne son cƓur de l'Eternel !

Segond 1910 Ainsi parle l'Éternel : Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui dĂ©tourne son coeur de l'Éternel !

Segond 1978 (Colombe) © Ainsi parle l’Éternel : Maudit soit l’homme qui se confie dans un ĂȘtre humain, Qui prend la chair pour son appui, Et qui Ă©carte son cƓur de l’Éternel !

Parole de Vie © Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Celui qui Ă©loigne son cƓur de moi, qui met sa confiance dans les hommes et cherche sa force dans les moyens humains, qu’il soit maudit !

Français Courant © Voici ce que dĂ©clare le Seigneur : « Je maudis celui qui se dĂ©tourne de moi, ne met sa confiance qu’en l’homme et cherche sa force dans les pauvres moyens humains.

Semeur © « Voici ce que dĂ©clare l’Eternel : Maudit soit l’homme qui compte sur des hommes et qui fait des moyens humains la source de sa force mais qui dĂ©tourne son cƓur de l’Eternel.

Darby Ainsi dit l'Éternel : Maudit l'homme qui se confie en l'homme, et qui fait de la chair son bras, et dont le coeur se retire de l'Éternel !

Martin Ainsi a dit l'Eternel : maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, et qui fait de la chair son bras, et dont le coeur se retire de l'Eternel.

Ostervald Ainsi a dit l'Éternel : Maudit est l'homme qui se confie en l'homme, et qui de la chair fait son bras, et dont le coeur se retire de l'Éternel !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś›ÖŒÖčÖŁŚ” Ś€ ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” ŚÖžŚšÖ€Ś•ÖŒŚš Ś”Ö·Ś’֌ֶ֙Ś‘Ö¶ŚšÖ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś™ÖŽŚ‘Ö°Ś˜Ö·ÖŁŚ— Ś‘֌֞֜ŚÖžŚ“ÖžÖ”Ś Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖžÖ„Ś Ś‘֌֞Ś©Ś‚ÖžÖ–Śš Ś–Ö°ŚšÖ覱֑Ś•Öč Ś•ÖŒŚžÖŽŚŸÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś™ÖžŚĄÖ„Ś•ÖŒŚš ŚœÖŽŚ‘֌֜Ś•Ö范

World English Bible Thus says Yahweh: Cursed is the man who trusts in man, and makes flesh his arm, and whose heart departs from Yahweh.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

5 à 13 La cause cachée de la ruine de Juda : la confiance en l'homme et aux moyens humains, au lieu de la confiance en Jéhova seul.

L'homme : les grands ou les peuples dont on recherche la faveur et l'appui.

La chair : toutes les ressources d'habiletĂ© et de puissance dont les autres disposent ou que l'on possĂšde soi-mĂȘme. Le verset 11 prouve qu'il s'agit ici particuliĂšrement de richesses injustement acquises.

Dont le cƓur se retire. Cette confiance en la chair bannit du cƓur la confiance en l'Eternel. De là le : Maudit soit... Dieu abandonne celui qui l'abandonne.

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Celui qui place sa confiance en l'homme, sera comme la bruyÚre dedans le désert, comme un arbre nu, un triste arbuste, le produit d'une terre stérile, inutile et sans valeur. Ceux qui se confient en leur propre droiture et en leurs forces, pensant qu'ils peuvent agir sans le secours de Christ, ne s'appuient que sur la « chair », et leur ùme ne peut prospérer, loin de toute Grùce ou de tout réconfort.

Ceux, par contre, qui fondent leur espĂ©rance en Dieu, s'Ă©panouiront tels des arbres florissants, dont la feuille ne se flĂ©trit point. Ils vivront l'esprit en paix, pleinement satisfaits ; ils ne seront pas anxieux au temps de la sĂ©cheresse. Ceux qui font de Dieu leur « Assurance », trouveront en Lui tout ce dont ils ont besoin. Ils ne cesseront pas de porter le fruit de la saintetĂ© et des bonnes Ɠuvres.

Le cƓur, (« la conscience de l'homme »), dans son Ă©tat de chute et de corruption, est trompeur par-dessus tout. Il appelle le mal, bien et le bien, mal ; il change l'amertume en douceur. Le cƓur est dĂ©sespĂ©rĂ©ment mauvais ; il est destinĂ© Ă  mourir, inĂ©luctablement. Il est en effet trĂšs nĂ©faste, de voir la conscience, dont le rĂŽle est de rĂ©vĂ©ler nos erreurs, nous bercer par de vaines illusions. Nous ne pouvons pas connaĂźtre l'Ă©tat rĂ©el de notre cƓur, ni savoir quelle sera notre conduite, Ă  l'heure de la tentation. Qui peut comprendre ses propres erreurs ? Combien est-il encore plus difficile de sonder le cƓur des autres, ou pire, pouvoir compter sur eux !

Celui qui, Ă  ce sujet, s'appuie sur les directives divines, et apprend Ă  observer son propre cƓur, en constatera le triste Ă©tat, et en tirera les leçons destinĂ©es Ă  diriger sa conduite en consĂ©quence.

Mais il reste encore dans notre cƓur, comme d'ailleurs dans celui des autres, beaucoup d'inconnu : que de mĂ©chancetĂ© y rĂ©side, Dieu la discerne trĂšs bien ! Les hommes peuvent se tromper eux-mĂȘmes, mais on ne peut leurrer Dieu. Celui qui acquiert des richesses par des procĂ©dĂ©s peu recommandables, ne pourra jamais en tirer une joie paisible, alors qu'il croit pouvoir fonder tout son espoir en elles.

Tout ceci montre bien les déceptions qu'un tel homme du monde ressentira à la veille de sa mort, sachant qu'il doit laisser ses richesses derriÚre lui ! Bien que ces derniÚres ne puissent pas quitter cette terre, il en sera autrement pour la culpabilité d'un homme : elle sera pour lui un tourment éternel.

L'homme riche se met en peine pour obtenir des biens ; une fois acquis, il les « couve » et devrait pouvoir se reposer ; mais en fait, il n'est jamais satisfait : les voies du péché de la convoitise ont finalement été vaines.

Soyons sages, rĂ©agissons Ă  temps ! Que ce que nous acquĂ©rons puisse l'ĂȘtre en toute honnĂȘteté ; sachons ĂȘtre charitables avec ce que nous possĂ©dons, nous en tirerons alors une sagesse Ă©ternelle !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ainsi parle 0559 08804 l’Eternel 03068 : Maudit 0779 08803 soit l’homme 01397 qui se confie 0982 08799 dans l’homme 0120, Qui prend 07760 08804 la chair 01320 pour son appui 02220, Et qui dĂ©tourne 05493 08799 son cƓur 03820 de l’Eternel 03068 !

0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0779 - 'ararmalĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) 


0982 - batachse confier Ă , avoir confiance, mettre sa confiance en quelqu'un confier, avoir confiance, ĂȘtre confiant 


01320 - basarchair le corps des humains des animaux le corps lui-mĂȘme l'organe mĂąle de procrĂ©ation (euphĂ©misme) 


01397 - geberhomme, homme fort, guerrier (fort ou capable de lutter) chacun

02220 - zĕrowa`bras, avant-bras, Ă©paule, force bras (comme symbole de force) forces (politique et militaire) Ă©paule (d'un 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cƓur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cƓur (de 


05493 - cuwrdétourner, partir, s'en aller (Qal) se tourner de cÎté, se retourner s'en aller, quitter le 


07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BRASLe mot s'emploie trÚs souvent au sens propre ; au sens figuré, il est ordinairement le symbole de la force 


CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Chroniques 32

      8 Avec lui il y a un bras de chair, tandis qu’avec nous il y a l'Eternel, notre Dieu, qui nous aidera et qui combattra pour nous. » Le peuple eut confiance dans les paroles d'EzĂ©chias, roi de Juda.

      Psaumes 18

      21 L’Eternel m’a rĂ©compensĂ© de ma justice, il m’a traitĂ© conformĂ©ment Ă  la puretĂ© de mes mains,

      Psaumes 62

      9 En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Ă©panchez votre cƓur devant lui ! Dieu est notre refuge. – Pause.

      Psaumes 118

      8 Mieux vaut chercher un refuge en l’Eternel que de mettre votre confiance dans l’homme ;
      9 mieux vaut chercher un refuge en l’Eternel que de mettre votre confiance dans les grands.

      Psaumes 146

      3 Ne placez pas votre confiance dans les grands, dans les hommes qui sont incapables de sauver.
      4 Leur souffle s’en va, ils retournent à la terre et leurs projets meurent avec eux.

      EsaĂŻe 2

      22 ArrĂȘtez de placer votre confiance dans l’ĂȘtre humain ! Sa vie n’est qu’un souffle ! Quelle est en effet sa valeur ?

      EsaĂŻe 30

      1 Malheur aux enfants rebelles qui forment des projets en me tenant Ă  l’écart, dĂ©clare l’Eternel, et qui concluent des alliances sans se laisser inspirer par moi, accumulant ainsi pĂ©chĂ© sur pĂ©ché !
      2 Ils descendent en Egypte sans me demander mon avis, pour chercher refuge dans la protection du pharaon et s’abriter sous l'ombre de l'Egypte !
      3 La protection du pharaon tournera à votre honte, et l'abri trouvé sous l'ombre de l'Egypte à votre humiliation.
      4 En effet, ses ministres sont à Tsoan et ses messagers ont atteint HanÚs !
      5 Tous se couvrent de honte Ă  cause d'un peuple qui ne leur sera d’aucune utilitĂ©, ni pour les secourir, ni pour les aider, mais qui fera leur honte et leur dĂ©shonneur.
      6 Message sur les bĂȘtes du NĂ©guev. A travers une rĂ©gion de dĂ©tresse et de dĂ©sarroi, patrie de la lionne et du lion, de la vipĂšre et du serpent volant, ils portent leurs richesses Ă  dos d'Ăąne, ils portent leurs trĂ©sors sur la bosse des chameaux pour les donner Ă  un peuple qui ne leur sera d’aucune utilitĂ©.
      7 En effet, le secours de l’Egypte est illusoire et creux, c'est pourquoi je l’ai appelĂ©e « le monstre au repos ».

      EsaĂŻe 31

      1 Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour avoir du secours, qui s'appuient sur des chevaux et placent leur confiance dans le grand nombre de chars et la force des cavaliers, mais qui ne portent pas le regard sur le Saint d'Israël et ne recherchent pas l'Eternel !
      2 Lui aussi, cependant, il est sage. Il fera venir le malheur et ne retirera pas ses paroles. Il se dressera contre la communautĂ© des mĂ©chants et contre le secours apportĂ© par ceux qui commettent l’injustice.
      3 L'Egyptien est un ĂȘtre humain et non Dieu, ses chevaux ne sont que chair et non esprit. Quand l'Eternel dĂ©ploiera sa puissance, le protecteur sera Ă©branlĂ©, le protĂ©gĂ© tombera, et tous ensemble ils disparaĂźtront.
      4 Oui, voici ce que m’a dit l'Eternel : « Lorsque le lion ou le lionceau rugit, au-dessus de sa proie, mĂȘme si tous les bergers ont Ă©tĂ© rassemblĂ©s contre lui, il ne se laisse ni effrayer par leur voix ni intimider par leur vacarme. De mĂȘme, l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, descendra pour combattre sur le mont Sion et sur sa colline.
      5 Tout comme des oiseaux dĂ©ploient leurs ailes, l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, Ă©tendra sa protection sur JĂ©rusalem. Il protĂ©gera et dĂ©livrera, il Ă©pargnera et sauvera. »
      6 Revenez à celui dont les Israélites se sont profondément détournés !
      7 Ce jour-lĂ , chacun rejettera ses faux dieux en argent et en or, ceux que vous vous ĂȘtes fabriquĂ©s de vos propres mains pĂ©cheresses.
      8 L'Assyrien tombera sous les coups d’une Ă©pĂ©e qui n'est pas celle d'un homme, une Ă©pĂ©e qui n'est pas humaine l’engloutira. Il prendra la fuite devant l'Ă©pĂ©e et ses jeunes gens seront soumis Ă  la corvĂ©e.
      9 Le plus solide s’évanouira, tant il aura peur, et ses chefs seront terrorisĂ©s devant l’étendard, dĂ©clare l'Eternel qui a son feu Ă  Sion et son four Ă  JĂ©rusalem.

      EsaĂŻe 36

      6 Tu l'as placĂ©e dans l'Egypte, tu as pris pour soutien ce roseau cassĂ© qui pĂ©nĂštre et transperce la main de celui qui s'appuie dessus ! VoilĂ  ce qu’est le pharaon, le roi d'Egypte, pour tous ceux qui se confient en lui.’

      EsaĂŻe 59

      15 La vĂ©ritĂ© est devenue rare et celui qui s’écarte du mal est victime de pillages. L'Eternel voit avec indignation qu'il n'y a plus de droiture.

      Jérémie 17

      5 » Voici ce que dit l’Eternel : Maudit soit l'homme qui fait confiance Ă  ce qui est humain, qui prend des crĂ©atures pour appui et qui dĂ©tourne son cƓur de l'Eternel !

      Ezéchiel 6

      9 Parmi les nations oĂč ils auront Ă©tĂ© dĂ©portĂ©s, vos rescapĂ©s se souviendront de moi, parce que j'aurai brisĂ© leur cƓur de prostituĂ©e toujours prĂȘt Ă  se dĂ©tourner de moi et leurs yeux de prostituĂ©e toujours prĂȘts Ă  suivre leurs idoles. Ils se prendront eux-mĂȘmes en dĂ©goĂ»t Ă  cause du mal qu'ils ont fait en s’adonnant Ă  toutes leurs pratiques abominables.

      Ezéchiel 29

      6 Tous les habitants de l'Egypte reconnaĂźtront alors que je suis l'Eternel. » C’est parce qu'ils ont Ă©tĂ© un soutien aussi nĂ©faste que celui d’un roseau pour la communautĂ© d'IsraĂ«l.
      7 Lorsque les Israélites t'ont pris dans la main, tu t'es cassé et tu leur as déchiré toute l'épaule. Lorsqu'ils se sont appuyés sur toi, tu t'es brisé et tu leur as paralysé les hanches.

      Osée 1

      2 DĂ©but des paroles de l’Eternel Ă  OsĂ©e. L'Eternel dit Ă  OsĂ©e : « Va prendre une femme prostituĂ©e et des enfants de prostitution ! En effet, le pays se prostitue, il abandonne l'Eternel. »
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