TopTV VidĂ©o Enseignement Quel est votre but dans la vie ? Bonjour, je suis Bayless Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Comme YaĂ«l, tu as ta place dans le plan de Dieu âš Cela tâarrive de te sentir « Ă©trangĂšre » Ă la volontĂ© de Dieu ? Peut-ĂȘtre mĂȘme que câest le cas ⊠TopChrĂ©tien Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Dieu prend position Ă vos cĂŽtĂ©s ! Si vous avez rĂ©pondu OUI Ă son appel, non seulement Dieu est avec vous, Mon ami(e), mais il occupe une ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Comme YaĂ«l, tu as ta place dans le plan de Dieu âš Cela tâarrive de te sentir « Ă©trangĂšre » Ă la volontĂ© de Dieu ? Peut-ĂȘtre mĂȘme que câest le cas ⊠TopChrĂ©tien Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Dieu prend position Ă vos cĂŽtĂ©s ! Si vous avez rĂ©pondu OUI Ă son appel, non seulement Dieu est avec vous, Mon ami(e), mais il occupe une ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Comme YaĂ«l, tu as ta place dans le plan de Dieu âš Cela tâarrive de te sentir « Ă©trangĂšre » Ă la volontĂ© de Dieu ? Peut-ĂȘtre mĂȘme que câest le cas ⊠TopChrĂ©tien Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Dieu prend position Ă vos cĂŽtĂ©s ! Si vous avez rĂ©pondu OUI Ă son appel, non seulement Dieu est avec vous, Mon ami(e), mais il occupe une ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Comme YaĂ«l, tu as ta place dans le plan de Dieu âš Cela tâarrive de te sentir « Ă©trangĂšre » Ă la volontĂ© de Dieu ? Peut-ĂȘtre mĂȘme que câest le cas ⊠TopChrĂ©tien Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Dieu prend position Ă vos cĂŽtĂ©s ! Si vous avez rĂ©pondu OUI Ă son appel, non seulement Dieu est avec vous, Mon ami(e), mais il occupe une ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Comme YaĂ«l, tu as ta place dans le plan de Dieu âš Cela tâarrive de te sentir « Ă©trangĂšre » Ă la volontĂ© de Dieu ? Peut-ĂȘtre mĂȘme que câest le cas ⊠TopChrĂ©tien Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Dieu prend position Ă vos cĂŽtĂ©s ! Si vous avez rĂ©pondu OUI Ă son appel, non seulement Dieu est avec vous, Mon ami(e), mais il occupe une ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dieu prend position Ă vos cĂŽtĂ©s ! Si vous avez rĂ©pondu OUI Ă son appel, non seulement Dieu est avec vous, Mon ami(e), mais il occupe une ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Juges 5.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. 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D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. 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Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Juges 5.1-31 Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Mon ami(e), voici ce qui se passe quand Dieu se place de votre cĂŽtĂ© "Si Dieu se place ainsi de notre cĂŽtĂ©, qui peut tenir contre nous?" ( Romains 8.31 , version Parole Vivante) ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 5.1-31 TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte MĂȘme fatiguĂ©s, poursuivons toujours la marche avec Dieu 1 Corinthiens 10 /11 : "Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir dâexemple. Elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction ⊠Jean Loussaut Juges 5.1-31 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 5.1-31 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. 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Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1765 participants Sur un total de 1765 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Par la fenĂȘtre 02474, Ă travers le treillis 0822, La mĂšre 0517 de Sisera 05516 regarde 08259 08738, et sâĂ©crie 02980 08762 : Pourquoi son char 07393 tarde 0954 08765-t-il Ă venir 0935 08800 ? Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 » Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, #la mĂšre de Sisera regarde et s'Ă©crie : # âPourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? #Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?â# Segond 1910 Par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde, et s'Ă©crie : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Segond 1978 (Colombe) © Du haut de la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, La mĂšre de Sisera regarde et sâexclame : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Parole de Vie © La mĂšre de Sisra regarde Ă la fenĂȘtre. Elle crie Ă travers le grillage : « Le char de mon fils ne revient pas. Pourquoi donc ? Pourquoi ce retard ? » Français Courant © La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â Semeur © Par la fenĂȘtre, sa mĂšre guette au loin ; Ă travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il Ă paraĂźtre ? Pourquoi nâentend-on pas le fracas de ses chars ? Darby La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi la marche de ses chars est-elle si lente ? Martin La mĂšre de Sisera regardait par la fenĂȘtre, et s'Ă©criait [en regardant] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Ostervald La mĂšre de Sisera regarde par la fenĂȘtre, et s'Ă©crie, Ă travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il Ă venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ© ŚÖ·ŚÖ·ŚÖŒÖšŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś§Ö°Ś€ÖžÖ§Ś ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö„Ś ŚĄÖŽÖœŚŚĄÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖœÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖ茩ŚÖ”Ö€Ś©Ś ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖčÖ ŚÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŁŚÖŒŚąÖ· ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚšÖŚÖŒ Ś€ÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚȘÖžÖœŚŚŚ World English Bible "Through the window she looked out, and cried: Sisera's mother looked through the lattice. 'Why is his chariot so long in coming? Why do the wheels of his chariots wait?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 28 Ă 30 TroisiĂšme strophe. La mĂšre de. Sisera.Pour finir, un amer sarcasme fĂ©minin Ă l'adresse de la mĂšre de Sisera. Pourquoi la mĂšre et non la femme ? On sait que lĂ oĂč rĂšgne la polygamie, l'Ă©pouse principale elle-mĂȘme est moins que la mĂšre.Qu'y a-t-il... ? A mesure que le jour avance, de noirs pressentiments commencent Ă envahir le cĆur de cette mĂšre. Elle regarde, elle Ă©coute, rien ne vient. 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Pourquoi ses chars 06471 04818 vont-ils si lentement 0309 08765 ? 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 0517 - 'emmĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou ⊠0822 - 'eshnabtreillis, fenĂȘtre faite de lattes, barreaux d'une fenĂȘtre 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 0954 - buwshpousser Ă la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement ⊠02474 - challownfenĂȘtre (une percĂ©e dans un mur) 02980 - yabab(Piel) crier, crier d'une maniĂšre aiguĂ« 04818 - merkabahchar (surtout de guerre), voiture 05516 - CiycÄra'Sisera = « dĂ©ploiement, champ de bataille » le gĂ©nĂ©ral conquĂ©rant sous le roi Jabin ⊠06471 - pa`amcoup, battre, pied, pas, marche, Ă©tage, enclume, occurrence occurrence, temps un temps, tout de suite, ⊠07393 - rekebun attelage, char, chariot, cavalerie, cavaliers, pierre de moulin chars, chariots, attelages meule supĂ©rieure (chevauchant ⊠08259 - shaqaphavoir vue sur, regarder, faire saillie, porter les regards (Nifal) se pencher sur (et regarder) ⊠08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent dĂ©signer deux objets bien diffĂ©rents : 1. Le chariot, traĂźnĂ© ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JIZRĂEL(=Dieu rĂ©pandra). 1. CitĂ© qui donna son nom Ă la plaine en bordure de laquelle elle se trouvait ; on ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠LĂVI1. TroisiĂšme fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:11 ). Dans les interprĂ©tations populaires des noms des ⊠MAISON(HĂ©br., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'Ă l'Ă©poque indĂ©terminĂ©e de l'Ăąge palĂ©olithique ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠POĂSIE HĂBRAĂQUELa poĂ©sie est fille de l'Ă©motion. Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les rĂ©gions de l'idĂ©al. ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠SIMĂON1. Second fils de Jacob et de LĂ©a ( Ge 35:23 46:10 ). Il prĂ©cĂšde immĂ©diatement LĂ©vi, et tous deux ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Juges 4 15 Il se lança Ă lâattaque et le Seigneur mit en dĂ©route devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et sâenfuit Ă pied. Juges 5 28 La mĂšre de Sisra regarde par la fenĂȘtre, Ă travers le treillis, elle se lamente : âPourquoi son char se fait-il attendre ? Pourquoi tarde-t-il Ă venir ?â 2 Rois 1 2 Un jour, le roi Ahazia, qui se trouvait dans une chambre Ă lâĂ©tage supĂ©rieur de son palais de Samarie, tomba de la fenĂȘtre et se blessa gravement. Alors il envoya des messagers consulter Baal Zeboub, le dieu de la ville dâĂcron, pour savoir sâil se rĂ©tablirait aprĂšs cet accident. Proverbes 7 6 Un jour, jâĂ©tais Ă la fenĂȘtre de ma maison et je regardais au dehors. Cantique 2 9 On dirait une gazelle ou un jeune cerf. Le voici qui sâarrĂȘte derriĂšre notre mur, cherchant Ă voir Ă travers la fenĂȘtre, jetant un coup dâĆil Ă travers le treillage. Cantique 8 14 « pars vite dâici, mon amour, et leste comme une gazelle ou un jeune cerf, rends-toi sur les monts parfumĂ©s. » Jacques 5 7 Prenez donc patience, frĂšres, jusquâĂ ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de prĂ©cieuses rĂ©coltes : il sait que les pluies dâautomne et de printemps doivent dâabord tomber. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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