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Lamentations 4.21

Tu peux être ravie, population d’Édom, toi qui habites le pays d’Ous ! Mais la coupe du jugement te parviendra à toi aussi ! Tu t’y enivreras, tu te mettras toute nue !
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Segond 21 Réjouis-toi, exprime ta joie, fille d'Edom, habitante du pays d'Uts ! Vers toi aussi, la coupe passera : tu t'enivreras et tu montreras ta nudité.

Segond 1910 Réjouis-toi, tressaille d'allégresse, fille d'Édom, Habitante du pays d'Uts ! Vers toi aussi passera la coupe ; Tu t'enivreras, et tu seras mise à nu.

Segond 1978 (Colombe) © Égaie-toi, réjouis-toi, fille d’Édom, Habitante du pays d’Outs ! A toi aussi on passera la coupe, Tu t’enivreras et tu te mettras à nu.

Parole de Vie © Tu peux bien te réjouir et danser de joie, peuple d’Édom, toi qui habites le pays d’Ous ! Pourtant, toi aussi, tu boiras la coupe de la colère de Dieu. Tu deviendras ivre et tu te montreras tout nu.

Français Courant © Tu peux être ravie, population d’Édom, toi qui habites le pays d’Ous ! Mais la coupe du jugement te parviendra à toi aussi ! Tu t’y enivreras, tu te mettras toute nue !

Semeur © Tu peux être ravie, communauté d’Edom, et exulter, toi qui habites au pays d’Outs : à toi aussi, on passera la coupe, tu seras enivrée et tu te mettras toute nue.

Darby Sois dans l'allégresse et réjouis-toi, fille d'Édom, qui habites dans le pays d'Uts ! La coupe passera aussi vers toi ; tu en seras enivrée, et tu te mettras à nu !

Martin [Scin. ] Réjouis-toi, et sois dans l’allégresse, fille d’Edom, qui demeures au pays de Huts ; la coupe passera aussi vers toi, tu en seras enivrée, et tu t’en découvriras.

Ostervald Réjouis-toi, et sois dans l'allégresse, fille d'Édom, qui demeures dans le pays d'Uts ! La coupe passera aussi vers toi, tu en seras enivrée, et tu seras mise à nu.

Hébreu / Grec - Texte original © שִׂ֤ישִׂי וְשִׂמְחִי֙ בַּת־אֱד֔וֹם *יושבתי **יוֹשֶׁ֖בֶת בְּאֶ֣רֶץ ע֑וּץ גַּם־עָלַ֙יִךְ֙ תַּעֲבָר־כּ֔וֹס תִּשְׁכְּרִ֖י וְתִתְעָרִֽי׃

World English Bible Rejoice and be glad, daughter of Edom, that dwell in the land of Uz: The cup shall pass through to you also; you shall be drunken, and shall make yourself naked.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Invitation ironique à Edom, de célébrer la destruction de Juda, son rival. Edom : le plus acharné d'entre les voisins d'Israël, le frère ennemi ; comparez Jérémie 49.7 et suivants, et tout le livre du prophète Abdias. Psaumes 137.7 montre quelle part active ce peuple avait prise à la destruction et au pillage de Jérusalem.

Le pays de Uts : patrie de Job ; ce pays doit avoir été situé à l'extrémité du pays d'Edom, du côté du désert, vers l'orient ; comparez Jérémie 25.20.

A toi aussi : allusion directe à Jérémie 25.17 et suivants. Maintenant l'ironie cesse : que l'ennemi triomphe aujourd'hui ; le jugement fondra un jour sur lui, tandis qu'Israël, abattu à cette heure, se relèvera de ses ruines (verset 22).

Edom ne pourra refuser de boire la coupe de la colère divine ; alors il sera couvert d'une ignominie telle que celle d'un homme qui dans son ivresse découvre lui-même sa nudité.

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Nous pouvons voir prophétiquement dans ce texte, la fin des afflictions de Sion : non pas l’ampleur de la punition qu’elle avait méritée, mais ce que Dieu avait déterminé de lui infliger. Un terme allait être mis aux triomphes d'Édom.

Toutes les persécutions de l'église et du croyant auront bientôt une fin : le sort malheureux de leurs ennemis approche. Le Seigneur mettra au grand jour leurs péchés, et ils devront subir alors, le châtiment éternel.

Dans ce texte, Édom représente tous les ennemis de l'église. La corruption et le péché d'Israël, dénoncés ouvertement par le prophète, justifient pleinement les jugements de l’Éternel. Ceci montre bien le besoin de la Grâce offerte en Jésus-Christ, rendue nécessaire par le péché et la corruption de toute l'humanité !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Réjouis 07797 08798-toi, tressaille d’allégresse 08055 08798, fille 01323 d’Edom 0123, Habitante 03427 08802 du pays 0776 d’Uts 05780 ! Vers toi aussi passera 05674 08799 la coupe 03563 ; Tu t’enivreras 07937 08799, et tu seras mise à nu 06168 08691.

0123 - 'ÉdomÉdom = « rouge », « de couleur rousse » Édom Edomites - descendants d'Esaü. …

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de …

01323 - bathfille fille, fille adoptive, belle-fille, sœur, petite-fille, enfant de sexe féminin, cousine jeune femme, femme …

03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, être assis, habiter (Qal) s'asseoir être posé rester demeurer, avoir son habitation, …

03563 - kowccoupe, calice n m une sorte de hibou (un oiseau impur)

05674 - `abarpasser par dessus ou à travers, apporter, transporter, transgresser (Qal) passer sur, croiser, traverser, marcher …

05780 - `UwtsUts = « qui consulte », « boisé » fils d'Aram et petit-fils de Seth …

06168 - `arahêtre nu, dénudé, découvrir, abandonner, vider, raser, renverser (Piel) nu, mis à nu mettre à …

07797 - suwsexulter, se réjouir, mettre sa joie (Qal) exulter, montrer sa joie

07937 - shakarêtre ou devenir ivre, être intoxiqué (Qal) devenir ivre, boire à satiété (Piel) rendre ivre, …

08055 - samachse réjouir, être heureux, être gai, vivre dans la joie, triompher (Qal) se réjouir se …

08691Radical : Hitpael 08819 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 533

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABDIASLe quatrième des douze petits prophètes, vivait, d'après son unique oracle, dirigé contre Édom, à une époque où Jérusalem avait …

ALPHABÉTIQUE(poème) I Définition du genre. On appelle ainsi les morceaux poétiques construits en acrostiche sur l'alphabet hébreu, c'est-à-dire dont les …

ASAËL1. Le plus jeune fils de Tséruja, soeur de David ; frère de Joab et Abisaï ( 1Ch 2:16 ). …

CRÉATION(le récit de la). « Dieu a créé le monde d'une matière informe » (Sag 11:17). Voir à l'article Cosmogonie …

DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pères à plusieurs reprises (=d'une …

EDOM, ÉDOMITESDéfinition biblique de Edom, Edomites : Groupement de Sémites habitant dès le II e millénaire la région au Sud-E, de …

IVRESSEL'abus des boissons fermentées, qui séduit l'homme parce qu'il exalte ses sens et qui le dégrade parce qu'il lui ôte …

JÉRÉMIE (le prophète)Définition biblique de Jérémie (le prophète) : Jérémie fut appelé au ministère prophétique en la treizième année du règne de …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

LAMENTATIONS (livre des)1. La Bible hébraïque désigne ce livre par le mot initial ékâh (=eh quoi ! comment !) ; mais les …

SÉDÉCIAS(hébreu Tsidqiyâh, Tsidqiyâhou =JHVH est juste). 1. Un des prophètes de la cour d'Achab ; décida ce roi, malgré l'opposition …

SÉORIMAncêtre de la 4 e classe de prêtres sous David ( 1Ch 24:8 ).

TEMPLE (Hérode.)III Temple d'Hérode (plan n° 4). Voir Atlas 24 Poussé par son amour du faste, et désireux d'autre part de …

TEMPLE (Salomon.)Pour les sanctuaires israélites autres que le temple de Jérusalem, voir Sanctuaires. Il s'agit uniquement, ici, du temple de Jérusalem …

TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considéré le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 …

TÊTEL'hébreu rôch, le grec képhalê sont rendus, dans notre langue plus nuancée, par des termes variables : tête, chef, sommet, …

UTSI Personnages (plus ou moins représentatifs de pays). 1. Fils d'Aram et petit-fils de Sem ( Ge 10:23 ) ; …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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      Genèse 36

      2 Chroniques 28

      Job 1

      1

      Ce livre traite de l'histoire de Job : la prospérité, les afflictions, et la restauration du patriarche, sont ici contées. Il a vécu peu après Abraham ou peut-être même avant.

      Le texte a été probablement écrit par Job lui-même, c'est le livre le plus ancien de la Bible. Les enseignements qui sont ici donnés, sur la patience et les épreuves de Job, sont toujours d'actualité et plus utiles que jamais à notre enseignement. Nous vivons aujourd'hui sous la même Providence qu'à l'époque, nous avons le même Père capable de nous châtier, car Sa droiture Le pousse à nous corriger. La force d'âme et la patience légendaires de Job, lui ont permis de supporter de graves épreuves ; mais son espérance était ferme quant à la venue de son Rédempteur, ce qui lui a donné l'assurance et l'intégrité, malgré les tentations, en particulier celles de l'orgueil de l'autosatisfaction, qui pouvaient l'attaquer. Une autre grande doctrine de la foi, particulièrement développée dans le livre de Job, est celle de la protection divine. Il est évident dans cette histoire, que le Seigneur a considéré Son serviteur Job avec toute l'affection d'un père, plein de sagesse et d'affection.

      * La piété et la prospérité de Job. (Job 1:1-5) Satan obtient la permission de tenter Job. (Job 1:6-12) Job perd tous ses biens, la mort de ses enfants. (Job 1:13-19) La patience de Job et sa piété. (Job 1:20-22)

      Job 1:1-5 Job était prospère, mais également pieux. Bien que ces qualités puissent être rares et difficiles à concilier, il n'est pas impossible à un homme riche d'entrer dans le royaume des cieux. Par la grâce de Dieu, les tentations qu'apportent les richesses du monde peuvent être surmontées. Le texte nous donne un état de la piété et de la prospérité du patriarche, avant que n'arrivent ses grandes afflictions, prouvant que ni l'une, ni l'autre de ces conditions ne mettent à l'abri des épreuves. Bien que Job ait constaté avec satisfaction une bonne harmonie dans le travail et le comportement de ses fils, sa connaissance du cœur humain le rendait inquiet à leur égard, vis-à-vis de leur attitude envers Dieu. Ensuite, après avoir prié pour eux, il les renvoyait et les sanctifiait, en leur rappelant de sonder leur cœur, de façon à confesser les péchés qu'ils auraient pu commettre, et obtenir ainsi la clémence céleste ; et convaincu que Dieu était enclin d'accepter sa demande, par le biais du Sauveur promis, il a offert un holocauste pour chacun de ses enfants. Nous pouvons percevoir dans ce texte le soin particulier que Job prenait pour les âmes des siens, sa connaissance de l'état pécheur de l'homme et son entière volonté de dépendance envers la miséricorde divine.

      Psaumes 83

      9 Tous ceux qui s'opposent au royaume de Christ peuvent voir ici, dans ces lignes, l'annonce de leur propre ruine. Dieu est toujours le même, tel Il était auparavant ; le même pour Son peuple, le même, vis à vis des ennemis des siens. Dieu voudrait briser les fondements de ces persécuteurs, les rendant instables dans leurs décisions et dans leurs tentatives d'union, non seulement en les ôtant comme des fétus de paille, mais en les brûlant en tant que tels. Ainsi serait la fin de ces ennemis. Laisse-les, Seigneur, à la merci de Ta colère et peut-être cela les poussera-t-il à rechercher Ta personne.

      Ne cherchons pas la perte de nos ennemis, mais au contraire essayons de leur montrer le chemin de la conversion. L'orage tempétueux de la vengeance divine les surprendra, à moins qu'ils ne se repentent et recherchent la grâce miséricordieuse du Seigneur qu'ils ont offensé. Dieu triomphe sur tous ses ennemis, ce qui prouve clairement qu'Il est l’Éternel, un Être tout puissant, qui a tout pouvoir et toute perfection en Lui-même.

      Puissions-nous craindre Sa colère et nous soumettre à Sa volonté pour Le servir. Cherchons également la délivrance spirituelle, par la destruction de nos pensées charnelles qui font la guerre à l'âme.

      Psaumes 137

      Ecclésiaste 11

      Esaïe 34

      1

      La vengeance divine, contre les ennemis de l'église. (Esaïe 34:1-8)
      La désolation. (Esaïe 34:9-17)

      Voici une prophétie relative à la fureur de l'Éternel, combattant victorieusement, dans Sa Justice. Toutes les nations sont concernées : ayant bénéficié de la Patience divine, elles doivent alors s'attendre maintenant au ressentiment du Seigneur. La description d'un tel carnage fait discerner le côté terrible des jugements divins. Édom, mentionnée dans ce texte, représente les nations hostiles à l'église ; ce nom symbolise également le royaume de l'antéchrist.

      Nous sommes incapables d'imaginer les horreurs que l'on rencontrera concernant les opposants à l'église de Christ, en cette terrible période.

      Il y a un temps imparti par Dieu, pour l'enlèvement de l'église, et la destruction de ses ennemis. Nous devons attendre sereinement ce moment, sans murmurer impatiemment.

      En Christ, la Grâce s'exerce envers chaque croyant, conformément à Sa Justice, à la Gloire de Son Nom !

      9 Ceux qui cherchent à mener l'église à la ruine, ne parviendront jamais à leur but, mais de plus, courent à leur propre perte ! Quels tristes changements peut opérer le péché ! Il transforme une terre fructueuse en un lieu stérile, une ville peuplée en un désert.

      Comparons tout ce que nous découvrons dans le « Livre de l'Éternel », avec les faits liés à la Providence, autour de nous, afin d'être plus diligents, en cherchant le Royaume de Dieu et Sa Droiture. Ce que la bouche de l'Éternel a commandé, Son Esprit l'accomplira. Sachons observer comment les évidences de la Vérité deviennent de plus en plus manifestes, chaque prophétie s'accomplissant l'une après l'autre, jusqu'à ce que des scènes terribles, décrites dans ce texte, nous amènent à ces jours plus heureux.

      De même qu'Israël était une « image » de l'église, les Édomites, ces ennemis acerbes, représentent les adversaires du Royaume de Christ. Le « Dieu de Jérusalem » peut laisser la ville en ruines pendant un certain temps, mais les ennemis de l'église seront anéantis à jamais.

      Esaïe 63

      1

      La victoire de Christ sur Ses ennemis. (Esaïe 63:1-6)
      Sa Miséricorde envers Son église. (Esaïe 63:7-14)
      La prière de l'église. (Esaïe 63:15-19)

      Le prophète, dans sa vision, voit le Messie, lors de Son retour triomphal de la conquête de Ses ennemis, desquels Édom était un type. Ce Messie ne revenait pas, harassé par le combat, mais au contraire, dans la grandeur de Sa force, prêt à affronter toute puissance ennemie. Il déclare qu'Il jettera la « vendange de la terre » dans la grande cuve de la colère de Dieu, Apocalypse 14:19;19:13 ; par Sa propre Puissance, sans aucune aide humaine, Il écrasera Ses opposants les plus obstinés, au « jour de la vengeance », déterminé par Sa Parole, pour sauver Son église.

      Il est déjà venu sur terre, ayant l'aspect d'une apparente faiblesse, pour verser Son sang précieux, en tant qu'expiation de nos péchés ; Il paraîtra encore, au temps marqué, dans la grandeur de Sa force.

      La « vendange » mûrit rapidement ; le jour de la vengeance, qu'Il a fixé et déterminé, approche également avec rapidité ; que les pécheurs cherchent à être réconciliés avec le Juge de Droiture, avant qu'Il ne réduise leurs forces à néant. Christ n'a-t-Il pas annoncé, « Je viens bientôt » ?

      Puisse notre cœur pouvoir répondre : « Viens Seigneur ; que l'année de Ton retour vers tes rachetés arrive » !

      Jérémie 25

      15 Les bons et mauvais événements de la vie sont souvent représentés dans l'Écriture, sous forme de coupes.

      Ce texte nous présente, par ce genre d'image, la désolation qui doit survenir en cette partie du monde : Nebucadnetsar, qui venait tout juste de commencer à régner, allait être l'objet de la fureur divine, par l'épée destructrice. Les désolations que cette dernière devait opérer dans tous ces royaumes, sont représentées par les effets dévastateurs de l'excès de boisson.

      Ceci devrait nous inciter à détester le péché de l'ivresse, avec ses conséquences affligeantes. L'ébriété prive en effet les hommes de leur raison, elle les rend fous. Elle leur ôte le capital que représente leur santé ; à ce péché, correspond un châtiment particulier.

      Ce texte nous invite également à redouter les jugements célestes, matérialisés par la guerre : cette peur peut amener un peuple à une complète confusion.

      Les nations citées dans ce texte refuseront de prendre la « coupe de la main » du prophète : elles ne croiront pas Jérémie ; ce dernier devait cependant leur annoncer la Parole de l'Éternel : il était complètement insensé d'essayer de vouloir lutter contre le Tout-Puissant !

      Si les jugements divins commencent par sévir envers les faux docteurs, le méchant ne peut espérer aucune échappatoire.

      Jérémie 49

      Lamentations 4

      21 Nous pouvons voir prophétiquement dans ce texte, la fin des afflictions de Sion : non pas l’ampleur de la punition qu’elle avait méritée, mais ce que Dieu avait déterminé de lui infliger. Un terme allait être mis aux triomphes d'Édom.

      Toutes les persécutions de l'église et du croyant auront bientôt une fin : le sort malheureux de leurs ennemis approche. Le Seigneur mettra au grand jour leurs péchés, et ils devront subir alors, le châtiment éternel.

      Dans ce texte, Édom représente tous les ennemis de l'église. La corruption et le péché d'Israël, dénoncés ouvertement par le prophète, justifient pleinement les jugements de l’Éternel. Ceci montre bien le besoin de la Grâce offerte en Jésus-Christ, rendue nécessaire par le péché et la corruption de toute l'humanité !

      Ezéchiel 25

      8 Bien qu'un événement envoyé du ciel, puisse sembler s’appliquer à la fois, au juste comme à l’impie, il est en fait complètement différent pour l’un, comme pour l’autre.

      Ceux qui se glorifient de pouvoir eux-mêmes assurer leur sécurité, sans compter sur la protection, la puissance et les promesses divines, en éprouveront tôt ou tard de la honte. Ceux qui ne laissent pas à Dieu le soin de tirer vengeance contre leurs ennemis, peuvent être certains que cette dernière se retournera contre eux.

      L’équité des Jugements du Seigneur doit être bien observée : Il dresse Sa vengeance non seulement contre ceux qui ont commis des dommages à Son peuple, mais aussi aux intermédiaires qui auraient pu éventuellement collaborer à cette action.

      Ceux qui gardent de vieilles rancunes, et qui ne manquent aucune occasion de les manifester, accumulent en fait contre eux-mêmes la colère divine, au temps marqué.

      Ezéchiel 26

      Ezéchiel 35

      Amos 1

      Abdias 1

      1

      La première partie annonce la destruction d'Édom, faisant ressortir les brimades qu'ils infligeaient aux Juifs.

      La seconde partie prédit la restauration des Juifs, et les gloires futures de l'église

      * La destruction à venir sur Édom. Leurs offenses vis à vis de Jacob (Ab 1:1-16). La restauration des Juifs, et leur état de prospérité dans les temps à venir (Ab 1:17-21)

      Ab 1:1-16 Cette prophétie est contre Édom. Sa destruction semble avoir été typique, comme le rejet de leur père Ésaü ; et semble se référer à la destruction des ennemis de l'église évangélique.

      Remarquez la prédiction de l'issue de cette guerre : Édom sera mise en déroute et terrassée. Tous les ennemis de l'église de Dieu seront désapprouvés dans les choses qu'ils ont établies eux-mêmes.

      Dieu peut facilement briser ceux qui magnifient et exaltent leur propre personne : et Il le fera ! La sécurité charnelle amène l'homme à « maturité » pour la ruine, et quand cette dernière survient, les choses ne font qu’empirer. Sur la terre, les trésors ne peuvent pas être amassés en sécurité car des voleurs peuvent y accéder et les voler ; il nous appartient cependant de nous amasser des trésors dans les cieux !

      Ceux qui se confient dans la chair se forgent une arme contre eux-mêmes. Le Dieu de notre alliance ne nous décevra jamais, mais si nous plaçons notre confiance dans notre entourage, cela nous apportera des blessures et le déshonneur. Dieu ruinera à juste titre ceux qui, comprenant qu'ils doivent se garder du danger, n'utiliseront pas leur intelligence pour se garder du péché.

      Toute violence, toute injustice sont « péché » ; la violence est pire si elle se dresse contre un enfant de Dieu. La conduite barbare des gens d'Édom, envers Judas et Jérusalem, leur est imputée.

      En réfléchissant sur nous-mêmes, il est bon de considérer ce que nous aurions dû faire ; de comparer nos actes avec la norme de l'écriture.

      Le péché, ainsi regardé dans le miroir du commandement, apparaîtra excessivement coupable. Ceux qui ne sont que des spectateurs oisifs face aux ennuis de leurs voisins, auront des comptes à rendre pour cela, alors qu'ils pourraient être des aides efficaces. Ceux qui pensent s'enrichir par la ruine du peuple de Dieu s'appauvrissent ; et ceux qui feront appel à leurs fétiches au jour de calamité se décevront eux-mêmes. Bien que le jugement commence par la maison de Dieu, cela ne s'arrêtera pas là. Que les croyants attristés et les oppresseurs insolents sachent que les troubles des justes se termineront bientôt, mais ceux des méchants seront éternels.

      Michée 1

      Malachie 1

      Apocalypse 16

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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