ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 10.11

‘Nous secouons contre vous mĂȘme la poussiĂšre de votre ville qui s'est attachĂ©e Ă  nos pieds. Sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approchĂ© [de vous].’
2532 Nous secouons 631 5731 contre vous 5213 la poussiĂšre mĂȘme 2868 de 1537 votre 5216 ville 4172 qui 3588 s’est attachĂ©e 2853 5685 Ă  nos pieds 2254 ; sachez 1097 5720 cependant 4133 que 5124 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 s’est approchĂ© 1448 5758.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 ‘Nous secouons contre vous mĂȘme la poussiĂšre de votre ville qui s'est attachĂ©e Ă  nos pieds. Sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approchĂ© [de vous].’

Segond 1910 Nous secouons contre vous la poussiĂšre mĂȘme de votre ville qui s'est attachĂ©e Ă  nos pieds ; sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approchĂ©.

Segond 1978 (Colombe) © Nous secouons contre vous la poussiĂšre mĂȘme de votre ville qui s’est attachĂ©e Ă  nos pieds ; sachez pourtant que le royaume de Dieu s’est approchĂ©.

Parole de Vie © “Nous enlevons mĂȘme la poussiĂšre de votre ville qui est collĂ©e sous nos pieds, et nous vous la rendons ! Mais vous devez le savoir : le Royaume de Dieu est tout prĂšs de vous.”

Français Courant © “Nous secouons contre vous la poussiĂšre mĂȘme de votre ville qui s’est attachĂ©e Ă  nos pieds. Pourtant, sachez bien ceci : le Royaume de Dieu s’est approchĂ© de vous.”

Semeur © « La poussiĂšre de votre ville qui s’est attachĂ©e Ă  nos pieds, nous la secouons contre vous. Sachez pourtant ceci : le royaume de Dieu est proche. »

Parole Vivante © En signe de protestation contre vous, nous secouons de nos pieds mĂȘme la poussiĂšre de votre ville pour vous la rendre. Sachez pourtant ceci : le rĂšgne de Dieu est proche.

Darby La poussiĂšre mĂȘme de votre ville, qui s'est attachĂ©e Ă  nos pieds, nous la secouons contre vous ; mais sachez ceci, que le royaume de Dieu s'est approchĂ©.

Martin Nous secouons contre vous-mĂȘmes la poussiĂšre de votre ville qui s'est attachĂ©e Ă  nous ; toutefois sachez que le Royaume de Dieu est approchĂ© de vous.

Ostervald Nous secouons contre vous la poussiÚre qui s'est attachée à nous dans votre ville ; sachez pourtant que le rÚgne de Dieu s'est approché de vous.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ τ᜞Μ ÎșÎżÎœÎčÎżÏÏ„áœžÎœ τ᜞Μ ÎșÎżÎ»Î»Î·ÎžÎ­ÎœÏ„Î± áŒĄÎŒáż–Îœ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ πόλΔως áœ‘ÎŒáż¶Îœ Δጰς Ï„Îżáœșς πόΎας áŒ€Ï€ÎżÎŒÎ±ÏƒÏƒÏŒÎŒÎ”ÎžÎ± áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ πλᜎΜ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ ᜅτÎč áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

World English Bible 'Even the dust from your city that clings to us, we wipe off against you. Nevertheless know this, that the Kingdom of God has come near to you.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Matthieu 10.14. Note ; Luc 9.5.

- L'action symbolique, si sĂ©vĂšre de secouer la poussiĂšre de leurs pieds ne suffit pas ; ils doivent proclamer qu'ils le font, en disant aux habitants : c'est Ă  vous, contre vous-mĂȘmes.

Mais la responsabilitĂ© de toutes les grĂąces de Dieu reste sur la tĂȘte de ces rebelles ; car il faut qu'ils le sachent, le royaume de Dieu s'est approchĂ©.

Le texte reçu avec A, C, la plupart des majusc, la Syriaque, ajoute de vous ; ces mots, omis par Sin., B, D, paraissent empruntés au verset 9. Ce qui était là l'annonce de la bonne nouvelle devient ici une menace.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Nous secouons 631 5731 contre vous 5213 la poussiĂšre mĂȘme 2868 de 1537 votre 5216 ville 4172 qui 3588 s’est attachĂ©e 2853 5685 Ă  nos pieds 2254 ; sachez 1097 5720 cependant 4133 que 5124 3754 le royaume 932 de Dieu 2316 s’est approchĂ© 1448 5758.

631 - apomassomaiessuyer, effacer se secouer la poussiĂšre pour la faire partir

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1448 - eggizoamener prùs de, joindre une chose à une autre aller ou venir prùs de, s'approcher 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2254 - heminnous, nos, notre

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2853 - kollaocoller, lier, cimenter, assembler ensemble joindre ou lier fermement ensemble se joindre à, adhérer à 


2868 - koniortospoussiĂšre qui s'Ă©lĂšve, poussiĂšre qui vole Ă©pousseter

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

4133 - plende plus, en outre, mais, néanmoins excepté, plutÎt, seulement

4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APÔTREGrec apostolos (duvoir apostelleĂŻn =envoyer), rend un mot hĂ©breu (rac. chĂąlakh) qui dĂ©signe tout mandataire de Dieu ou des hommes 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUCCompagnon de saint Paul, considéré par la tradition unanime de l'antiquité chrétienne comme l'auteur du 3 e évangile et du 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARC1. Le Markos du N.T. grec est le latin Marcus, prénom romain qui en cette qualité précédait le nom et 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NARCISSE1. Pour la plante de ce nom, voir ROSE, parag. 3. 2. L'apĂŽtre Paul, dans son Ă©pĂźtre aux Romains, fait 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă  l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 30

      11 » Le commandement que je te prescris aujourd'hui n'est certainement pas au-dessus de tes forces ni hors de ta portée.
      12 Il n'est pas dans le ciel pour que tu dises : ‘Qui montera pour nous au ciel et ira nous le chercher ? Qui nous le fera entendre afin que nous le mettions en pratique ?’
      13 Il n'est pas de l'autre cĂŽtĂ© de la mer pour que tu dises : ‘Qui passera pour nous de l'autre cĂŽtĂ© de la mer et ira nous le chercher ? Qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique ?’
      14 *C'est une parole, au contraire, qui est tout prùs de toi, dans ta bouche et dans ton cƓur, afin que tu la mettes en pratique.

      Matthieu 10

      14 Lorsqu'on ne vous accueillera pas et qu'on n'Ă©coutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussiĂšre de vos pieds.

      Marc 6

      11 Et si, dans une ville, les gens ne vous accueillent pas et ne vous écoutent pas, retirez-vous de là et secouez la poussiÚre de vos pieds en témoignage contre eux. [Je vous le dis en vérité, le jour du jugement, Sodome et Gomorrhe seront traitées moins sévÚrement que cette ville-là. ] »

      Luc 10

      9 guĂ©rissez les malades qui s'y trouveront et dites-leur : ‘Le royaume de Dieu s'est approchĂ© de vous.’
      11 ‘Nous secouons contre vous mĂȘme la poussiĂšre de votre ville qui s'est attachĂ©e Ă  nos pieds. Sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approchĂ© [de vous].’

      Actes 13

      26 » Mes frÚres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est à vous que cette parole de salut a été envoyée.
      40 Ainsi, faites attention qu'il ne vous arrive pas ce qui est dit dans les prophÚtes :
      46 Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : « C'Ă©tait Ă  vous d’abord que la parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e mais, puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mĂȘmes indignes de la vie Ă©ternelle, nous nous tournons vers les non-Juifs.
      51 Paul et Barnabas secouĂšrent contre eux la poussiĂšre de leurs pieds et allĂšrent Ă  Iconium.

      Romains 10

      8 Que dit-elle donc ? La parole est tout prĂšs de toi, dans ta bouche et dans ton cƓur. Or cette parole est celle de la foi, que nous prĂȘchons.
      21 Mais au sujet d'IsraĂ«l il dit : A longueur de journĂ©e, j’ai tendu mes mains vers un peuple dĂ©sobĂ©issant et rebelle.

      HĂ©breux 1

      3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. AprĂšs avoir accompli [au travers de lui-mĂȘme] la purification de nos pĂ©chĂ©s, il s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.