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Luc 12.20

Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’
Mais Dieu lui dit : “Insensé ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulé ?” »
Mais Dieu lui dit : “Tu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va l’avoir ?” »
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« Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce 


Lerdami .
Luc 12.20 Luc 12.20

Segond 21 Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’

Segond 1910 Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?

Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă  qui cela sera-t-il ?

Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : “Tu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va l’avoir ?” »

Français Courant © Mais Dieu lui dit : “Insensé ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulé ?” »

Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? »

Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : — Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ?

Darby Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă  qui seront-elles ?

Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă  qui seront-elles ?

Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· ᜁ ΞΔός· ጌφρωΜ, Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ ΜυÎșτ᜶ τᜎΜ ÏˆÏ…Ï‡ÎźÎœ ÏƒÎżÏ… ጀπαÎčÏ„ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ጀπ᜞ ÏƒÎżáżŠÎ‡ ጃ ÎŽáœČ áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ±Ï‚, Ï„ÎŻÎœÎč ጔσταÎč;

World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par révélation, au moins par un secret jugement." Bengel.

Et quel discours en rĂ©ponse Ă  celui du riche ! Insensé ! lui, Ă  qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă  l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e !

Cette ùme que tu croyais t'appartenir (mon ùme, verset 18), à qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indéterminé ; c'est notre : on ; en réalité il s'agit de Dieu, le souverain Maßtre. (Comparer verset 48)

Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă  qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă  lui.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ?

523 - apaiteodemander à nouveau, réclamer un dû, relancer

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

878 - aphronsans raison insensé, sot, stupide sans réflexion ou intelligence, agissant d'une façon téméraire

1161 - demais, de plus, et, etc.

2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4675 - souton, tes, ...

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


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      Exode 16

      9 Puis MoĂŻse ordonna Ă  Aaron : « Dis Ă  toute la communautĂ© d’IsraĂ«l de venir se prĂ©senter devant le Seigneur, car il les a entendus protester contre lui. »
      10 Pendant qu’Aaron parlait Ă  la communautĂ©, ils se tournĂšrent du cĂŽtĂ© du dĂ©sert et, soudain, la glorieuse prĂ©sence du Seigneur se manifesta dans la fumĂ©e.

      1 Samuel 25

      36 Lorsque AbigaĂŻl arriva Ă  la maison, elle y trouva Nabal en train de festoyer : c’était un vrai festin de roi. Nabal Ă©tait si joyeux et tellement ivre qu’elle ne lui dit pas un mot avant l’aube.
      37 Elle attendit que son ivresse soit dissipĂ©e, au matin, pour lui raconter ce qui s’était passĂ©. Nabal en reçut un tel choc qu’il resta paralysĂ©.
      38 Une dizaine de jours plus tard, le Seigneur le frappa d’une nouvelle attaque et il mourut.

      2 Samuel 13

      28 Ensuite il donna des ordres Ă  ses serviteurs : « Surveillez Amnon, leur dit-il. Quand le vin l’aura rendu bien joyeux et que je vous dirai : “Frappez Amnon !”, tuez-le. Allez-y sans crainte, j’en prends la responsabilitĂ©. Alors courage, montrez-vous vaillants ! »
      29 Les serviteurs exĂ©cutĂšrent l’ordre d’Absalom et tuĂšrent Amnon. AussitĂŽt, les autres fils du roi se levĂšrent de table, montĂšrent chacun sur son mulet et s’enfuirent.

      1 Rois 16

      9 Un de ses officiers, Zimri, commandant de la moitiĂ© des unitĂ©s de chars, forma un complot contre lui. Tandis que le roi Ă©tait Ă  Tirsa, chez Arsa, le chef du palais royal, en train de boire et de s’enivrer,
      10 Zimri vint et l’assassina ; cela se passa pendant la vingt-septiĂšme annĂ©e du rĂšgne d’Asa sur Juda. Zimri s’empara du pouvoir

      Esther 5

      11 Devant eux il se vanta de ses impressionnantes richesses, de ses nombreux fils et des honneurs dont le roi l’avait comblĂ© en le plaçant au-dessus de tous les hauts fonctionnaires et ministres.

      Esther 8

      1 Le jour mĂȘme, le roi XerxĂšs remit Ă  la reine Esther tous les biens de Haman, l’adversaire des Juifs. Par ailleurs, Esther apprit au roi que MardochĂ©e Ă©tait son parent. Le roi le fit venir ;
      2 il enleva l’anneau royal qu’il avait repris Ă  Haman et le donna Ă  MardochĂ©e. En outre, Esther chargea celui-ci de gĂ©rer les biens de Haman.

      Job 20

      20 Puisque son appétit était infatigable, il ne pourra sauver aucun de ses trésors.
      21 Personne n’échappait Ă  sa voracitĂ©, c’est pourquoi son bonheur n’aura pas de durĂ©e.
      22 Dans la surabondance, il est saisi d’angoisse, la main de tous les misĂ©reux s’abat sur lui.
      23 Quand il est occupé à se remplir le ventre, Dieu lùche contre lui son ardente colÚre ; elle pleuvra sur lui en guise de repas.

      Job 27

      8 Que reste-t-il à l’homme de mauvaise foi, quand Dieu coupe ou arrache le fil de sa vie ?
      16 S’ils amassent l’argent comme de la poussiĂšre et des tas de vĂȘtements comme de la boue...,
      17 c’est un fidĂšle qui mettra les vĂȘtements, c’est un homme honnĂȘte qui touchera l’argent.

      Psaumes 39

      6 Quelques largeurs de main, c’est toute la mesure de ce que tu me donnes Ă  vivre. Devant toi, mon existence est comme rien. MĂȘme bien vivant, l’homme n’est qu’un souffle.

      Psaumes 49

      17 Ne t’inquiùte pas si un homme s’enrichit et s’il augmente son train de vie.
      18 Quand il mourra, il n’emportera rien, ses biens ne le suivront pas dans la tombe.
      19 De son vivant, il a beau se dire heureux, se féliciter que tout aille bien pour lui,

      Psaumes 52

      5 Tu préfÚres le mal au bien, et le mensonge à la vérité.
      6 Tu aimes tout gùcher par tes paroles, tout ce que tu dis est truqué.
      7 Eh bien, Dieu te dĂ©molira pour toujours, il t’emportera, il t’enlĂšvera de chez toi et t’arrachera de la terre oĂč nous vivons ! Pause

      Psaumes 73

      19 Ah ! comme en peu de temps ils sont réduits à rien, finis, anéantis par une terreur soudaine !

      Psaumes 78

      30 Mais ils n’étaient pas encore repus, ils avaient encore la bouche pleine,

      Proverbes 11

      4 Au jour du jugement la richesse est inutile, seule la pratique de la justice préserve de la mort.

      Proverbes 28

      8 Si quelqu’un s’enrichit en prĂȘtant de l’argent Ă  des taux excessifs, sa fortune reviendra Ă  un homme gĂ©nĂ©reux envers les indigents.

      Ecclésiaste 2

      18 J’ai dĂ©testĂ© toute la peine que j’avais prise ici-bas, puisque je devrai abandonner mes rĂ©alisations Ă  celui qui me succĂ©dera.
      19 Se comportera-t-il en homme sage ou en sot ? Qui peut le savoir ? Pourtant il disposera de tout ce que j’aurai acquis ici-bas par mon travail et ma sagesse : encore de la fumĂ©e sans lendemain !
      20 Alors l’idĂ©e que j’avais tant travaillĂ© ici-bas m’a conduit au bord du dĂ©sespoir.
      21 Un ĂȘtre humain travaille avec sagesse, compĂ©tence et succĂšs, et voilĂ  qu’il doit abandonner ses rĂ©alisations Ă  quelqu’un qui n’y a pas travaillĂ©. C’est de la fumĂ©e sans lendemain, une grande injustice !
      22 Dans ces conditions, quel intĂ©rĂȘt les humains ont-ils Ă  se donner de la peine pour rĂ©aliser ce qu’ils dĂ©sirent faire ici-bas ?

      Ecclésiaste 5

      14 Il devra quitter cette terre comme il y est venu, aussi nu que lorsqu’il est sorti du ventre de sa mĂšre. Il n’aura rien retirĂ© de son travail, rien qu’il puisse prendre avec lui.
      15 C’est un grand malheur pour lui de quitter le monde comme il y est entrĂ©. Quel avantage a-t-il retiré ? Il a travaillĂ© pour du vent.
      16 En outre sa vie entiĂšre a Ă©tĂ© assombrie par de nombreux chagrins, l’irritation et la souffrance.

      Jérémie 17

      11 Une poule qui a couvĂ© des Ɠufs de cane, tel est celui qui s’est enrichi en violant les lois ; au milieu de sa vie ses biens l’abandonnent et sur la fin il est lĂ  comme un sot. »

      Daniel 5

      1 Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet à ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit à boire du vin en leur présence.
      2 Sous l’influence de l’alcool, il ordonna qu’on apporte les coupes d’or et d’argent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait s’en servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang.
      3 On apporta donc les coupes d’or qui provenaient du temple de JĂ©rusalem, la maison de Dieu, et le roi les utilisa pour boire en compagnie de tous ses invitĂ©s.
      4 Aprùs avoir bien bu, ils se mirent à chanter les louanges des dieux d’or et d’argent, de bronze et de fer, de bois et de pierre.
      5 A ce moment précis, une main humaine apparut, à proximité du porte-lampes. Elle écrivit quelque chose sur la paroi blanchie à la chaux du palais royal. Lorsque le roi vit cette main qui écrivait,
      6 il devint tout pĂąle et fut terrifiĂ© par ses pensĂ©es ; il perdit sa belle assurance et ses genoux s’entrechoquĂšrent.
      25 Voici ce qui est Ă©crit : MENÉ, MENÉ, TEKEL et PARSIN.
      26 Et en voici le sens : MENÉ signifie compté : Dieu a fait les comptes au sujet de ton rĂšgne, et il y met fin ;
      27 TEKEL signifie pesé : tu as Ă©tĂ© pesĂ© sur une balance, et l’on a jugĂ© que tu ne fais pas le poids ;
      28 PERÈS signifie divisé : ton royaume a Ă©tĂ© divisĂ© pour ĂȘtre donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. »
      29 AussitĂŽt, Baltazar ordonna Ă  ses serviteurs de revĂȘtir Daniel d’habits d’apparat et de lui passer un collier d’or autour du cou. Il fit aussi proclamer que Daniel devenait un des principaux ministres du royaume.
      30 Au cours de la nuit suivante, Baltazar, roi de Babylone, fut tué

      Nahum 1

      10 Ils sont pareils Ă  des ronces qui s’enchevĂȘtrent, eux qui boivent jusqu’à en ĂȘtre ivres. Ils brĂ»leront entiĂšrement comme de l’herbe sĂšche.

      Matthieu 24

      48 Mais si c’est un mauvais serviteur, il se dira : “Mon maütre tarde à revenir”,
      49 et il se mettra Ă  battre ses compagnons de service, il mangera et boira avec des ivrognes.
      50 Eh bien, le maĂźtre reviendra un jour oĂč le serviteur ne l’attend pas et Ă  une heure qu’il ne connaĂźt pas ;
      51 il chassera le serviteur et lui fera partager le sort des hypocrites, lĂ  oĂč l’on pleure et grince des dents. »

      Luc 11

      40 InsensĂ©s que vous ĂȘtes ! Dieu qui a fait l’extĂ©rieur n’a-t-il pas aussi fait l’intĂ©rieur ?

      Luc 12

      20 Mais Dieu lui dit : “Insensé ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulé ?” »

      Luc 16

      22 Le pauvre mourut et les anges le portùrent auprùs d’Abraham. Le riche mourut aussi et on l’enterra.
      23 Il souffrait beaucoup dans le monde des morts ; il leva les yeux et vit de loin Abraham et Lazare à cÎté de lui.

      1 Thessaloniciens 5

      3 Quand les gens diront : « Tout est en paix, en sĂ©curité », c’est alors que, tout Ă  coup, la ruine s’abattra sur eux, comme les douleurs de l’accouchement sur une femme enceinte. Personne ne pourra y Ă©chapper.

      1 Timothée 6

      7 En effet, nous n’avons rien apportĂ© dans ce monde, et nous n’en pouvons rien emporter.

      Jacques 4

      14 Eh bien, vous ne savez pas ce que votre vie sera demain ! Vous ĂȘtes, en effet, comme un lĂ©ger brouillard qui apparaĂźt pour un instant et disparaĂźt ensuite.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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