ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 12.20

Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

CHRETIEN ?

« Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce 


Lerdami .
Luc 12.20 Luc 12.20

Segond 21 Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’

Segond 1910 Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?

Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă  qui cela sera-t-il ?

Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : “Tu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va l’avoir ?” »

Français Courant © Mais Dieu lui dit : “Insensé ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulé ?” »

Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? »

Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : — Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ?

Darby Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă  qui seront-elles ?

Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă  qui seront-elles ?

Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· ᜁ ΞΔός· ጌφρωΜ, Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ ΜυÎșτ᜶ τᜎΜ ÏˆÏ…Ï‡ÎźÎœ ÏƒÎżÏ… ጀπαÎčÏ„ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ጀπ᜞ ÏƒÎżáżŠÎ‡ ጃ ÎŽáœČ áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ±Ï‚, Ï„ÎŻÎœÎč ጔσταÎč;

World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par révélation, au moins par un secret jugement." Bengel.

Et quel discours en rĂ©ponse Ă  celui du riche ! Insensé ! lui, Ă  qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă  l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e !

Cette ùme que tu croyais t'appartenir (mon ùme, verset 18), à qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indéterminé ; c'est notre : on ; en réalité il s'agit de Dieu, le souverain Maßtre. (Comparer verset 48)

Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă  qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă  lui.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ?

523 - apaiteodemander à nouveau, réclamer un dû, relancer

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

878 - aphronsans raison insensé, sot, stupide sans réflexion ou intelligence, agissant d'une façon téméraire

1161 - demais, de plus, et, etc.

2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4675 - souton, tes, ...

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă  la fois l'organe de la parole 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUMIÈRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous 


MAGISTRATFonctionnaire auquel est délégué l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions désignent ainsi représentent suivant les cas 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomÚne étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 16

      9 Et MoĂŻse dit Ă  Aaron : Dis Ă  toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : Approchez-vous devant l'Éternel, car il a entendu vos murmures.
      10 Et comme Aaron parlait Ă  toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils se tournĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Éternel se montra dans la nuĂ©e ;

      1 Samuel 25

      36 Alors Abigaïl revint vers Nabal, et voici, il faisait un festin dans sa maison, comme un festin de roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et était entiÚrement ivre ; et elle ne lui dit pas la moindre chose jusqu'au lendemain matin.
      37 Mais, le matin, quand Nabal fut revenu de son ivresse, sa femme lui dit ces choses ; et son coeur en reçut un coup mortel, et il devint comme une pierre.
      38 Et environ dix jours aprùs, l'Éternel frappa Nabal, et il mourut.

      2 Samuel 13

      28 Or, Absalom donna ordre à ses serviteurs, et leur dit : Prenez garde, quand le coeur d'Amnon sera égayé par le vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon ! alors tuez-le, ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous le commande ? Fortifiez-vous et soyez vaillants.
      29 Et les serviteurs d'Absalom firent à Amnon comme Absalom l'avait commandé ; alors tous les fils du roi se levÚrent, et montÚrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent.

      1 Rois 16

      9 Et Zimri, son serviteur, capitaine de la moitié des chars, fit une conspiration contre lui, lorsqu'il était à Thirtsa, buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa, son maßtre d'hÎtel, à Thirtsa.
      10 Zimri vint donc, le frappa et le tua, la vingt-septiÚme année d'Asa, roi de Juda ; et il régna à sa place.

      Esther 5

      11 Puis Haman leur parla de la gloire de ses richesses, du nombre de ses enfants, de tout ce que le roi avait fait pour l'agrandir, et comment il l'avait élevé au-dessus des princes et serviteurs du roi.

      Esther 8

      1 En ce mĂȘme jour, le roi AssuĂ©rus donna Ă  la reine Esther la maison d'Haman, l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait.
      2 Et le roi prit son anneau, qu'il avait fait Îter à Haman, et le donna à Mardochée ; et Esther établit Mardochée sur la maison d'Haman.

      Job 20

      20 Parce qu'il n'a pas connu le repos dans son avidité, il ne sauvera rien de ce qu'il a tant désiré ;
      21 Rien n'échappait à sa voracité, c'est pourquoi son bonheur ne durera pas.
      22 Au comble de l'abondance, il sera dans la gĂȘne ; les mains de tous les malheureux se jetteront sur lui.
      23 Il arrivera que pour lui remplir le ventre, Dieu enverra contre lui l'ardeur de sa colÚre ; il la fera pleuvoir sur lui et entrer dans sa chair.

      Job 27

      8 Car quel sera l'espoir de l'impie, quand Dieu retranchera, quand Dieu arrachera son ùme ?
      16 Qu'il amasse de l'argent comme la poussiĂšre, qu'il entasse des vĂȘtements comme de la boue,
      17 Il entassera, et le juste s'en revĂȘtira, et l'innocent se partagera son argent.

      Psaumes 39

      6 Oui, l'homme se promÚne comme une ombre ; oui, c'est en vain qu'on s'agite ; on amasse des biens, et on ne sait qui les recueillera.

      Psaumes 49

      17 Car, en mourant, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra pas aprÚs lui.
      18 Que dans sa vie il rende son Ăąme heureuse, qu'on te loue parce que tu te fais du bien,
      19 Tu iras pourtant vers la génération de tes pÚres, qui ne reverront jamais la lumiÚre.

      Psaumes 52

      5 Aussi Dieu te détruira pour toujours ; il te saisira et t'arrachera de ta tente ; il te déracinera de la terre des vivants. (Sélah.)
      6 Les justes le verront, et ils craindront ; et ils se riront de lui :
      7 Le voilà, cet homme qui n'avait point pris Dieu pour mettait sa force dans sa méchanceté !

      Psaumes 73

      19 Comme ils sont détruits en un moment ! enlevés et consumés par une destruction soudaine !

      Psaumes 78

      30 Ils n'en avaient pas perdu l'envie, les mets Ă©taient encore dans leur bouche,

      Proverbes 11

      4 Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice délivrera de la mort.

      Proverbes 28

      8 Celui qui augmente son bien par intĂ©rĂȘt et par usure, l'amasse pour celui qui aura pitiĂ© des pauvres.

      Ecclésiaste 2

      18 Et j'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil ; parce que je le laisserai à l'homme qui sera aprÚs moi.
      19 Et qui sait s'il sera sage ou insensé ? Cependant, il sera maßtre de tout le travail auquel je me suis livré, et de ce que j'ai fait avec sagesse sous le soleil. Cela aussi est une vanité.
      20 C'est pourquoi je me suis mis à n'espérer plus rien de tout le travail auquel je m'étais livré sous le soleil.
      21 Car tel homme a travaillé avec sagesse, science et succÚs, et il laisse tout en partage à un homme qui n'y a point travaillé. Cela aussi est une vanité et un grand mal.
      22 Que reste-t-il, en effet, à l'homme de tout son travail, et du tourment de son coeur, de ce dont il se fatigue sous le soleil ?

      Ecclésiaste 5

      14 Et ces richesses périssent par un mauvais trafic, et s'il a engendré un fils, il n'aura rien entre les mains.
      15 Et, comme il est sorti nu du sein de sa mÚre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu ; et il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main.
      16 C'est encore ici un mal fĂącheux ; comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© pour du vent ?

      Jérémie 17

      11 Celui qui acquiert des richesses, mais non point avec droit, est comme une perdrix qui couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et à la fin il se trouvera qu'il est un insensé.

      Daniel 5

      1 Le roi Belshatsar donna un grand festin à ses mille grands seigneurs, et en présence de ces mille il but du vin.
      2 Belshatsar, animé par le goût du vin, ordonna qu'on apportùt les vases d'or et d'argent que Nébucadnetsar, son pÚre, avait enlevés du temple de Jérusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent.
      3 Alors on apporta les vases d'or qui avaient été enlevés du temple, de la maison de Dieu, à Jérusalem ; et le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y burent.
      4 Ils burent du vin et ils louĂšrent les dieux d'or et d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre.
      5 A ce moment-là, on vit sortir les doigts d'une main d'homme, et ils écrivaient vis-à-vis du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui écrivait.
      6 Alors le roi changea de couleur, et ses pensées le troublÚrent ; les jointures de ses reins se relùchÚrent, et ses genoux se heurtÚrent l'un contre l'autre.
      25 Voici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© tracĂ©e : MENÉ, MENÉ, THEKEL, UPHARSIN (ComptĂ©, compté ; pesĂ© et divisĂ©).
      26 Et voici l'interprĂ©tation de ces paroles : MENÉ : Dieu a comptĂ© ton rĂšgne, et y a mis fin.
      27 THEKEL : tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger.
      28 PERES : ton royaume a été divisé, et donné aux MÚdes et aux Perses.
      29 Alors, sur l'ordre de Belshatsar, on revĂȘtit Daniel de pourpre, on lui mit au cou un collier d'or, et on publia qu'il serait le troisiĂšme dans le gouvernement du royaume.
      30 Dans cette mĂȘme nuit Belshatsar, roi des CaldĂ©ens, fut tuĂ©.

      Nahum 1

      10 Car, fussent-ils entrelacés comme des épines et comme ivres de leur vin, ils seront consumés comme de la paille sÚche, entiÚrement.

      Matthieu 24

      48 Mais si c'est un méchant serviteur, qui dise en son cour : Mon maßtre tarde à venir ;
      49 Et qu'il se mette à battre ses compagnons de service, et à manger et à boire avec des ivrognes ;
      50 Le maßtre de ce serviteur-là viendra au jour qu'il n'attend pas, et à l'heure qu'il ne sait pas ;
      51 Et il le séparera, et il lui donnera sa part avec les hypocrites ; là seront les pleurs et les grincements de dents.

      Luc 11

      40 Insensés ! celui qui a fait le dehors n'a t-il pas aussi fait le dedans ?

      Luc 12

      20 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ?

      Luc 16

      22 Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli.
      23 Et étant en enfer, dans les tourments, il leva les yeux, et vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein ;

      1 Thessaloniciens 5

      3 Car lorsqu'ils diront : Paix et sûreté ! alors une ruine subite les surprendra, comme les douleurs surprennent la femme enceinte ; et ils n'échapperont point.

      1 Timothée 6

      7 Car nous n'avons rien apporté dans ce monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter.

      Jacques 4

      14 Or, vous ne savez pas ce qu'il en sera de demain ; car, qu'est-ce que votre vie ? Ce n'est qu'une vapeur qui parait pour peu de temps, et qui s'évanouit ensuite.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.