TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Luc 12.20 TopMessages Message texte CHRETIEN ? « Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Ăglise d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce ⊠Lerdami . Luc 12.20 Luc 12.20 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Il y aura une fin de toutes choses Cette dĂ©claration est de lâapĂŽtre Pierre, qui en donne aussitĂŽt le sens : si nous intĂ©grons le fait quâil y ⊠Jean Hay Luc 12.20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu dit : "Pauvre fou !" La vĂ©ritable foi en Dieu est⊠une source de richesse quand on sait ĂȘtre content avec ce qu'on a⊠Tant ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 12.20 Luc 12.20-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Utilisez vos richesses pour Dieu Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce ⊠Bayless Conley Luc 12.20 Luc 12.20-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Le succĂšs selon vous c'est quoi ? Fernand Saint-Louis - Le succĂšs selon vous c'est quoi ? Luc 12:16 "Et il leur dit cette parabole : Les ⊠Luc 12.13-21 Luc 12.20-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Ă son Ă©coute et prĂȘt "Je dirai Ă mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour plusieurs annĂ©es ; repose-toi, ⊠John Roos Luc 12.19-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Ă son Ă©coute et prĂȘt "Je dirai Ă mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour plusieurs annĂ©es ; repose-toi, ⊠John Roos Luc 12.19-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pour un bilan final sans regret Une nouvelle annĂ©e sâouvre Ă vous, dans laquelle, vous allez entrer avec joie. Cela dit, entrer dans une nouvelle annĂ©e ⊠Samuel Peterschmitt Luc 12.19-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pour un bilan final sans regret Une nouvelle annĂ©e sâouvre Ă vous, dans laquelle, vous allez entrer avec joie. Cela dit, entrer dans une nouvelle annĂ©e ⊠Samuel Peterschmitt Luc 12.19-21 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 23 - La foi pour l'avenir Thierry NoĂ«l conduit la louange. Le pasteur Manou Bolomik prĂȘche sur le thĂšme : La foi pour l'avenir Luc 12.16-20 TopMessages Message texte Notre avenir et nos projets Notre avenir intĂ©resse le Seigneur. Tant de personnes voudraient connaĂźtre leur avenir pensant quâil est dĂ©jĂ Ă©crit quelque part. Dâautres ⊠Edouard Kowalski Luc 12.16-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - Pour que notre vie soit arrosĂ©e Le pasteur Alain Aghedu nous enseigne sur le Saint Esprit Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 12.16-21 TopMessages Message texte ABATTRE LES MURS Lecture 2 Cor 10:3-5. 1) LA PRESENCE DE MURS DANS LES COEURS. DerniĂšrement, les nations ont commĂ©morĂ© le vingtiĂšme anniversaire ⊠Philippe Landrevie Luc 12.16-21 TopMessages Message audio Heureux les pauvres en esprit Introduction SĂ©rie : Les bĂ©atitudes 1/8 A quand le bonheur ? Une station radio parlait sur « le moral des ⊠Patrice Martorano Luc 12.16-21 TopMessages Message texte Sur une pierre tombale... "Cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e. Et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui sera-ce ? Il en ⊠Paul Ettori Luc 12.16-21 TopTV VidĂ©o Animation Le film de Votre vie (version couleur) Le film de votre vie : Bande dessinĂ©e ChrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique Ces quelques images inspirĂ©es par la bible et dessinĂ©es par ⊠Luc 12.13-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - L'argent, un bon serviteur mais un mauvais maĂźtre A la lumiĂšre de la Bible, le pasteur Alain AGHEDU nous parle de la relation Ă lâargent illustrĂ©e par le ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Enseignement La parabole de l'homme riche RacontĂ©e selon Luc 12:13-21 JĂ©sus donne de bons conseils pour s'enrichir. Luc 12.13-21 Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Mon argent et Dieu (1/2) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Luc 12.13-21 TopMessages Message texte Se donner dâabord au Seigneur puis aux hommes ou se consacrer pour la mission Lecture 2Co 8.3-5 " âŠEt non seulement ils ont contribuĂ© comme nous l'espĂ©rions, mais ils se sont d'abord donnĂ©s eux-mĂȘmes ⊠Lionel FouchĂ© Luc 12.13-21 TopMessages Message texte Soyons altruistses ! La Bible nous y encourage ! De notre vie, nous pouvons faire trois choses : la gaspiller, la voir dĂ©filer ou lâinvestir. MĂȘme sous la grĂące, ⊠SEL Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Culte en direct de lâIle Maurice | Miki Hardy, CTMI CTMI - Church Team Ministries International Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Enseignement La soif de possĂ©der est-elle un pĂ©chĂ© ? Chercher Ă s'enrichir est-ce Ă quoi Dieu appelle les chrĂ©tiens ? Que dit JĂ©sus, la Bible sur l'enrichissement personnel ? ⊠CDLR Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Apprenez Ă donner - 367 Musique Ăcoutez-moi, si quelqu'un vous a blessĂ©, Dieu est un Dieu de justice et il vous rendra le double pour ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: AngĂšle Germain ⊠La Parole Vivante Luc 12.1-59 TopChrĂ©tien Musique Clip Dieu voit ma vie entiĂšre Dieu a notre vie dans sa main ; nous n'avons rien Ă craindre Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jesus Addict - JĂ©sus vient combler ton vide! Pourquoi JĂ©sus est venu sur la terre? Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 10.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Que dit JĂ©sus, la Bible sur l'enrichissement personnel ? ⊠CDLR Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Apprenez Ă donner - 367 Musique Ăcoutez-moi, si quelqu'un vous a blessĂ©, Dieu est un Dieu de justice et il vous rendra le double pour ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: AngĂšle Germain ⊠La Parole Vivante Luc 12.1-59 TopChrĂ©tien Musique Clip Dieu voit ma vie entiĂšre Dieu a notre vie dans sa main ; nous n'avons rien Ă craindre Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jesus Addict - JĂ©sus vient combler ton vide! Pourquoi JĂ©sus est venu sur la terre? Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu dit : "Pauvre fou !" La vĂ©ritable foi en Dieu est⊠une source de richesse quand on sait ĂȘtre content avec ce qu'on a⊠Tant ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 12.20 Luc 12.20-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Utilisez vos richesses pour Dieu Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce ⊠Bayless Conley Luc 12.20 Luc 12.20-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Le succĂšs selon vous c'est quoi ? Fernand Saint-Louis - Le succĂšs selon vous c'est quoi ? Luc 12:16 "Et il leur dit cette parabole : Les ⊠Luc 12.13-21 Luc 12.20-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Ă son Ă©coute et prĂȘt "Je dirai Ă mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour plusieurs annĂ©es ; repose-toi, ⊠John Roos Luc 12.19-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Ă son Ă©coute et prĂȘt "Je dirai Ă mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour plusieurs annĂ©es ; repose-toi, ⊠John Roos Luc 12.19-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pour un bilan final sans regret Une nouvelle annĂ©e sâouvre Ă vous, dans laquelle, vous allez entrer avec joie. Cela dit, entrer dans une nouvelle annĂ©e ⊠Samuel Peterschmitt Luc 12.19-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pour un bilan final sans regret Une nouvelle annĂ©e sâouvre Ă vous, dans laquelle, vous allez entrer avec joie. 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Une station radio parlait sur « le moral des ⊠Patrice Martorano Luc 12.16-21 TopMessages Message texte Sur une pierre tombale... "Cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e. Et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui sera-ce ? Il en ⊠Paul Ettori Luc 12.16-21 TopTV VidĂ©o Animation Le film de Votre vie (version couleur) Le film de votre vie : Bande dessinĂ©e ChrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique Ces quelques images inspirĂ©es par la bible et dessinĂ©es par ⊠Luc 12.13-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - L'argent, un bon serviteur mais un mauvais maĂźtre A la lumiĂšre de la Bible, le pasteur Alain AGHEDU nous parle de la relation Ă lâargent illustrĂ©e par le ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Enseignement La parabole de l'homme riche RacontĂ©e selon Luc 12:13-21 JĂ©sus donne de bons conseils pour s'enrichir. 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Que dit JĂ©sus, la Bible sur l'enrichissement personnel ? ⊠CDLR Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Apprenez Ă donner - 367 Musique Ăcoutez-moi, si quelqu'un vous a blessĂ©, Dieu est un Dieu de justice et il vous rendra le double pour ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: AngĂšle Germain ⊠La Parole Vivante Luc 12.1-59 TopChrĂ©tien Musique Clip Dieu voit ma vie entiĂšre Dieu a notre vie dans sa main ; nous n'avons rien Ă craindre Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jesus Addict - JĂ©sus vient combler ton vide! Pourquoi JĂ©sus est venu sur la terre? Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 10.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cela dit, entrer dans une nouvelle annĂ©e ⊠Samuel Peterschmitt Luc 12.19-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pour un bilan final sans regret Une nouvelle annĂ©e sâouvre Ă vous, dans laquelle, vous allez entrer avec joie. Cela dit, entrer dans une nouvelle annĂ©e ⊠Samuel Peterschmitt Luc 12.19-21 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 23 - La foi pour l'avenir Thierry NoĂ«l conduit la louange. Le pasteur Manou Bolomik prĂȘche sur le thĂšme : La foi pour l'avenir Luc 12.16-20 TopMessages Message texte Notre avenir et nos projets Notre avenir intĂ©resse le Seigneur. Tant de personnes voudraient connaĂźtre leur avenir pensant quâil est dĂ©jĂ Ă©crit quelque part. Dâautres ⊠Edouard Kowalski Luc 12.16-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - Pour que notre vie soit arrosĂ©e Le pasteur Alain Aghedu nous enseigne sur le Saint Esprit Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 12.16-21 TopMessages Message texte ABATTRE LES MURS Lecture 2 Cor 10:3-5. 1) LA PRESENCE DE MURS DANS LES COEURS. DerniĂšrement, les nations ont commĂ©morĂ© le vingtiĂšme anniversaire ⊠Philippe Landrevie Luc 12.16-21 TopMessages Message audio Heureux les pauvres en esprit Introduction SĂ©rie : Les bĂ©atitudes 1/8 A quand le bonheur ? Une station radio parlait sur « le moral des ⊠Patrice Martorano Luc 12.16-21 TopMessages Message texte Sur une pierre tombale... "Cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e. Et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui sera-ce ? Il en ⊠Paul Ettori Luc 12.16-21 TopTV VidĂ©o Animation Le film de Votre vie (version couleur) Le film de votre vie : Bande dessinĂ©e ChrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique Ces quelques images inspirĂ©es par la bible et dessinĂ©es par ⊠Luc 12.13-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - L'argent, un bon serviteur mais un mauvais maĂźtre A la lumiĂšre de la Bible, le pasteur Alain AGHEDU nous parle de la relation Ă lâargent illustrĂ©e par le ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Enseignement La parabole de l'homme riche RacontĂ©e selon Luc 12:13-21 JĂ©sus donne de bons conseils pour s'enrichir. Luc 12.13-21 Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Mon argent et Dieu (1/2) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Luc 12.13-21 TopMessages Message texte Se donner dâabord au Seigneur puis aux hommes ou se consacrer pour la mission Lecture 2Co 8.3-5 " âŠEt non seulement ils ont contribuĂ© comme nous l'espĂ©rions, mais ils se sont d'abord donnĂ©s eux-mĂȘmes ⊠Lionel FouchĂ© Luc 12.13-21 TopMessages Message texte Soyons altruistses ! La Bible nous y encourage ! De notre vie, nous pouvons faire trois choses : la gaspiller, la voir dĂ©filer ou lâinvestir. MĂȘme sous la grĂące, ⊠SEL Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Culte en direct de lâIle Maurice | Miki Hardy, CTMI CTMI - Church Team Ministries International Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Enseignement La soif de possĂ©der est-elle un pĂ©chĂ© ? Chercher Ă s'enrichir est-ce Ă quoi Dieu appelle les chrĂ©tiens ? Que dit JĂ©sus, la Bible sur l'enrichissement personnel ? ⊠CDLR Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Apprenez Ă donner - 367 Musique Ăcoutez-moi, si quelqu'un vous a blessĂ©, Dieu est un Dieu de justice et il vous rendra le double pour ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: AngĂšle Germain ⊠La Parole Vivante Luc 12.1-59 TopChrĂ©tien Musique Clip Dieu voit ma vie entiĂšre Dieu a notre vie dans sa main ; nous n'avons rien Ă craindre Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jesus Addict - JĂ©sus vient combler ton vide! Pourquoi JĂ©sus est venu sur la terre? Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 10.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Ă son Ă©coute et prĂȘt "Je dirai Ă mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour plusieurs annĂ©es ; repose-toi, ⊠John Roos Luc 12.19-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Ă son Ă©coute et prĂȘt "Je dirai Ă mon Ăąme : Mon Ăąme, tu as beaucoup de biens en rĂ©serve pour plusieurs annĂ©es ; repose-toi, ⊠John Roos Luc 12.19-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pour un bilan final sans regret Une nouvelle annĂ©e sâouvre Ă vous, dans laquelle, vous allez entrer avec joie. Cela dit, entrer dans une nouvelle annĂ©e ⊠Samuel Peterschmitt Luc 12.19-21 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Pour un bilan final sans regret Une nouvelle annĂ©e sâouvre Ă vous, dans laquelle, vous allez entrer avec joie. Cela dit, entrer dans une nouvelle annĂ©e ⊠Samuel Peterschmitt Luc 12.19-21 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 23 - La foi pour l'avenir Thierry NoĂ«l conduit la louange. Le pasteur Manou Bolomik prĂȘche sur le thĂšme : La foi pour l'avenir Luc 12.16-20 TopMessages Message texte Notre avenir et nos projets Notre avenir intĂ©resse le Seigneur. Tant de personnes voudraient connaĂźtre leur avenir pensant quâil est dĂ©jĂ Ă©crit quelque part. Dâautres ⊠Edouard Kowalski Luc 12.16-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - Pour que notre vie soit arrosĂ©e Le pasteur Alain Aghedu nous enseigne sur le Saint Esprit Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 12.16-21 TopMessages Message texte ABATTRE LES MURS Lecture 2 Cor 10:3-5. 1) LA PRESENCE DE MURS DANS LES COEURS. DerniĂšrement, les nations ont commĂ©morĂ© le vingtiĂšme anniversaire ⊠Philippe Landrevie Luc 12.16-21 TopMessages Message audio Heureux les pauvres en esprit Introduction SĂ©rie : Les bĂ©atitudes 1/8 A quand le bonheur ? 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Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 10.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Notre avenir et nos projets Notre avenir intĂ©resse le Seigneur. Tant de personnes voudraient connaĂźtre leur avenir pensant quâil est dĂ©jĂ Ă©crit quelque part. Dâautres ⊠Edouard Kowalski Luc 12.16-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - Pour que notre vie soit arrosĂ©e Le pasteur Alain Aghedu nous enseigne sur le Saint Esprit Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 12.16-21 TopMessages Message texte ABATTRE LES MURS Lecture 2 Cor 10:3-5. 1) LA PRESENCE DE MURS DANS LES COEURS. DerniĂšrement, les nations ont commĂ©morĂ© le vingtiĂšme anniversaire ⊠Philippe Landrevie Luc 12.16-21 TopMessages Message audio Heureux les pauvres en esprit Introduction SĂ©rie : Les bĂ©atitudes 1/8 A quand le bonheur ? Une station radio parlait sur « le moral des ⊠Patrice Martorano Luc 12.16-21 TopMessages Message texte Sur une pierre tombale... "Cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e. Et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui sera-ce ? 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Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc 12.13-21 Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Mon argent et Dieu (1/2) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Luc 12.13-21 TopMessages Message texte Se donner dâabord au Seigneur puis aux hommes ou se consacrer pour la mission Lecture 2Co 8.3-5 " âŠEt non seulement ils ont contribuĂ© comme nous l'espĂ©rions, mais ils se sont d'abord donnĂ©s eux-mĂȘmes ⊠Lionel FouchĂ© Luc 12.13-21 TopMessages Message texte Soyons altruistses ! La Bible nous y encourage ! De notre vie, nous pouvons faire trois choses : la gaspiller, la voir dĂ©filer ou lâinvestir. MĂȘme sous la grĂące, ⊠SEL Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Culte en direct de lâIle Maurice | Miki Hardy, CTMI CTMI - Church Team Ministries International Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Enseignement La soif de possĂ©der est-elle un pĂ©chĂ© ? Chercher Ă s'enrichir est-ce Ă quoi Dieu appelle les chrĂ©tiens ? 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Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 10.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. 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Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Chercher Ă s'enrichir est-ce Ă quoi Dieu appelle les chrĂ©tiens ? Que dit JĂ©sus, la Bible sur l'enrichissement personnel ? ⊠CDLR Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Apprenez Ă donner - 367 Musique Ăcoutez-moi, si quelqu'un vous a blessĂ©, Dieu est un Dieu de justice et il vous rendra le double pour ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? 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Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Que dit JĂ©sus, la Bible sur l'enrichissement personnel ? ⊠CDLR Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Apprenez Ă donner - 367 Musique Ăcoutez-moi, si quelqu'un vous a blessĂ©, Dieu est un Dieu de justice et il vous rendra le double pour ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: AngĂšle Germain ⊠La Parole Vivante Luc 12.1-59 TopChrĂ©tien Musique Clip Dieu voit ma vie entiĂšre Dieu a notre vie dans sa main ; nous n'avons rien Ă craindre Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jesus Addict - JĂ©sus vient combler ton vide! Pourquoi JĂ©sus est venu sur la terre? Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Se donner dâabord au Seigneur puis aux hommes ou se consacrer pour la mission Lecture 2Co 8.3-5 " âŠEt non seulement ils ont contribuĂ© comme nous l'espĂ©rions, mais ils se sont d'abord donnĂ©s eux-mĂȘmes ⊠Lionel FouchĂ© Luc 12.13-21 TopMessages Message texte Soyons altruistses ! La Bible nous y encourage ! De notre vie, nous pouvons faire trois choses : la gaspiller, la voir dĂ©filer ou lâinvestir. MĂȘme sous la grĂące, ⊠SEL Luc 12.13-21 TopTV VidĂ©o Culte en direct de lâIle Maurice | Miki Hardy, CTMI CTMI - Church Team Ministries International Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Enseignement La soif de possĂ©der est-elle un pĂ©chĂ© ? Chercher Ă s'enrichir est-ce Ă quoi Dieu appelle les chrĂ©tiens ? Que dit JĂ©sus, la Bible sur l'enrichissement personnel ? ⊠CDLR Luc 12.13-34 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Apprenez Ă donner - 367 Musique Ăcoutez-moi, si quelqu'un vous a blessĂ©, Dieu est un Dieu de justice et il vous rendra le double pour ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: AngĂšle Germain ⊠La Parole Vivante Luc 12.1-59 TopChrĂ©tien Musique Clip Dieu voit ma vie entiĂšre Dieu a notre vie dans sa main ; nous n'avons rien Ă craindre Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jesus Addict - JĂ©sus vient combler ton vide! Pourquoi JĂ©sus est venu sur la terre? Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 10.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: AngĂšle Germain ⊠La Parole Vivante Luc 12.1-59 TopChrĂ©tien Musique Clip Dieu voit ma vie entiĂšre Dieu a notre vie dans sa main ; nous n'avons rien Ă craindre Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Jesus Addict - JĂ©sus vient combler ton vide! Pourquoi JĂ©sus est venu sur la terre? Pourquoi JĂ©sus Christ viens encore dans l'Ă©glise? Et aussi...pourquoi il veux venir CHEZ ⊠Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Les bĂ©nĂ©fices de l'obĂ©issance Ă Dieu - Pause vitaminĂ©e avec Joyce Parfois, les choses que Dieu nous demande de faire ne sont pas faciles, mais je vous dirai ceci. Toute personne ⊠Joyce Meyer Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 12 : Dieu ne me dira pas: InsensĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? 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Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins ! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins (Luc 12.30 ) ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Faites connaĂźtre Ă Dieu tous vos besoins! Dans la Bible, Ă la fois il nous est dit que Dieu, notre PĂšre connaĂźt nos besoins ( Luc 12.30 ⊠Evelyne FrĂšre Datcharry Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Les rĂ©compenses de l'humilitĂ© "Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos ⊠Criswell Whit Luc 12.1-59 TopMessages Message texte Votre gĂ©nĂ©rositĂ© procure un sens Ă votre vie Il est de ma ferme conviction que les grands leaders doivent possĂ©der un cĆur gĂ©nĂ©reux. Contrairement Ă ce que certains ⊠Pierre Bergeron Luc 12.1-59 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 10.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. 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Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. 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Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Mais Dieu lui dit : âHomme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?â Segond 1910 Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ? Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă qui cela sera-t-il ? Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : âTu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va lâavoir ?â » Français Courant © Mais Dieu lui dit : âInsensĂ©Â ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulĂ©Â ?â » Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? » Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : â Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ? Darby Mais Dieu lui dit : InsensĂ©Â ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏáż· ᜠΞΔÏÏÎ áŒÏÏÏÎœ, ÏαÏÏáż Ïáż ÎœÏ ÎșÏ᜶ ÏᜎΜ ÏÏ ÏÎźÎœ ÏÎżÏ áŒÏαÎčÏοῊÏÎčÎœ áŒÏ᜞ ÏÎżáżŠÎ áŒ ÎŽáœČ áŒĄÏÎżÎŻÎŒÎ±ÏαÏ, ÏÎŻÎœÎč áŒÏÏαÎč; World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par rĂ©vĂ©lation, au moins par un secret jugement." Bengel. Et quel discours en rĂ©ponse Ă celui du riche ! InsensĂ©Â ! lui, Ă qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ! Cette Ăąme que tu croyais t'appartenir (mon Ăąme, verset 18), Ă qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indĂ©terminĂ©Â ; c'est notre : on ; en rĂ©alitĂ© il s'agit de Dieu, le souverain MaĂźtre. (Comparer verset 48) Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă lui. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ? 523 - apaiteodemander Ă nouveau, rĂ©clamer un dĂ», relancer 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 878 - aphronsans raison insensĂ©, sot, stupide sans rĂ©flexion ou intelligence, agissant d'une façon tĂ©mĂ©raire 1161 - demais, de plus, et, etc. 2036 - epoparler, dire 2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre » 2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4675 - souton, tes, ... 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une ⊠JACQUES (Ă©pĂźtre de)1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), se compose d'une sĂ©rie d'exhortations, ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MAGISTRATFonctionnaire auquel est dĂ©lĂ©guĂ© l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions dĂ©signent ainsi reprĂ©sentent suivant les cas ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune ⊠VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 16 9 Et MoĂŻse dit Ă Aaron : dis Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l : approchez-vous de la prĂ©sence de l'Eternel ; car il a ouĂŻ vos murmures. 10 Or il arriva qu'aussitĂŽt qu'Aaron eut parlĂ© Ă toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, ils regardĂšrent vers le dĂ©sert, et voici, la gloire de l'Eternel se montra dans la nuĂ©e. 1 Samuel 25 36 Puis AbigaĂŻl revint vers Nabal ; et voici, il faisait un festin en sa maison, comme un festin de Roi ; et Nabal avait le coeur joyeux, et Ă©tait entiĂšrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire, jusqu'au matin. 37 Il arriva donc au matin, aprĂšs que Nabal fut dĂ©senivrĂ©, que sa femme lui dĂ©clara [toutes] ces choses, et son coeur s'amortit en lui, de sorte qu'il devint [comme] une pierre. 38 Or il arriva qu'environ dix jours aprĂšs l'Eternel frappa Nabal, et il mourut. 2 Samuel 13 28 Or Absalom avait commandĂ© Ă ses serviteurs, en disant : Prenez bien garde, je vous prie, quand le coeur d'Amnon sera gai de vin, et que je vous dirai : Frappez Amnon, tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandĂ©Â ? Fortifiez-vous, et portez-vous en vaillants hommes. 29 Et les serviteurs d'Absalom firent Ă Amnon comme Absalom avait commandĂ©, puis tous les fils du Roi se levĂšrent, et montĂšrent chacun sur sa mule, et s'enfuirent. 1 Rois 16 9 Et Zimri son serviteur, capitaine de la moitiĂ© des chariots, fit une conspiration contre Ela, lorsqu'il Ă©tait Ă Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d'Artsa son maĂźtre d'hĂŽtel, Ă Tirtsa. 10 Zimri donc vint, et le frappa, et le tua l'an vingt et septiĂšme d'Asa Roi de Juda, et rĂ©gna en sa place. Esther 5 11 Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses, et l'excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi, et comment il l'avait Ă©levĂ© par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi. Esther 8 1 Ce mĂȘme jour-lĂ le Roi AssuĂ©rus donna Ă la Reine Esther la maison d'Haman l'oppresseur des Juifs. Et MardochĂ©e se prĂ©senta devant le Roi ; car Esther avait dĂ©clarĂ© ce qu'il lui Ă©tait. 2 Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ĂŽter Ă Haman, et le donna Ă MardochĂ©e ; et Esther Ă©tablit MardochĂ©e sur la maison d'Haman. Job 20 20 Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoitĂ©. 21 Il ne lui restera rien Ă manger, c'est pourquoi il ne s'attendra plus Ă son bien. 22 AprĂšs que la mesure de ses biens aura Ă©tĂ© remplie, il sera dans la misĂšre ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimĂ©s se jetteront sur lui. 23 S'il a eu de quoi remplir son ventre, [Dieu] lui fera sentir l'ardeur de sa colĂšre, et [la] fera pleuvoir sur lui [et] sur sa viande. Job 27 8 Car quelle sera l'attente de l'hypocrite, lorsque Dieu lui arrachera son Ăąme, s'il s'est adonnĂ© Ă commettre des extorsions ? 16 Quand il entasserait l'argent comme la poussiĂšre, et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue, 17 Il les entassera, mais le juste s'en vĂȘtira, et l'innocent partagera l'argent. Psaumes 39 6 VoilĂ , tu as rĂ©duit mes jours Ă la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanitĂ© de tout homme, quoiqu'il soit debout. SĂ©lah. Psaumes 49 17 Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi, [et] quand la gloire de sa maison sera multipliĂ©e. 18 Car lorsqu'il mourra, il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point aprĂšs lui. 19 Quoiqu'il ait bĂ©ni son Ăąme en sa vie, et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Psaumes 52 5 Tu aimes plus le mal que le bien, [et] le mensonge plus que de dire la vĂ©ritĂ©Â ; SĂ©lah. 6 Tu aimes tous les discours pernicieux, [et] le langage trompeur. 7 Aussi le [Dieu] Fort te dĂ©truira pour jamais ; il t'enlĂšvera et t'arrachera de [ta] tente, et il te dĂ©racinera de la terre des vivants ; SĂ©lah. Psaumes 73 19 Comment ont-ils Ă©tĂ© ainsi dĂ©truits en un moment ? sont-ils dĂ©faillis ? ont-ils Ă©tĂ© consumĂ©s d'Ă©pouvantements ? Psaumes 78 30 [Mais] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie, et leur viande Ă©tait encore dans leur bouche. Proverbes 11 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort. Proverbes 28 8 Celui qui augmente son bien par usure et par surcroĂźt, l'assemble pour celui qui en fera des libĂ©ralitĂ©s aux pauvres. EcclĂ©siaste 2 18 J'ai aussi haĂŻ tout mon travail, auquel je me suis occupĂ© sous le soleil, parce que je le laisserai Ă l'homme qui sera aprĂšs moi. 19 Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maĂźtre de tout mon travail, auquel je me suis occupĂ©, et de ce en quoi j'ai Ă©tĂ© sage sous le soleil ; cela aussi est une vanitĂ©. 20 C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cĆur perdĂźt toute espĂ©rance de tout le travail auquel je m'Ă©tais occupĂ© sous le soleil. 21 Car il y a tel homme, dont le travail a Ă©tĂ© avec sagesse, science, et adresse, qui nĂ©anmoins le laisse Ă celui qui n'y a point travaillĂ© [comme Ă©tant] sa part ; cela aussi est une vanitĂ© et un grand mal. 22 Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail, et du rongement de son cĆur, dont il se travaille sous le soleil ? EcclĂ©siaste 5 14 Et ces richesses-lĂ pĂ©rissent par quelque fĂącheux accident, de sorte qu'on aura engendrĂ© un enfant, et il n'aura rien entre ses mains. 15 Et comme il est sorti [nu] du ventre de sa mĂšre, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et il n'emportera rien de son travail auquel il a employĂ© ses mains. 16 Et c'[est] aussi un mal fĂącheux, que comme il est venu, il s'en va de mĂȘme ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillĂ© aprĂšs du vent ? JĂ©rĂ©mie 17 11 Celui qui acquiert des richesses, sans observer la justice, est une perdrix [qui] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours, et Ă la fin il sera trouvĂ© insensĂ©. Daniel 5 1 Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] 2 Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. 3 Alors furent apportĂ©s les vaisseaux d'or qu'on avait tirĂ©s du Temple de la maison de Dieu qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, et le Roi, et ses gentilshommes, ses femmes, et ses concubines y burent. 4 Ils y burent [donc] du vin, et louĂšrent leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. 5 Et Ă cette mĂȘme heure-lĂ sortirent [de la muraille] des doigts d'une main d'homme, qui Ă©crivaient Ă l'endroit du chandelier, sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui Ă©crivait. 6 Alors le visage du Roi fut changĂ©, et ses pensĂ©es le troublĂšrent, et les jointures de ses reins se desserraient, et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre. 25 Or c'est ici l'Ă©criture qui a Ă©tĂ© Ă©crite : MĂNĂ, MĂNĂ, THĂKEL, UPHARSIN. 26 [Et] c'est ici l'interprĂ©tation de ces paroles ; MĂNĂ : Dieu a calculĂ© ton rĂšgne, et y a mis la fin. 27 THĂKEL : Tu as Ă©tĂ© pesĂ© en la balance, et tu as Ă©tĂ© trouvĂ© lĂ©ger. 28 PĂRĂS : Ton Royaume a Ă©tĂ© divisĂ©, et il a Ă©tĂ© donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses. 29 Alors par le commandement de Belsatsar on vĂȘtit Daniel d'Ă©carlate, et on mit un collier d'or Ă son cou, et on publia de lui, qu'il serait le troisiĂšme dans le Royaume. 30 En cette mĂȘme nuit Belsatsar, Roi de CaldĂ©e, fut tuĂ©Â ; Nahum 1 10 Car Ă©tant entortillĂ©s comme des Ă©pines, et ivres selon qu'ils ont accoutumĂ© de s'enivrer, ils seront consumĂ©s entiĂšrement comme la paille sĂšche. Matthieu 24 48 Mais si c'est un mĂ©chant serviteur, qui dise en soi-mĂȘme : mon maĂźtre tarde Ă venir ; 49 Et qu'il se mette Ă battre ses compagnons de service, et Ă manger et Ă boire avec les ivrognes ; 50 Le maĂźtre de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point, et Ă l'heure qu'il ne sait point. 51 Et il le sĂ©parera, et le mettra au rang des hypocrites ; lĂ il y aura des pleurs et des grincements de dents. Luc 11 40 InsensĂ©s, celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Luc 12 20 Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă qui seront-elles ? Luc 16 22 Et il arriva que le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les Anges au sein d'Abraham ; le riche mourut aussi, et fut enseveli. 23 Et Ă©tant en enfer, et Ă©levant ses yeux, comme il Ă©tait dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 1 Thessaloniciens 5 3 Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sĂ»retĂ©, alors il leur surviendra une subite destruction, comme le travail Ă celle qui est enceinte ; et ils n'Ă©chapperont point. 1 TimothĂ©e 6 7 Car nous n'avons rien apportĂ© au monde, et aussi il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. Jacques 4 14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'Ă©vanouit ;) Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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