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Luc 13.35

Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »
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Segond 21 Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ » Segond 1910 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă  ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Segond 1978 (Colombe) © Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Parole de Vie © Eh bien ! Dieu va abandonner votre temple. Je vous le dis : vous ne me verrez plus, jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” » Français Courant © Eh bien, votre maison va ĂȘtre abandonnĂ©e. Je vous le dĂ©clare : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vienne le moment oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” » Semeur © Eh bien, maintenant, votre maison va ĂȘtre livrĂ©e Ă  l’abandon. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Parole Vivante © Eh bien, maintenant je vous laisse Ă  vous-mĂȘmes : l’heure approche oĂč va se rĂ©aliser (ce que JĂ©rĂ©mie a prĂ©dit) : votre temple va ĂȘtre complĂštement abandonnĂ© et restera dĂ©sert. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant, vous ne me reverrez plus, jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui nous vient de la part du Seigneur ! Darby Voici, votre maison vous est abandonnĂ©e ; et je vous dis, que vous ne me verrez point jusqu'Ă  ce qu'il arrive que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Martin Voici, votre maison va ĂȘtre dĂ©serte ; et je vous dis en vĂ©ritĂ©, que vous ne me verrez point jusqu'Ă  ce qu'il arrivera que vous direz : bĂ©ni [soit] celui qui vient au nom du Seigneur. Ostervald Voici, votre habitation va vous rester dĂ©serte, et je vous dis en vĂ©ritĂ©, que vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜁ ÎżáŒ¶ÎșÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ. Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ Όᜎ ጎΎητέ ΌΔ ጕως ጄΟΔÎč ᜅτΔ ΔጎπητΔ· Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…. World English Bible Behold, your house is left to you desolate. I tell you, you will not see me, until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!'"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur ces deux derniers versets, Matthieu 23.37-39, notes.

Le texte reçu porte : "Voici, votre maison vous est laissée déserte. Mais en vérité, je vous dis."

Les deux mots soulignés ne sont pas authentiques.

Le mot dĂ©serte est douteux mĂȘme dans Matthieu, d'oĂč il parait avoir Ă©tĂ© introduit dans le texte de Luc.

Jésus veut donc dire : "Quand je m'en serai allé, votre maison (votre ville, votre temple) vous reste encore pour un temps, sous la protection divine ; mais, dans votre abandon, je ne vous apparaßtrai plus comme Sauveur."

Je vous dis que vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce qu'arrive (le jour) oĂč vous direz, d'aprĂšs A, D et le texte reçu ; ou, jusqu'Ă  ce que vous disiez, d'aprĂšs Sin., B, et quelques majuscules La premiĂšre leçon est prĂ©fĂ©rable.

D'aprĂšs la place que Luc assigne Ă  ces paroles, quelques interprĂštes pensent que les derniers mots dĂ©signent le moment prochain oĂč JĂ©sus fera son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem, le jour des Rameaux, et oĂč ses adhĂ©rents de la GalilĂ©e le salueront en s'Ă©criant : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Mais quelle mesquine interprĂ©tation d'une pensĂ©e Ă©noncĂ©e sous une forme si solennelle et prĂ©cĂ©dĂ©e de la plainte douloureuse du verset 34 ! Non, il s'agit du sĂ©vĂšre jugement de Dieu, d'aprĂšs lequel le peuple d'IsraĂ«l sera privĂ© de la prĂ©sence du Sauveur jusqu'au jour de son retour dans la gloire, jour oĂč tous ceux qui auront cru en lui le recevront avec cette acclamation si connue et sacrĂ©e pour des IsraĂ©lites. (Psaumes 118.26)

- A moins d'admettre la supposition, trÚs peu vraisemblable, de quelques interprÚtes (Stier), que Jésus a prononcé deux fois ces solennelles paroles, il faut choisir entre Matthieu et Luc. On ne peut nier qu'il y ait dans Luc une liaison trÚs naturelle entre nos deux versets et les paroles de Jésus qui précÚdent.

Mais comme la circonstance oĂč les place Matthieu est plus solennelle et plus vraie ! Avec lui, nous sommes Ă  JĂ©rusalem mĂȘme, la ville ingrate et rebelle, Ă  laquelle JĂ©sus adresse directement ce dernier cri de douleur, Ă  la suite de son grand discours contre les chefs de la thĂ©ocratie juive.

Les mots : combien de fois ai-je voulu...rappellent à cette cité les diverses visites de Jésus, que nous connaissons par saint Jean et que supposent les synoptiques.

C'est aux habitants de Jérusalem encore que Jésus dit, au moment de les quitter pour toujours : votre maison vous est laissée.

Et enfin, ce n'est qu'Ă  ce moment suprĂȘme qu'il pouvait ajouter : vous ne me verrez plus. Ces paroles seraient inexplicables dans la situation oĂč Luc les fait prononcer, puisque JĂ©rusalem allait bientĂŽt revoir le Seigneur qui, durant une semaine entiĂšre, fera entendre dans ses murs quelques-uns de ses plus solennels appels.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voici 2400 5628, votre 5216 maison 3624 vous 5213 sera laissĂ©e 863 5743 ; mais 1161, 281 je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !
281 - amen ferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© Ă  
 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 863 - aphiemi envoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1492 - eido voir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, 
 2127 - eulogeo louer, cĂ©lĂ©brer par des louanges invoquer des bĂ©nĂ©dictions consacrer une chose par des priĂšres solennelles 
 2193 - heos jusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que 2400 - idou voici, voilĂ  ... 2962 - kurios celui Ă  qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3364 - me jamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3624 - oikos une maison une maison habitĂ©e, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 
 3686 - onoma nom : les noms propres Ă  chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il 
 3754 - hoti que, parce que, puisque 5213 - humin vous 5216 - humon de vous, votre 5628 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 
 5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 
 5743 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 5772 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463
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 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • LĂ©vitique 26

      31 Je ferai de vos villes des déserts, je dévasterai vos sanctuaires et je ne respirerai plus l'odeur de vos parfums apaisants.
      32 Je dĂ©vasterai moi-mĂȘme le pays Ă  un tel point que vos ennemis venus l’habiter seront stupĂ©faits.

      Psaumes 69

      25 Déverse ta fureur sur eux et que ton ardente colÚre les atteigne !

      Psaumes 118

      26 BĂ©ni soit celui qui vient au nom de l’Eternel ! Nous vous bĂ©nissons de la maison de l’Eternel.

      EsaĂŻe 1

      7 Votre pays est dĂ©vastĂ©, vos villes sont rĂ©duites en cendres, des Ă©trangers mangent les produits de votre sol sous vos yeux : c’est une dĂ©vastation pareille Ă  la catastrophe opĂ©rĂ©e par des Ă©trangers.
      8 Et la fille de Sion a survécu. Elle est restée comme une cabane dans une vigne, comme une hutte dans un champ de concombres, comme une ville épargnée.

      EsaĂŻe 5

      5 Je vais vous faire savoir maintenant ce que je vais faire à ma vigne : j'arracherai sa haie pour qu'elle soit dévorée, j'abattrai sa clÎture pour qu'elle soit piétinée.
      6 Je ferai d’elle un endroit saccagé : elle ne sera plus taillĂ©e ni cultivĂ©e, les ronces et les buissons Ă©pineux y pousseront et je donnerai mes ordres aux nuages afin qu'ils ne laissent plus tomber la pluie sur elle.

      EsaĂŻe 40

      9 Monte sur une haute montagne, Sion, pour annoncer la bonne nouvelle ! ElĂšve avec force ta voix, JĂ©rusalem, pour proclamer la bonne nouvelle ! ElĂšve ta voix, n’aie pas peur ! Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! »
      10 Le Seigneur, l'Eternel vient avec puissance, et son bras lui assure la souveraineté. Il a son salaire avec lui et sa récompense est devant lui.
      11 Pareil à un berger, il s’occupera de son troupeau, il prendra les agneaux dans ses bras et les portera contre sa poitrine ; il conduira les brebis qui allaitent.

      EsaĂŻe 52

      7 *Qu'ils sont beaux, sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui annonce la paix, de celui qui apporte de trÚs bonnes nouvelles, qui annonce le salut, de celui qui dit à Sion : « Ton Dieu rÚgne ! »

      EsaĂŻe 64

      10 Notre saint et splendide temple, oĂč nos ancĂȘtres cĂ©lĂ©braient tes louanges, est devenu la proie des flammes, tout ce que nous avions de prĂ©cieux est en ruine.
      11 Devant tout cela, Eternel, te retiendras-tu d’intervenir ? Vas-tu garder le silence et nous humilier Ă  l’excĂšs ? »

      Jérémie 22

      5 En revanche, si vous n'Ă©coutez pas ces paroles, je le jure par moi-mĂȘme, dĂ©clare l'Eternel, ce palais deviendra une ruine.’

      Daniel 9

      26 AprĂšs les 62 semaines, le Messie sera exclu et il n’y aura personne pour lui venir en aide. Le peuple d'un prince qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, puis sa fin arrivera comme par une inondation. Il est dĂ©cidĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre.
      27 Il imposera une alliance d'une semaine Ă  beaucoup, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande. Le dĂ©vastateur commettra les pires monstruositĂ©s jusqu'Ă  ce que l’anĂ©antissement et ce qui a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ© se dĂ©versent sur lui. »

      Osée 3

      4 En effet, les Israélites resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans éphod et sans théraphim.
      5 AprĂšs cela, les IsraĂ©lites reviendront. Ils rechercheront l'Eternel, leur Dieu, et David, leur roi, et ils retourneront en tremblant vers l'Eternel et vers sa bienveillance, dans l’avenir.

      Michée 3

      12 C'est pourquoi, à cause de vous, *Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un tas de ruines, et le mont du temple une hauteur couverte de buissons.

      Zacharie 11

      1 Liban, ouvre tes portes, et que le feu dévore tes cÚdres !
      2 GĂ©mis, cyprĂšs, car le cĂšdre est tombĂ©, les puissants sont dĂ©truits. GĂ©missez, chĂȘnes du Basan, car la forĂȘt impĂ©nĂ©trable est abattue.

      Zacharie 12

      10 Alors je déverserai sur la famille de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grùce et de supplication, et *ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amÚrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.

      Zacharie 14

      2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent Jérusalem : la ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées ; la moitié de la ville partira en exil, mais le reste du peuple ne sera pas éliminé de la ville.

      Matthieu 21

      9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : « Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux trÚs hauts ! »

      Marc 11

      9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
      10 Béni soit le rÚgne qui vient [au nom du Seigneur], le rÚgne de David, notre pÚre ! Hosanna dans les lieux trÚs hauts ! »

      Luc 13

      35 Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

      Luc 19

      38 Ils disaient : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel et gloire dans les lieux trÚs hauts ! »
      39 Du milieu de la foule, quelques pharisiens dirent à Jésus : « Maßtre, reprends tes disciples. »
      40 Il répondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! »

      Luc 21

      5 Comme quelques-uns parlaient du temple, qui était orné de belles pierres et d'objets apportés en offrandes, Jésus dit :
      6 « Les jours viendront oĂč il ne restera pas pierre sur pierre de ce que vous voyez, tout sera dĂ©truit. »
      24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés prisonniers dans toutes les nations et Jérusalem sera piétinée par des non-Juifs jusqu'à ce que la période accordée aux nations prenne fin.

      Jean 7

      34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et lĂ  oĂč je serai, vous ne pouvez pas venir. »
      35 Les Juifs se dirent alors entre eux : « OĂč ira-t-il, pour que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il chez ceux qui sont dispersĂ©s dans le reste du monde et enseignera-t-il les non-Juifs ?
      36 Que signifie cette parole qu'il a dite : ‘Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et lĂ  oĂč je serai, vous ne pouvez pas venir’ ? »

      Jean 8

      22 LĂ -dessus les Juifs dirent : « Va-t-il se tuer, puisqu'il dit : ‘Vous ne pouvez pas venir oĂč je vais’ ? »
      23 Il leur dit : « Vous ĂȘtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous ĂȘtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.
      24 C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. En effet, si vous ne croyez pas que moi, je suis, vous mourrez dans vos péchés. »

      Jean 12

      13 Elles prirent des branches de palmiers et allÚrent à sa rencontre en criant : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! »
      35 JĂ©sus leur dit : « La lumiĂšre est encore pour un peu de temps parmi vous. Marchez pendant que vous avez la lumiĂšre afin que les tĂ©nĂšbres ne vous surprennent pas, car celui qui marche dans les tĂ©nĂšbres ne sait pas oĂč il va.
      36 Pendant que vous avez la lumiÚre, croyez en elle afin de devenir des enfants de lumiÚre. » AprÚs avoir dit cela, Jésus s'en alla et se cacha loin d'eux.

      Jean 14

      19 Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez parce que je vis et que vous vivrez aussi.
      20 Ce jour-lĂ , vous saurez que je suis en mon PĂšre, que vous ĂȘtes en moi et moi en vous.
      21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; celui qui m'aime sera aimé de mon PÚre et moi aussi, je l'aimerai et je me ferai connaßtre à lui. »
      22 Jude – Ă  distinguer de l'Iscariot – lui dit : « Seigneur, comment se fait-il que tu te feras connaĂźtre Ă  nous et non au monde ? »
      23 Jésus lui répondit : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon PÚre l'aimera ; nous viendrons vers lui et nous établirons domicile chez lui.

      Actes 6

      13 Ils présentÚrent de faux témoins qui dirent : « Cet homme ne cesse de proférer des paroles [blasphématoires] contre le lieu saint et contre la loi ;
      14 nous l'avons entendu dire que Jésus, ce Nazaréen, détruira ce lieu et changera les coutumes que Moïse nous a transmises. »

      Romains 10

      9 Si tu reconnais publiquement de ta bouche que JĂ©sus est le Seigneur et si tu crois dans ton cƓur que Dieu l'a ressuscitĂ©, tu seras sauvĂ©.
      10 En effet, c'est avec le cƓur que l'on croit et parvient à la justice, et c'est avec la bouche que l'on affirme une conviction et parvient au salut, comme le dit l'Ecriture :
      11 Celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte.
      12 Ainsi, il n'y a aucune diffĂ©rence entre le Juif et le non-Juif, puisqu'ils ont tous le mĂȘme Seigneur, qui se montre gĂ©nĂ©reux pour tous ceux qui font appel Ă  lui.
      13 En effet, toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera sauvée.
      14 Mais comment donc feront-ils appel à celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment entendront-ils parler de lui, si personne ne l'annonce ?
      15 Et comment l'annoncera-t-on, si personne n'est envoyé ? Comme il est écrit : Qu'ils sont beaux les pieds [de ceux qui annoncent la paix, ] de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !

      2 Corinthiens 3

      15 Jusqu'Ă  aujourd’hui, quand les Ă©crits de MoĂŻse sont lus, un voile recouvre leur cƓur ;
      16 mais lorsque quelqu'un se convertit au Seigneur, le voile est enlevé.
      17 Or le Seigneur, c'est l'Esprit, et lĂ  oĂč est l'Esprit du Seigneur, lĂ  est la libertĂ©.
      18 Nous tous qui, sans voile sur le visage, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur.

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