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Luc 13.35

Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

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Segond 21 Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

Segond 1910 Voici, votre maison vous sera laissée ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Segond 1978 (Colombe) © Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole de Vie © Eh bien ! Dieu va abandonner votre temple. Je vous le dis : vous ne me verrez plus, jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” »

Français Courant © Eh bien, votre maison va ĂȘtre abandonnĂ©e. Je vous le dĂ©clare : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vienne le moment oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »

Semeur © Eh bien, maintenant, votre maison va ĂȘtre livrĂ©e Ă  l’abandon. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole Vivante © Eh bien, maintenant je vous laisse Ă  vous-mĂȘmes : l’heure approche oĂč va se rĂ©aliser (ce que JĂ©rĂ©mie a prĂ©dit) : votre temple va ĂȘtre complĂštement abandonnĂ© et restera dĂ©sert. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant, vous ne me reverrez plus, jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui nous vient de la part du Seigneur !

Darby Voici, votre maison vous est abandonnée ; et je vous dis, que vous ne me verrez point jusqu'à ce qu'il arrive que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Martin Voici, votre maison va ĂȘtre dĂ©serte ; et je vous dis en vĂ©ritĂ©, que vous ne me verrez point jusqu'Ă  ce qu'il arrivera que vous direz : bĂ©ni [soit] celui qui vient au nom du Seigneur.

Ostervald Voici, votre habitation va vous rester déserte, et je vous dis en vérité, que vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜁ ÎżáŒ¶ÎșÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ. Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ Όᜎ ጎΎητέ ΌΔ ጕως ጄΟΔÎč ᜅτΔ ΔጎπητΔ· Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible Behold, your house is left to you desolate. I tell you, you will not see me, until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur ces deux derniers versets, Matthieu 23.37-39, notes.

Le texte reçu porte : "Voici, votre maison vous est laissée déserte. Mais en vérité, je vous dis."

Les deux mots soulignés ne sont pas authentiques.

Le mot dĂ©serte est douteux mĂȘme dans Matthieu, d'oĂč il parait avoir Ă©tĂ© introduit dans le texte de Luc.

Jésus veut donc dire : "Quand je m'en serai allé, votre maison (votre ville, votre temple) vous reste encore pour un temps, sous la protection divine ; mais, dans votre abandon, je ne vous apparaßtrai plus comme Sauveur."

Je vous dis que vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce qu'arrive (le jour) oĂč vous direz, d'aprĂšs A, D et le texte reçu ; ou, jusqu'Ă  ce que vous disiez, d'aprĂšs Sin., B, et quelques majuscules La premiĂšre leçon est prĂ©fĂ©rable.

D'aprĂšs la place que Luc assigne Ă  ces paroles, quelques interprĂštes pensent que les derniers mots dĂ©signent le moment prochain oĂč JĂ©sus fera son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem, le jour des Rameaux, et oĂč ses adhĂ©rents de la GalilĂ©e le salueront en s'Ă©criant : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Mais quelle mesquine interprĂ©tation d'une pensĂ©e Ă©noncĂ©e sous une forme si solennelle et prĂ©cĂ©dĂ©e de la plainte douloureuse du verset 34 ! Non, il s'agit du sĂ©vĂšre jugement de Dieu, d'aprĂšs lequel le peuple d'IsraĂ«l sera privĂ© de la prĂ©sence du Sauveur jusqu'au jour de son retour dans la gloire, jour oĂč tous ceux qui auront cru en lui le recevront avec cette acclamation si connue et sacrĂ©e pour des IsraĂ©lites. (Psaumes 118.26)

- A moins d'admettre la supposition, trÚs peu vraisemblable, de quelques interprÚtes (Stier), que Jésus a prononcé deux fois ces solennelles paroles, il faut choisir entre Matthieu et Luc. On ne peut nier qu'il y ait dans Luc une liaison trÚs naturelle entre nos deux versets et les paroles de Jésus qui précÚdent.

Mais comme la circonstance oĂč les place Matthieu est plus solennelle et plus vraie ! Avec lui, nous sommes Ă  JĂ©rusalem mĂȘme, la ville ingrate et rebelle, Ă  laquelle JĂ©sus adresse directement ce dernier cri de douleur, Ă  la suite de son grand discours contre les chefs de la thĂ©ocratie juive.

Les mots : combien de fois ai-je voulu...rappellent à cette cité les diverses visites de Jésus, que nous connaissons par saint Jean et que supposent les synoptiques.

C'est aux habitants de Jérusalem encore que Jésus dit, au moment de les quitter pour toujours : votre maison vous est laissée.

Et enfin, ce n'est qu'Ă  ce moment suprĂȘme qu'il pouvait ajouter : vous ne me verrez plus. Ces paroles seraient inexplicables dans la situation oĂč Luc les fait prononcer, puisque JĂ©rusalem allait bientĂŽt revoir le Seigneur qui, durant une semaine entiĂšre, fera entendre dans ses murs quelques-uns de ses plus solennels appels.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voici 2400 5628, votre 5216 maison 3624 vous 5213 sera laissĂ©e 863 5743 ; mais 1161, 281 je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2127 - eulogeolouer, célébrer par des louanges invoquer des bénédictions consacrer une chose par des priÚres solennelles 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3624 - oikosune maison une maison habitée, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 


3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3754 - hotique, parce que, puisque

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

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      LĂ©vitique 26

      31 Je rĂ©duirai vos villes en ruines, je ravagerai vos sanctuaires et j’en ferai des lieux dĂ©serts, je ne me laisserai pas apaiser par le parfum de vos sacrifices et de vos offrandes.
      32 Je dĂ©vasterai moi-mĂȘme le pays, de sorte que vos ennemis venus l’occuper en seront stupĂ©faits.

      Psaumes 69

      25 Que ton indignation se déverse sur eux ! Que ta colÚre ardente les atteigne !

      Psaumes 118

      26 Oui, bĂ©ni soit celui qui vient au nom de l’Eternel ! Nous vous bĂ©nissons tous de la maison de l’Eternel !

      EsaĂŻe 1

      7 Le pays que vous habitez est désertique, vos villes sont détruites par le feu, vos campagnes sont ravagées sous vos yeux par des étrangers. Oui, tout est dévasté et comme renversé par un envahisseur.
      8 La communautĂ© de *Sion est restĂ©e dĂ©solĂ©e comme une hutte au milieu d’une vigne, comme un abri dans un champ de concombres, comme une ville entourĂ©e d’armĂ©es ennemies.

      EsaĂŻe 5

      5 Maintenant donc, je vous ferai savoir ce que je vais faire Ă  ma vigne : j’arracherai sa haie pour qu’elle soit broutĂ©e, je ferai une brĂšche dans sa clĂŽture pour que les passants la piĂ©tinent.
      6 J’en ferai une friche : nul ne la taillera, nul ne la sarclera. Les ronces, les Ă©pines y croĂźtront librement, et j’interdirai aux nuages de rĂ©pandre leur pluie sur elle.

      EsaĂŻe 40

      9 O *Sion, messagĂšre d’une bonne nouvelle, gravis une haute montagne ! Crie avec force, JĂ©rusalem, messagĂšre d’une bonne nouvelle ! Oui, crie sans crainte, annonce aux villes de Juda : « Voici votre Dieu vient ! »
      10 Voici l’Eternel Dieu ; il vient avec puissance et son bras lui assure la souverainetĂ©. Voici : ses rĂ©compenses sont avec lui, et le fruit de son Ɠuvre va devant lui.
      11 Comme un berger, il paĂźtra son troupeau et il rassemblera les agneaux dans ses bras. Sur son sein, il les porte et conduit doucement les brebis qui allaitent.

      EsaĂŻe 52

      7 Comme il est beau de voir sur les montagnes les pas du messager d’une bonne nouvelle, qui annonce la paix, qui parle de bonheur, et qui annonce le salut, qui dit Ă  Sion : « Ton Dieu rĂšgne. »

      EsaĂŻe 64

      10 et notre Temple saint, la maison magnifique oĂč nos ancĂȘtres te louaient, est devenue la proie des flammes, ce qui nous Ă©tait cher est tout en ruine.
      11 Face à tant de misÚres, peux-tu, Î Eternel, demeurer sans rien faire et garder le silence ? Vas-tu nous humilier encore au-delà de toute mesure ?

      Jérémie 22

      5 Mais si vous ne tenez pas compte de ces paroles, je le jure par moi-mĂȘme — l’Eternel le dĂ©clare — ce palais ne sera plus que ruines.

      Daniel 9

      26 A la fin des soixante-deux septaines, un homme ayant reçu l’onction sera mis Ă  mort, bien qu’on ne puisse rien lui reprocher. Quant Ă  la ville et au sanctuaire, ils seront dĂ©truits par le peuple d’un chef qui viendra, mais sa fin arrivera, provoquĂ©e comme par une inondation, et jusqu’à la fin, sĂ©viront la guerre et les dĂ©vastations qui ont Ă©tĂ© dĂ©crĂ©tĂ©es.
      27 L’oint conclura une alliance ferme avec un grand nombre pendant une septaine et, Ă  la moitiĂ© de la septaine, il fera cesser le sacrifice et l’offrande. Dans le Temple sera Ă©tablie l’abominable profanation, et cela durera jusqu’à ce que l’entiĂšre destruction qui a Ă©tĂ© dĂ©crĂ©tĂ©e s’abatte sur le dĂ©vastateur.

      Osée 3

      4 En effet, les Israélites resteront pendant longtemps sans roi et sans chef, sans sacrifice et sans *stÚle, sans statue et sans divinités domestiques.
      5 AprĂšs cela, ils reviendront Ă  l’Eternel leur Dieu et se tourneront vers lui, ainsi que vers David leur roi. Dans la suite des temps, ils viendront tout tremblants Ă  l’Eternel pour bĂ©nĂ©ficier de sa bontĂ©.

      Michée 3

      12 Aussi, par votre faute, Sion sera labourée comme un champ, et Jérusalem deviendra un tas de ruines ; la montagne du Temple sera une colline couverte de broussailles.

      Zacharie 11

      1 Liban, ouvre tes portes, et que le feu dévore tes cÚdres magnifiques !
      2 Lamente-toi, cyprĂšs, car le cĂšdre est tombĂ©, les plus majestueux ont Ă©tĂ© abattus. GĂ©missez, chĂȘnes du *Basan, car la forĂȘt si dense a Ă©tĂ© abattue.

      Zacharie 12

      10 —Je rĂ©pandrai alors sur la famille de David et sur ceux qui habitent JĂ©rusalem un Esprit de pitiĂ© et de supplication. Alors ils tourneront leurs regards vers moi, celui qu’ils auront transpercĂ©. Ils porteront le deuil pour lui comme on porte le deuil pour un enfant unique ; ils pleureront sur lui tout comme on pleure amĂšrement pour son fils premier-nĂ©.

      Zacharie 14

      2 J’assemblerai alors l’ensemble des nations devant JĂ©rusalem pour la combattre. La ville sera prise, les maisons saccagĂ©es et les femmes violĂ©es, la moitiĂ© de la ville partira en exil, mais le reste du peuple ne sera pas Ă©liminĂ© de la ville.

      Matthieu 21

      9 Et toute la foule, de la tĂȘte Ă  la fin du cortĂšge, criait : Hosanna au *Fils de David ! BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! Hosanna Ă  Dieu au plus haut des cieux !

      Marc 11

      9 La foule, de la tĂȘte Ă  la fin du cortĂšge, criait : Hosanna ! BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur !
      10 Béni soit le royaume qui vient, le royaume de *David, notre PÚre ! Hosanna à Dieu au plus haut des cieux !

      Luc 19

      38 —BĂ©ni soit le roi qui vient de la part du Seigneur, disaient-ils. Paix dans le ciel, et gloire Ă  Dieu au plus haut des cieux !
      39 A ce moment-lĂ , quelques *pharisiens qui se trouvaient dans la foule interpellĂšrent JĂ©sus : —MaĂźtre, fais taire tes disciples !
      40 JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Je vous le dĂ©clare, s’ils se taisent, les pierres crieront !

      Luc 21

      5 Certains parlaient du *Temple : « Avec ses belles pierres et les beaux objets déposés en offrandes, il est magnifique », disaient-ils. Jésus leur dit :
      6 —Il viendra un temps oĂč tout ce que vous regardez sera dĂ©truit ; pas une pierre ne restera sur une autre.
      24 Ses habitants seront passĂ©s au fil de l’épĂ©e ou dĂ©portĂ©s dans tous les pays Ă©trangers, et JĂ©rusalem sera occupĂ©e par les paĂŻens jusqu’à ce que le temps de leur domination soit rĂ©volu.

      Jean 7

      34 Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas ; et vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je serai.
      35 Sur quoi, ses auditeurs se demandĂšrent entre eux : —OĂč va-t-il aller pour que nous ne le trouvions pas ? Aurait-il l’intention de se rendre chez les Juifs dispersĂ©s parmi les non-Juifs ? Voudrait-il peut-ĂȘtre mĂȘme apporter son enseignement aux non-Juifs ?
      36 Que peut-il bien vouloir dire quand il dĂ©clare : « Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je serai » ?

      Jean 8

      22 Sur quoi ils se demandĂšrent entre eux : —Aurait-il l’intention de se suicider ? Est-ce lĂ  ce qu’il veut dire par ces paroles : « Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais ? »
      23 —Vous, leur dit-il alors, vous ĂȘtes d’ici-bas ; moi, je suis d’en haut. Vous appartenez Ă  ce monde-ci ; moi, je ne lui appartiens pas.
      24 C’est pourquoi je vous ai dit : « Vous mourrez dans vos pĂ©chĂ©s. » En effet, si vous ne croyez pas que moi, je suis, vous mourrez dans vos pĂ©chĂ©s.

      Jean 12

      13 Alors les gens arrachĂšrent des rameaux aux palmiers et sortirent Ă  sa rencontre en criant : —Hosanna ! BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! Vive le roi d’*IsraĂ«l !
      35 JĂ©sus leur dit alors : —La lumiĂšre est encore parmi vous, pour un peu de temps : marchez tant que vous avez la lumiĂšre, pour ne pas vous laisser surprendre par les tĂ©nĂšbres, car celui qui marche dans les tĂ©nĂšbres ne sait pas oĂč il va.
      36 Tant que vous avez la lumiĂšre, croyez en la lumiĂšre, afin de devenir vous-mĂȘmes des enfants de lumiĂšre. AprĂšs avoir dit cela, JĂ©sus s’en alla et se tint cachĂ© loin d’eux.

      Jean 14

      19 Sous peu, le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez parce que je suis vivant et que, vous aussi, vous vivrez.
      20 Quand ce jour viendra, vous connaĂźtrez que je suis en mon PĂšre ; vous saurez aussi que vous ĂȘtes en moi, et que moi je suis en vous.
      21 Celui qui m’aime vraiment, c’est celui qui retient mes commandements et les applique. Mon PĂšre aimera celui qui m’aime ; moi aussi, je lui tĂ©moignerai mon amour et je me ferai connaĂźtre Ă  lui.
      22 Jude (qu’il ne faut pas confondre avec Judas Iscariot) lui demanda : —Seigneur, pourquoi est-ce seulement à nous que tu veux te manifester, et non au monde ?
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Si quelqu’un m’aime, il obĂ©ira Ă  ce que j’ai dit. Mon PĂšre aussi l’aimera : nous viendrons tous deux Ă  lui et nous Ă©tablirons notre demeure chez lui.

      Actes 6

      13 LĂ , ils firent comparaĂźtre de faux tĂ©moins qui dĂ©posĂšrent contre lui : —Cet homme que voici, dirent-ils, ne cesse de discourir contre ce *lieu saint et contre la *Loi de MoĂŻse.
      14 En effet, nous l’avons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises.

      Romains 10

      9 En effet, si de ta bouche, tu dĂ©clares que JĂ©sus est Seigneur et si dans ton cƓur, tu crois que Dieu l’a ressuscitĂ© des morts, tu seras sauvĂ©,
      10 car celui qui croit dans son cƓur, Dieu le dĂ©clare juste ; celui qui affirme de sa bouche, Dieu le sauve.
      11 En effet, l’Ecriture dit : Celui qui met en lui sa *confiance ne connaĂźtra jamais le dĂ©shonneur.
      12 Ainsi, il n’y a pas de diffĂ©rence entre *Juifs et non-Juifs. Car tous ont le mĂȘme Seigneur qui donne gĂ©nĂ©reusement Ă  tous ceux qui font appel Ă  lui. En effet, il est Ă©crit :
      13 Tous ceux qui feront appel au Seigneur seront sauvés.
      14 Mais comment feront-ils appel à lui s’ils n’ont pas cru en lui ? Et comment croiront-ils en lui s’ils ne l’ont pas entendu ? Et comment entendront-ils s’il n’y a personne pour le leur annoncer ?
      15 Et comment y aura-t-il des gens pour l’annoncer s’ils ne sont pas envoyĂ©s ? Aussi est-il dit dans l’Ecriture : Qu’ils sont beaux les pas de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !

      2 Corinthiens 3

      15 Aussi, jusqu’à ce jour, toutes les fois que les IsraĂ©lites lisent les Ă©crits de MoĂŻse, un voile leur couvre l’esprit.
      16 Mais, comme le dit l’Ecriture : Lorsque Moïse se tournait vers le Seigneur, il îtait le voile.
      17 Le Seigneur dont parle le texte ; c’est l’Esprit, et lĂ  oĂč est l’Esprit du Seigneur, lĂ  rĂšgne la libertĂ©.
      18 Et nous tous qui, le visage dĂ©couvert, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transformĂ©s en son image dans une gloire dont l’éclat ne cesse de grandir. C’est lĂ  l’Ɠuvre du Seigneur, c’est-Ă -dire de l’Esprit.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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