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Luc 4.19

Pour publier aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue ; pour mettre en liberté ceux qui sont foulés ; et pour publier l'an agréable du Seigneur.
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Luc 3.1-44

Segond 21 pour proclamer aux prisonniers la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer une année de grùce du Seigneur.

Segond 1910 Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour publier une année de grùce du Seigneur.

Segond 1978 (Colombe) © Pour proclamer une année de grùce du Seigneur.

Parole de Vie © pour annoncer : C’est l’annĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du Seigneur ! »

Français Courant © pour annoncer l’annĂ©e oĂč le Seigneur manifestera sa faveur. »

Semeur © et proclamer l’annĂ©e de grĂące accordĂ©e par le Seigneur.

Parole Vivante © et proclamer l’annĂ©e oĂč le Seigneur accueille les hommes et leur tĂ©moigne sa faveur.

Darby il m'a envoyé pour publier aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue ; pour renvoyer libres ceux qui sont foulés, et pour publier l'an agréable du Seigneur ".

Martin Pour publier aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue ; pour mettre en liberté ceux qui sont foulés ; et pour publier l'an agréable du Seigneur.

Ostervald Pour publier la liberté aux captifs, et le recouvrement de la vue aux aveugles ; pour renvoyer libres ceux qui sont dans l'oppression, et pour publier l'année favorable du Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșηρύΟαÎč ጐΜÎčαυτ᜞Μ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ΎΔÎșτόΜ.

World English Bible and to proclaim the acceptable year of the Lord."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Esaïe 61.1,2, cité d'aprÚs la version grecque des Septante, l'avant-derniÚre parole de cette prophétie (renvoyer libres les opprimés) étant tirée de Esaïe 58.6.

Voici d'abord la traduction littĂ©rale de l'hĂ©breu, tel que JĂ©sus le lisait Ă  Nazareth, et qui doit servir de point de comparaison : "L'Esprit du Seigneur, l'Eternel, est sur moi, parce que l'Eternel m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux misĂ©rables ; il m'a envoyĂ© pour bander ceux qui ont le cƓur brisĂ©, pour publier aux captifs la libertĂ© et Ă  ceux qui sont liĂ©s l'ouverture de la prison, pour publier l'annĂ©e de la bienveillance de l'Eternel."

C'est le Messie qui parle, c'est son Ɠuvre de rĂ©demption qui est ici dĂ©crite. Que la suite du chapitre d'EsaĂŻe annonce, comme on l'admet gĂ©nĂ©ralement, le retour de la captivitĂ© et les bĂ©nĂ©dictions que l'Eternel rĂ©pandra sur son peuple, c'est possible. Mais l'esprit du prophĂšte voit infiniment plus loin et plus haut ; il contemple la prĂ©sence et l'Ɠuvre du grand RĂ©parateur promis Ă  IsraĂ«l. Chaque mot de sa prophĂ©tie le tĂ©moigne, et nous en avons pour preuve l'autoritĂ© mĂȘme de JĂ©sus-Christ. (verset 21)

Le Messie déclare d'abord de la maniÚre la plus solennelle que l'Esprit du Seigneur, l'Eternel, repose sur lui, parce que l'Eternel l'a oint de cet esprit. Il ne faut donc pas traduire : c'est pourquoi il m'a oint, ce qui est un contresens.

Oint (expression empruntée à l'usage d'oindre d'huile, 1Rois 19.16 ; Exode 28.41 ; 30.30) est la traduction de l'hébreu Messie et du grec Christ. (Comparer Matthieu 1.16, note.)

- L'Ɠuvre magnifique, pour laquelle le LibĂ©rateur a Ă©tĂ© oint et envoyĂ©, est indiquĂ©e par six termes d'une signification profonde et touchante :

1° Annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Ce mot pauvres, emprunté à la version des Septante, doit s'entendre à la fois dans son sens littéral et spirituel. (Matthieu 5.3 ; 11.5) Mais, en hébreu le terme ainsi traduit signifie aussi humble, débonnaire, affligé, misérable. (Psaumes 86.1 et souvent ailleurs.) La bonne nouvelle qui leur est annoncée, c'est le relÚvement, la consolation, les richesses de la grùce.

2° GuĂ©rir ceux qui ont le cƓur brisĂ©. Ici se trouve le terme propre, guĂ©rir, au lieu de l'expression hĂ©braĂŻque : bander, panser des plaies. Le sens spirituel se comprend de lui-mĂȘme. Chose singuliĂšre, cette parole l'une des plus belles de la prophĂ©tie, manque dans Sin., B. D, l'Itala. Presque tous les critiques modernes l'omettent. Mais comme elle est dans l'hĂ©breu et dans la version grecque des Septante, elle ne peut avoir Ă©tĂ© omise ici que par une inadvertance des copistes.

3° Annoncer ou publier la liberté aux captifs. Cette promesse s'appliquait en premier lieu aux Israélites captifs à Babylone, elle avait trait aussi à la liberté morale que donne le Sauveur (Jean 8.36) et qui est la source de toutes les libertés.

4° Aux aveugles le recouvrement de la vue. Cette parole présente une promesse trÚs belle qui se trouve déjà ailleurs dans les prophÚtes, (Esaïe 35.5) et que le Seigneur a fréquemment accomplie corporellement et spirituellement pour les aveugles de son temps. Mais ici les Septante se sont écartés de l'hébreu qui porte littéralement : à ceux qui sont liés, ouverture.

Le verbe ouvrir est souvent joint au mot les yeux dans le sens de rendre la vue ; c'est pourquoi les traducteurs grecs ont vu dans les liés, des aveugles. Il se peut aussi, qu'ils aient pris ce dernier terme dans un sens figuré pour désigner les prisonniers revoyant la lumiÚre au sortir de leurs cachots.

La Bible annotée traduit : "aux prisonniers le retour à la lumiÚre." Du reste, une autre parole d'Esaïe (Esaïe 42.7) rendait cette association d'idées trÚs naturelle.

5° Renvoyer libres les opprimĂ©s ou mettre en libertĂ© ceux qui sont froissĂ©s, foulĂ©s, brisĂ©s. Cette parole d'une si belle signification, ne se trouve ni dans l'hĂ©breu ni dans les Septante ; elle a Ă©tĂ© empruntĂ©e Ă  EsaĂŻe 58.6, et introduite ici de mĂ©moire. Peut-ĂȘtre se trouvait-elle dĂ©jĂ  dans le document oĂč Luc puisait son rĂ©cit.

6° Enfin publier l'annĂ©e favorable (ou agrĂ©Ă©e ou agrĂ©able) du Seigneur. L'hĂ©breu porte : l'annĂ©e de bienveillance (ou de grĂące) de l'Eternel. Il s'agit de l'annĂ©e du jubilĂ©, qui revenait tous les cinquante ans ; (LĂ©vitique 25) annĂ©e de grĂące et de joie universelle, oĂč les travaux cessaient, les esclaves Ă©taient rendus Ă  la libertĂ©, les dettes acquittĂ©es, les prisonniers amnistiĂ©s, etc. Cette annĂ©e Ă©tait une image du rĂšgne bienheureux du Messie. On comprend toute la grandeur et la beautĂ© des espĂ©rances inspirĂ©es ainsi au peuple par le prophĂšte, et dont la signification symbolique a Ă©tĂ© si pleinement rĂ©alisĂ©e par le Sauveur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pour publier 2784 5658 une année 1763 de grùce 1184 du Seigneur 2962.

1184 - dektosaccepté, acceptable, favorable, propice

1763 - eniautosune année, dans un sens plus large, une période fixe et définie de temps

2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă  la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      LĂ©vitique 25

      Nombres 36

      EsaĂŻe 61

      EsaĂŻe 63

      Luc 4

      19 et proclamer l’annĂ©e oĂč le Seigneur accueille les hommes et leur tĂ©moigne sa faveur.

      Luc 19

      42 Ah ! dit-il, si seulement toi aussi, au moins aujourd’hui, en ce jour qui t’est encore donnĂ©, tu avais compris de quoi dĂ©pend ton salut ! Si seulement tu avais reconnu le chemin qui mĂšne Ă  la paix ! HĂ©las ! Ă  l’heure qu’il est, tout cela est cachĂ© Ă  tes yeux.

      2 Corinthiens 6

      1 Or, puisque nous collaborons avec Dieu, nous vous exhortons, vous aussi : veillez à ce que la grùce divine que vous avez reçue ne demeure pas sans effet.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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