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Matthieu 13.21

mais il n'a pas de racines en lui-mĂȘme, il est l’homme d’un moment et, dĂšs que surviennent les difficultĂ©s ou la persĂ©cution Ă  cause de la parole, il trĂ©buche.
yet he has no root in himself, but endures for a while. When oppression or persecution arises because of the word, immediately he stumbles.
Mais la Parole n’a pas de racines en eux, ils changent facilement d’avis. Alors, quand il y a une difficultĂ©, ou quand on les fait souffrir Ă  cause de la Parole, ils abandonnent tout de suite.
ÎżáœÎș ጔχΔÎč ÎŽáœČ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· ጀλλᜰ πρόσÎșαÎčρός ጐστÎčÎœ, ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ÎŽáœČ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Ï‚ áŒą ÎŽÎčÏ‰ÎłÎŒÎżáżŠ ÎŽÎčᜰ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ΔᜐΞáœșς σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč.
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Le semeur

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Jean-Claude Guillaume
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 mais il n'a pas de racines en lui-mĂȘme, il est l’homme d’un moment et, dĂšs que surviennent les difficultĂ©s ou la persĂ©cution Ă  cause de la parole, il trĂ©buche.

Segond 1910 mais il n'a pas de racines en lui-mĂȘme, il manque de persistance, et, dĂšs que survient une tribulation ou une persĂ©cution Ă  cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

Segond 1978 (Colombe) © mais il n’a pas de racine en lui-mĂȘme, il est l’homme d’un moment et, dĂšs que survient une tribulation ou une persĂ©cution Ă  cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

Parole de Vie © Mais la Parole n’a pas de racines en eux, ils changent facilement d’avis. Alors, quand il y a une difficultĂ©, ou quand on les fait souffrir Ă  cause de la Parole, ils abandonnent tout de suite.

Français Courant © Mais ils ne la laissent pas s’enraciner en eux, ils ne s’y attachent qu’un instant. Et alors, quand survient la dĂ©tresse ou la persĂ©cution Ă  cause de la parole de Dieu, ils renoncent bien vite Ă  la foi.

Semeur © Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficultés ou la persécution à cause de la Parole, le voilà qui abandonne tout.

Parole Vivante © mais qui ne la laisse pas s’enraciner en lui, c’est un homme inconstant et versatile. DĂšs que surviennent des difficultĂ©s, qu’il faut souffrir ou ĂȘtre persĂ©cutĂ© Ă  cause de la parole, il abandonne tout.

Darby mais il n'a pas de racine en lui-mĂȘme, mais n'est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persĂ©cution survient Ă  cause de la parole, il est aussitĂŽt scandalisĂ©.

Martin Mais il n'a point de racine en lui-mĂȘme, c'est pourquoi il n'est qu'Ă  temps ; de sorte que dĂšs que l'affliction ou la persĂ©cution survienne Ă  cause de la parole, il est aussitĂŽt scandalisĂ©.

Ostervald Mais il n'a point de racine en lui-mĂȘme, il ne dure qu'un moment, et lorsque l'affliction ou la persĂ©cution survient Ă  cause de la parole, il se scandalise aussitĂŽt.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎș ጔχΔÎč ÎŽáœČ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· ጀλλᜰ πρόσÎșαÎčρός ጐστÎčÎœ, ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ÎŽáœČ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Ï‚ áŒą ÎŽÎčÏ‰ÎłÎŒÎżáżŠ ÎŽÎčᜰ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ΔᜐΞáœșς σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč.

World English Bible yet he has no root in himself, but endures for a while. When oppression or persecution arises because of the word, immediately he stumbles.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ici, il y a progrÚs. Non seulement cet auditeur entend la parole, mais il en reçoit aussitÎt des impressions qui le remplissent de joie.

La parole divine est si puissante, la vĂ©ritĂ© si belle, l'Evangile si plein de charmes ! Mais ce sont lĂ  des impressions superficielles, point de racines profondes en lui-mĂȘme c'est-Ă -dire dans la conscience par la repentance, dans le cƓur par la foi, tout cela est passager pour un temps.

Et comme le soleil brûle et dessÚche la semence verdoyante, (verset 6) il suffit de quelque affliction ou de quelque persécution qu'il faudrait endurer à cause de la parole, pour que ce caractÚre faible et léger (grec) se scandalise aussitÎt, c'est-à-dire y trouve une occasion de chute. Il se retire, dit Luc.

Il faut remarquer comment ce dernier aussitĂŽt correspond bien au premier. (verset 20)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
mais 1161 il n’a 2192 5719 pas 3756 de racines 4491 en 1722 lui-mĂȘme 1438, 235 il manque de persistance 2076 5748 4340, et 1161, dĂšs que survient 1096 5637 une tribulation 2347 ou 2228 une persĂ©cution 1375 Ă  cause de 1223 la parole 3056, il y 2117 trouve une occasion de chute 4624 5743.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1375 - diogmospersécution, poursuite

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2117 - euthusdroit, de niveau, aplani droit, juste, vrai, sincÚre directement, immédiatement, sur-le-champ

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2347 - thlipsisune pression, une oppression métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres)

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4340 - proskairospour une saison endurant seulement pour un temps temporaire

4491 - rhizamétaph. descendant, progéniture

4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTIONÉtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, 


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COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Job 19

      Job 27

      Psaumes 36

      3 Car il n’envisage pas qu’il lui faille craindre Dieu. L’impie a l’Ɠil indulgent pour se regarder lui-mĂȘme, Il ne veut pas reconnaĂźtre sa faute et la dĂ©tester.

      Proverbes 12

      Osée 6

      Matthieu 5

      10 Heureux ceux qui sont opprimés pour avoir fait ce que Dieu demande, car le royaume des cieux leur est réservé.
      11 Heureux serez-vous quand les hommes vous insulteront et vous persĂ©cuteront, lorsqu’ils rĂ©pandront toutes sortes de calomnies sur votre compte, parce que vous ĂȘtes mes disciples.
      12 Oui, rĂ©jouissez-vous alors et soyez heureux, parce qu’une rĂ©compense magnifique vous attend dans les cieux. Vous ĂȘtes dans la lignĂ©e de vos devanciers, les prophĂštes d’autrefois : eux aussi ont Ă©tĂ© persĂ©cutĂ©s de la mĂȘme maniĂšre.

      Matthieu 7

      22 Au jour du jugement, nombreux seront ceux qui me diront : « Seigneur ! Seigneur ! Nous avons annoncĂ© le message de Dieu en ton nom. Nous avons chassĂ© des dĂ©mons en ton nom, nous avons fait beaucoup de miracles en ton nom, n’est-ce pas ? »
      23 Et cependant, il me faudra leur dĂ©clarer formellement : « Je ne vous ai jamais connus ! Vos actes sont mauvais, ils sont contraires Ă  la loi de Dieu ! Allez-vous-en ! » —
      26 Par contre, celui qui aura écouté mes paroles sans faire ce que je dis, ressemble à un homme assez fou pour construire sa maison sur le sable.
      27 S’il pleut Ă  verse, si les fleuves dĂ©bordent, si la tempĂȘte souffle avec violence et si tous ces Ă©lĂ©ments se dĂ©chaĂźnent contre cette maison, voilĂ  qu’elle s’effondre : il ne reste qu’un grand tas de ruines.

      Matthieu 10

      22 Oui, parce que vous porterez mon nom, tout le monde vous haĂŻra. Mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout, celui-lĂ  sera sauvĂ©.
      37 Celui qui aime son pùre ou sa mùre plus que moi n’est pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi.
      38 Et celui qui ne se charge pas de sa croix pour me suivre n’est pas digne de moi.
      39 Celui qui s’accroche à sa vie pour la sauver à tout prix, la perdra ; celui qui la perd à cause de moi, la sauvera.

      Matthieu 11

      6 Heureux celui qui ne perdra pas confiance en moi.

      Matthieu 13

      6 Mais quand le soleil monte haut dans le ciel et qu’il darde ses rayons, les petits plants sont vite grillĂ©s, et comme ils n’ont pas assez de racines, ils sĂšchent.
      21 mais qui ne la laisse pas s’enraciner en lui, c’est un homme inconstant et versatile. DĂšs que surviennent des difficultĂ©s, qu’il faut souffrir ou ĂȘtre persĂ©cutĂ© Ă  cause de la parole, il abandonne tout.
      57 C’était pour eux une raison suffisante pour ne pas croire en lui. Alors, JĂ©sus leur dit : — Nulle part on ne refuse d’honorer un homme de Dieu, sauf dans sa patrie et dans sa propre famille.

      Matthieu 16

      24 Puis, parlant Ă  tous ses disciples, JĂ©sus ajouta : — Si quelqu’un veut ĂȘtre mon disciple et marcher avec moi, qu’il renonce Ă  tous ses droits sur lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il marche sur les traces de mes pas.
      25 En effet, celui qui est prĂ©occupĂ© de sauver sa vie (d’ici-bas), perdra sa vie vĂ©ritable, mais celui qui acceptera de perdre sa vie (ici-bas) par amour pour moi, trouvera la vraie vie.
      26 Si un homme arrivait à posséder le monde entier au prix de sa vie, à quoi cela lui servirait-il ? Que pourrait-il bien donner pour la racheter ?

      Matthieu 24

      9 Alors, on vous livrera Ă  la torture et l’on vous mĂšnera au supplice. Tout le monde vous dĂ©testera, parce que vous porterez mon nom.
      10 À cause de cela, beaucoup de gens abandonneront la foi. On se dĂ©noncera mutuellement, et cela suscitera beaucoup de haine entre les uns et les autres.
      13 Mais celui qui tiendra ferme jusqu’au bout sera sauvĂ©.

      Matthieu 26

      31 JĂ©sus leur dit alors : — Cette nuit mĂȘme, vous allez tous ĂȘtre Ă©branlĂ©s dans votre foi en voyant ce qui va m’arriver. En effet, il est Ă©crit : Je frapperai le berger Ă  mort, et les brebis du troupeau s’enfuiront de tous cĂŽtĂ©s.
      33 Pierre intervint et lui dit Ă  part : — MĂȘme si tous les autres Ă©taient Ă©branlĂ©s et succombaient Ă  cause de ce qui t’arrivera, moi, jamais !

      Marc 4

      17 mais comme ils sont inconstants, ils ne lui permettent pas de s’enraciner en eux, de sorte qu’elle n’a qu’une influence Ă©phĂ©mĂšre. Si les difficultĂ©s surviennent, s’ils doivent souffrir ou subir la persĂ©cution Ă  cause de cette parole, aussitĂŽt ils vacillent dans leur foi et font dĂ©fection.

      Marc 8

      34 LĂ -dessus, JĂ©sus appela la foule ainsi que ses disciples et leur dit : — Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il suive la trace de mes pas.
      35 En effet, celui qui est prĂ©occupĂ© de sauver sa vie (d’ici-bas), perdra sa vie (vĂ©ritable), mais celui qui acceptera de perdre sa vie (ici-bas), par amour pour moi et pour l’Évangile, trouvera la (vraie) vie.
      36 Si un homme gagnait le monde entier au prix de sa vie, à quoi cela lui servirait-il ?

      Marc 13

      12 Les hommes livreront leurs propres frÚres à la mort, les pÚres dénonceront leurs enfants, les enfants se mettront à accuser leurs parents et les feront condamner à mort.
      13 Il viendra un temps oĂč le monde entier vous haĂŻra, parce que vous portez mon nom. Mais celui qui tiendra ferme jusqu’au bout sera sauvĂ©.

      Luc 8

      13 D’autres ressemblent au grain qui tombe sur un terrain rocailleux : lorsqu’ils entendent la parole, ils l’acceptent avec joie, mais comme ils n’ont pas de fond dans lequel elle puisse s’enraciner, elle ne va pas en profondeur, et leur foi est passagĂšre. Lorsque surviennent les difficultĂ©s, l’épreuve ou la tentation, ils se retirent et abandonnent tout.

      Luc 9

      23 Puis, s’adressant Ă  tous, il ajouta : — Si quelqu’un veut ĂȘtre mon disciple et marcher avec moi, il faut qu’il renonce Ă  tous ses droits sur lui-mĂȘme, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il marche sur les traces de mes pas.
      24 En effet, celui qui est prĂ©occupĂ© de sauver sa vie (d’ici-bas), perdra sa vie (vĂ©ritable). Mais celui qui acceptera de perdre sa vie (ici-bas) par amour pour moi, trouvera la (vraie) vie.
      25 Si un homme arrivait Ă  possĂ©der le monde entier, mais se perdait lui-mĂȘme et causait sa propre ruine, Ă  quoi cela lui servirait-il ?

      Luc 14

      26 Si quelqu’un vient Ă  moi et n’est pas prĂȘt Ă  renoncer Ă  son pĂšre, sa mĂšre, sa femme, ses enfants, ses frĂšres, ses sƓurs, et jusqu’à lui-mĂȘme, il ne peut ĂȘtre mon disciple.
      27 Celui qui refuse de porter sa croix pour marcher sur mes traces ne peut ĂȘtre mon disciple.
      28 En effet, si l’un de vous veut bĂątir une tour, est-ce qu’il ne se met pas d’abord Ă  rĂ©flĂ©chir en toute tranquillité ? Il calcule Ă  combien elle lui reviendra et s’il a les moyens de mener son entreprise Ă  bonne fin.
      29 Sans quoi, s’il n’arrive pas Ă  terminer sa construction aprĂšs avoir posĂ© les fondations, tous les passants se moqueront de lui : «
      30 Regardez, diront-ils, c’est celui qui a commencĂ© Ă  construire et qui n’a pas pu terminer ! »
      31 Ou bien supposez qu’un roi soit sur le point de dĂ©clarer la guerre Ă  un autre. Ne commencera-t-il pas Ă  tenir conseil afin d’examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui avec vingt mille ?
      32 S’il se rend compte qu’il en est incapable, il lui envoie Ă  temps une dĂ©lĂ©gation, pendant que l’ennemi est encore loin, pour s’informer sur ses conditions de paix et engager des nĂ©gociations avec lui.
      33 Et JĂ©sus de conclure : — Il en est de mĂȘme pour vous : celui qui n’est pas prĂȘt Ă  abandonner tout ce qu’il possĂšde ne peut pas ĂȘtre mon disciple.

      Luc 21

      12 Mais auparavant, on se saisira de vous, on vous persécutera, on vous fera comparaßtre devant les autorités religieuses et vous serez jetés en prison. Parce que vous portez mon nom, et que vous voudrez me rester fidÚles, vous serez traßnés devant des souverains et des gouverneurs.
      13 Ces choses vous arriveront pour vous donner l’occasion de tĂ©moigner pour moi.
      14 Et voilĂ  ce qu’il vous faudra bien graver dans vos cƓurs : vous n’aurez pas besoin de rĂ©flĂ©chir d’avance Ă  ce que vous devrez dire pour votre dĂ©fense,
      15 car c’est moi qui vous inspirerai les paroles qui conviennent. Vous parlerez avec une telle sagesse que tous vos adversaires rĂ©unis ne pourront vous rĂ©sister ou vous contredire.
      16 Vous serez trahis et dĂ©noncĂ©s, mĂȘme par vos parents, vos frĂšres, vos proches et vos amis. Plusieurs d’entre vous seront condamnĂ©s Ă  mort.
      17 Tout le monde vous dĂ©testera parce que vous m’appartenez.
      18 Mais pas un seul cheveu ne tombera de votre tĂȘte (sans la volontĂ© de Dieu).

      Jean 6

      26 JĂ©sus leur rĂ©pond : — Vraiment, je vous l’assure : si vous me cherchez, ce n’est pas parce que vous avez compris que ces miracles sont des signes (de ma mission divine). Non ! Vous m’avez suivi parce que vous avez mangĂ© des pains et que vous avez Ă©tĂ© rassasiĂ©s.
      61 JĂ©sus savait fort bien en lui-mĂȘme quels murmures ses paroles avaient soulevĂ© parmi eux. C’est pourquoi il leur dit : — Cela vous choque ?
      62 Mais si vous voyez le Fils de l’homme remonter lĂ  oĂč il Ă©tait auparavant, (vous comprendrez).
      63 C’est l’Esprit qui donne la vie, il ne s’agit pas de vous nourrir matĂ©riellement de mon corps. Les paroles que je vous dis sont de nature Ă  communiquer l’Esprit et la vie.
      64 Hélas, il y en a parmi vous qui ne croient pas. En effet, dÚs le début, Jésus savait quels étaient ceux qui ne croyaient pas vraiment, et qui était celui qui allait le trahir.
      65 Aussi ajouta-t-il : — C’est bien pour cela que je vous ai dit : « Personne ne vient de lui-mĂȘme Ă  moi, il ne peut venir que si le PĂšre lui en donne la possibilité ».
      70 N’est-ce pas moi qui vous ai choisis tous les douze ? reprit JĂ©sus. Et pourtant, l’un de vous fait le jeu du diable.
      71 Par ce mot, il dĂ©signait Judas, fils de Simon de KĂ©rioth qui Ă©tait l’un des douze et qui allait le trahir.

      Jean 12

      25 Celui qui est attaché à sa vie propre la perdra, mais celui qui fait peu de cas de sa vie en ce monde la retrouvera pour la vie éternelle.
      26 Si quelqu’un veut ĂȘtre Ă  mon service, il devra me suivre et passer par le mĂȘme chemin que moi. Mon serviteur sera lĂ  oĂč je serai. Si quelqu’un est Ă  mon service, le PĂšre lui fera honneur.

      Jean 15

      5 Je suis le cep de la vigne, vous en ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure uni Ă  moi et en qui coule ma vie, portera du fruit en abondance, car sĂ©parĂ©s de moi, vous ne pouvez rien faire du tout.
      6 Si quelqu’un ne demeure pas uni Ă  moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupĂ©s : ils dessĂšchent, puis on les ramasse, on y met le feu, et ils brĂ»lent.
      7 Mais si vous demeurez en communion avec moi, et si mes instructions restent vivantes dans vos cƓurs, vous pourrez demander ce que vous voudrez, vous l’obtiendrez.

      Actes 8

      21 Tu n’as rien compris et tu n’auras aucune part Ă  cette faveur. Tu t’es exclu toi-mĂȘme du droit Ă  l’hĂ©ritage (divin), car ton cƓur n’est pas sincĂšre devant Dieu.
      22 DĂ©tourne-toi donc de tes mauvais desseins. Demande au Seigneur de te pardonner, si c’est possible, d’avoir eu de telles intentions dans ton cƓur.
      23 Car, Ă  ce que je vois, tu es rempli d’amertume et de mĂ©chancetĂ© et tu en rĂ©colteras les fruits amers : tu es enlisĂ© dans le mal et ligotĂ© par le pĂ©chĂ©.

      Romains 2

      7 Ceux qui, sans se lasser, ont cherchĂ© Ă  bien faire, prouvant par lĂ  qu’ils tenaient Ă  l’approbation divine et aspiraient Ă  la vie Ă©ternelle, ceux-lĂ  auront en partage la gloire, l’honneur et une vie impĂ©rissable.

      Galates 5

      6 Car pour ceux qui sont unis Ă  JĂ©sus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’ĂȘtre juif ou de ne pas l’ĂȘtre, cette distinction ayant perdu toute signification, mais seule compte la foi, une foi qui dĂ©bouche sur l’amour et se traduit par des actes.

      Galates 6

      12 Il y a des gens qui viennent Ă  vous avec un visage affable et qui vous flattent, mais leurs intĂ©rĂȘts sont purement terrestres : ils veulent faire bonne figure devant les hommes, ils aiment jouer un rĂŽle et cherchent l’approbation de leurs semblables. On veut vous contraindre Ă  accepter les rites juifs afin d’éviter la persĂ©cution liĂ©e Ă  la prĂ©dication de la mort du Christ sur une croix.
      15 Juif ou non-Juif ? Cela ne joue plus aucun rĂŽle. Être circoncis ne sert Ă  rien. Ne pas l’ĂȘtre ne vous dĂ©savantage pas. Une seule chose importe, c’est d’ĂȘtre un homme nouveau. Ce qui compte, c’est la nouvelle nature que Dieu crĂ©e en nous.

      Ephésiens 3

      17 Que, par votre foi, le Christ puisse faire de vos cƓurs sa demeure permanente. Alors, solidement fondĂ©s sur lui, plongeant vos racines profondĂ©ment dans l’amour,

      Philippiens 1

      6 C’est pourquoi je suis persuadĂ© qu’aprĂšs avoir si bien travaillĂ© en vous, le Seigneur achĂšvera son Ɠuvre. J’ai confiance en lui : il la dĂ©veloppera, la complĂ©tera et la rendra parfaite pour le jour du retour de JĂ©sus-Christ.

      2 Timothée 1

      15 Comme tu le sais, tous les chrĂ©tiens qui habitent l’Asie Mineure se sont dĂ©tournĂ©s de moi et m’ont abandonnĂ©, entre autres PhygĂšle et HermogĂšne.

      2 Timothée 4

      10 Car DĂ©mas m’a abandonné : le monde prĂ©sent a gagnĂ© son cƓur ; il est parti pour Thessalonique. Crescent s’est rendu en Galatie, Tite en Dalmatie.

      HĂ©breux 10

      35 N’abandonnez donc pas cette ferme assurance Ă  laquelle est promise une si grande rĂ©compense.
      36 Il vous faut de la persĂ©vĂ©rance si vous voulez accomplir la volontĂ© de Dieu et entrer en possession des biens qu’il a promis.
      37 « Encore un peu de patience, (nous dit l’Écriture,) dans peu de temps, celui qui doit venir sera lĂ , il ne saurait tarder ».
      38 Or il est Ă©crit : Celui qui est juste Ă  mes yeux et qui me restera fidĂšle accĂ©dera Ă  la vie par la foi mais s’il quitte ce chemin pour revenir en arriĂšre, je ne lui accorderai pas ma faveur.
      39 Quant à nous, nous ne sommes pas de ceux qui retournent en arriùre pour aller se perdre, mais de ceux qui s’attachent à la foi et sauvent ainsi leur vie.

      1 Pierre 1

      5 pendant qu’il vous garde, par sa puissance dont vous acceptez l’emprise avec foi, pour le salut (complet et dĂ©finitif). Ce salut est dĂ©jĂ  prĂȘt, mais il ne sera dĂ©voilĂ© qu’à la fin des temps.

      2 Pierre 1

      8 Si vous possĂ©dez ces qualitĂ©s et si vous les dĂ©veloppez sans cesse jusqu’à en ĂȘtre remplis, elles ne vous laisseront pas inactifs et sans fruit ; au contraire, vous ferez des progrĂšs dans la connaissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ.
      9 Celui Ă  qui elles font dĂ©faut est (spirituellement) aveugle ; c’est un homme Ă  courte vue qui a mis en oubli la purification de ses pĂ©chĂ©s d’autrefois.

      1 Jean 2

      19 Ces adversaires du Christ sont sortis de chez nous, mais en rĂ©alitĂ©, ils n’ont jamais Ă©tĂ© des nĂŽtres. En effet, s’ils l’avaient Ă©tĂ©, ils seraient restĂ©s parmi nous. Or, ils nous ont quittĂ©s pour qu’il apparaisse bien clairement que tous n’étaient pas rĂ©ellement des nĂŽtres.
      20 Vous, par contre, vous avez reçu le Saint-Esprit de la part de celui qui est saint. Chacun de vous a donc la connaissance voulue.

      Apocalypse 2

      13 MalgrĂ© cela, tu restes fermement attachĂ© Ă  ma personne et tu n’as pas reniĂ© la foi que j’ai suscitĂ©e en toi, pas mĂȘme aux jours oĂč Antipas, mon fidĂšle tĂ©moin, a subi le martyre dans votre citĂ©, ce vĂ©ritable antre de Satan.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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