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Matthieu 13.44

Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achÚte ce champ.
Le rĂšgne des cieux est comme un trĂ©sor enfoui dans un champ. Un homme le dĂ©couvre par hasard, puis (comme le champ ne lui appartient pas), il le cache de nouveau. Il s’en va, dĂ©bordant de joie, et s’empresse de vendre tout ce qu’il possĂšde. Ensuite, il revient acheter ce champ.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 » Le royaume des cieux ressemble [encore] à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possÚde et achÚte ce champ.

Segond 1910 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achÚte ce champ.

Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est encore semblable Ă  un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. L’homme qui l’a trouvĂ© le cache (de nouveau) ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achĂšte ce champ.

Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă  ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce qu’il a et il achĂšte ce champ. »

Français Courant © « Le Royaume des cieux ressemble Ă  un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme dĂ©couvre ce trĂ©sor et le cache de nouveau. Il est si heureux qu’il va vendre tout ce qu’il possĂšde et revient acheter ce champ.

Semeur © —Le *royaume des cieux ressemble Ă  un trĂ©sor enfoui dans un champ. Un homme le dĂ©couvre : il le cache de nouveau, s’en va, dĂ©bordant de joie, vend tout ce qu’il possĂšde et achĂšte ce champ.

Parole Vivante © Le rĂšgne des cieux est comme un trĂ©sor enfoui dans un champ. Un homme le dĂ©couvre par hasard, puis (comme le champ ne lui appartient pas), il le cache de nouveau. Il s’en va, dĂ©bordant de joie, et s’empresse de vendre tout ce qu’il possĂšde. Ensuite, il revient acheter ce champ.

Darby Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, aprÚs l'avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là.

Martin Le Royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, lequel un homme ayant trouvé, l'a caché ; puis de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ.

Ostervald Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme a trouvé et qu'il cache ; et dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ‰ÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…Ïáż· ÎșΔÎșÏÏ…ÎŒÎŒÎ­Îœáżł ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż·, ᜃΜ ΔᜑρᜌΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጔÎșρυψΔΜ, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ χαρ៶ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč Îșα᜶ Ï€Ï‰Î»Î”áż– Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጔχΔÎč Îșα᜶ áŒ€ÎłÎżÏÎŹÎ¶Î”Îč τ᜞Μ áŒ€ÎłÏáœžÎœ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎœ.

World English Bible "Again, the Kingdom of Heaven is like a treasure hidden in the field, which a man found, and hid. In his joy, he goes and sells all that he has, and buys that field.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
44 à 52 Le prix du Royaume et sa consommation finale. Paraboles du trésor caché, de la perle, du filet. Conclusion.

Le sens littéral de cette parabole est simple : un homme a découvert un trésor caché, enfoui dans un champ (grec le champ) ; il l'a caché de nouveau, enterré, afin que nul ne se doute de sa trouvaille.

Les verbes au passé indiquent l'expérience faite. Tout à coup ils sont mis au présent, et dépeignent vivement la suite de l'action qui s'accomplit sous l'impression de la joie : il va, il vend tout, il achÚte le champ.

On peut soulever, à ce propos, une question de droit, qui, dans la vie ordinaire, ne serait certainement pas résolue en faveur d'un tel procédé. Mais Jésus n'a pas à s'en occuper, parce que, dans la signification religieuse de son récit, cette question ne se présente pas du tout. (Comparer la conduite de l'économe infidÚle, Luc 16.1-8). En effet, le champ disparaßt ; c'est arbitrairement que des interprÚtes ont prétendu y voir l'Ecriture sainte ou l'Eglise.

Toute l'attention se reporte sur le trésor, les richesses impérissables de l'Evangile de la grùce, qu'on peut acquérir sans faire tort à personne, mais que nul n'obtient sans faire le sacrifice de tout ce qu'il a en propre.

La parabole, tout en figurant le prix infini du royaume, enseigne l'obligation pour chacun de se l'approprier personnellement, et les conditions auxquelles il peut en prendre possession.

Elle montre enfin ce qui rend l'homme capable du renoncement complet qu'il doit pratiquer pour acquĂ©rir ce trĂ©sor : c'est la joie de sa possession nouvelle, la joie du salut. Le cƓur ne se dĂ©pouille jamais d'un amour que par un amour plus grand, plus puissant !

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Nous trouvons dans ce texte quatre paraboles :

1. Celle du trĂ©sor cachĂ© dans le champ. Beaucoup considĂšrent l'Ă©vangile avec lĂ©gĂšreté : ils ne s’intĂ©ressent en fait, qu’à la « surface » du champ. Tous ceux qui sondent les Écritures, de façon Ă  y trouver Christ et la vie Ă©ternelle, Jean 5:39, dĂ©couvriront le prĂ©cieux « trĂ©sor enfoui dans ce champ », d'une valeur inestimable : ils tenteront de l’acquĂ©rir par tous les moyens. Bien qu'aucun prix ne puisse ĂȘtre attribuĂ© au salut d’une Ăąme, beaucoup de choses cependant doivent ĂȘtre abandonnĂ©es pour l’obtenir...

2. Tous les hommes ici-bas sont trĂšs affairĂ©s : l’un veut ĂȘtre riche, un autre veut ĂȘtre honorable, ou dĂ©sire ĂȘtre instruit ; par contre, beaucoup sont déçus, prenant des contrefaçons pour de vĂ©ritable perles. JĂ©sus-Christ est « La Perle de grand prix » : en La possĂ©dant, nous avons suffisamment pour ĂȘtre heureux, ici et pour toujours. Un homme peut acheter de l'or Ă  un prix qui dĂ©passe le cour en vigueur, par contre il ne peut faire la mĂȘme chose avec cette Perle, de valeur inestimable. Quand le pĂ©cheur contrit lĂšve les yeux vers Christ, le Sauveur plein de GrĂące, tout ce qui l’entoure, ne reprĂ©sente alors qu’une bien piĂštre valeur !

3. Le monde est une « vaste Ă©tendue d’eau », oĂč les hommes, errent comme des poissons. PrĂȘcher l'Ă©vangile c'est en quelque sorte, « lancer un filet dans cette mer », afin d’en extraire des Ăąmes, pour la gloire de Celui qui a la SouverainetĂ© en ce monde. Les hypocrites et les vĂ©ritables chrĂ©tiens seront en finale, sĂ©parĂ©s : quelle triste condition pour ceux qui seront alors rejetĂ©s au dehors!

4. Un serviteur de l'Ă©vangile, fidĂšle, habile et consciencieux est en quelque sorte un « scribe », connaissant bien la Parole, et capable de l’enseigner. Christ le compare Ă  un bon maĂźtre de maison, veillant Ă  la croissance puis au conditionnement des fruits de l'annĂ©e, afin d’en tirer toute l’abondance et les diffĂ©rentes variĂ©tĂ©s, pour le plaisir de ses amis.

Les expĂ©riences passĂ©es comme les informations nouvelles ont toutes leur utilitĂ©. Notre place est aux pieds de Christ, nous devons quotidiennement garder en mĂ©moire nos anciennes « leçons spirituelles », comme d’ailleurs les nouvelles !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 encore 3825 semblable 3664 Ă  un trĂ©sor 2344 cachĂ© 2928 5772 dans 1722 un champ 68. L’homme 444 qui l 3739’a trouvĂ© 2147 5631 le cache 2928 5656 ; et 2532, dans sa 846 joie 575 5479, 2532 il va 5217 5719 vendre 4453 5719 tout 3956 ce 3745 qu’il a 2192 5719, et 2532 achĂšte 59 5719 ce 1565 champ 68.

59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre 


68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2344 - thesaurosle lieu dans lequel les biens et choses précieuses sont conservés cassette, un coffre ou 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2928 - kruptocacher, ĂȘtre cachĂ© mĂ©taph. cacher (ce qui ne doit pas devenir connu)

3664 - homoiospareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4453 - poleotroquer, vendre vendeurs

5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5479 - charajoie, rĂ©jouissance la joie reçue venant de vous la cause ou l'occasion, le sujet de 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


CHAMPParmi les divers termes que ce mot représente dans nos traductions, le plus fréquent et de beaucoup est l'hébreu sùdÚh 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; 


FEULe feu et la flamme sont cités plus d'un millier de fois dans la Bible. I Sens littéral. 1. Dans 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


ROUILLEAltération de certains métaux sous l'action de l'oxygÚne, du gaz carbonique et de la vapeur d'eau contenus dans l'air humide. 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


TRÉSOR1. L'ensemble des richesses d'un roi (1Ma 3:28 et suivant ) et de son peuple ( Esa 39:2 ), comprenant 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 2

      2 Si tu prĂȘtes une oreille attentive Ă  la sagesse, Et si tu inclines ton cƓur Ă  la raison ;
      3 Oui, si tu appelles l’intelligence, Et si tu Ă©lĂšves ta voix vers la raison,
      4 Si tu la cherches comme l’argent, Si tu la recherches avec soin comme des trĂ©sors,
      5 Alors tu comprendras la crainte de l’Éternel Et tu trouveras la connaissance de Dieu.

      Proverbes 16

      16 Combien acquĂ©rir la sagesse vaut mieux que l’or ! Combien acquĂ©rir l’intelligence est prĂ©fĂ©rable Ă  l’argent !

      Proverbes 17

      16 A quoi sert une somme d’argent dans la main de l’insensĂ© Pour acheter la sagesse ?... Mais il n’a point de sens.

      Proverbes 18

      1 Celui qui se tient Ă  l’écart ne recherche que son dĂ©sir, Il se dĂ©chaĂźne contre toute raison.

      Proverbes 23

      23 Acquiers la vĂ©ritĂ© et ne la vends pas, La sagesse, l’instruction et l’intelligence.

      EsaĂŻe 55

      1 O vous tous qui avez soif, Venez vers les eaux, MĂȘme celui qui n’a point d’argent ! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, Sans argent, sans rien payer !

      Matthieu 6

      21 Car lĂ  oĂč est ton trĂ©sor, lĂ  aussi sera ton cƓur.

      Matthieu 13

      24 Il leur proposa une autre parabole et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ.
      44 Le royaume des cieux est encore semblable Ă  un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. L’homme qui l’a trouvĂ© le cache (de nouveau) ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achĂšte ce champ.

      Matthieu 19

      21 JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait va, vends ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans les cieux. Puis viens, et suis-moi.
      27 Alors Pierre prit la parole et lui dit : Voici que nous avons tout quittĂ© et que nous t’avons suivi, qu’en sera-t-il pour nous ?
      29 Et quiconque aura quittĂ©, Ă  cause de mon nom, maisons, frĂšres, sƓurs, pĂšre, mĂšre, femme, enfants ou terre recevra beaucoup plus et hĂ©ritera la vie Ă©ternelle.

      Luc 14

      33 Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas Ă  tout ce qu’il possĂšde ne peut ĂȘtre mon disciple.

      Luc 18

      23 Lorsqu’il entendit cela, il devint trĂšs triste, car il Ă©tait fort riche.
      24 En le voyant, JĂ©sus dit : Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des biens, d’entrer dans le royaume de Dieu !

      Luc 19

      6 Zachée se hùta de descendre et le reçut avec joie.
      7 A cette vue, tous murmuraient et disaient : Il est allé loger chez un homme pécheur.
      8 Mais ZachĂ©e, debout devant le Seigneur, lui dit : Voici, Seigneur : Je donne aux pauvres la moitiĂ© de mes biens, et si j’ai fait tort de quelque chose Ă  quelqu’un, je lui rends le quadruple.

      Jean 6

      35 JĂ©sus leur dit : Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient Ă  moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.

      Actes 2

      44 Tous ceux qui avaient cru Ă©taient ensemble et avaient tout en commun.
      45 Ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient (le produit) entre tous, selon les besoins de chacun.
      46 Chaque jour avec persĂ©vĂ©rance, ils Ă©taient au temple d’un commun accord, ils rompaient le pain dans les maisons et prenaient leur nourriture avec allĂ©gresse et simplicitĂ© de cƓur ;
      47 ils louaient Dieu et obtenaient la faveur de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour Ă  l’Église ceux qui Ă©taient sauvĂ©s.

      Actes 4

      32 La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un cƓur et qu’une Ăąme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout Ă©tait commun entre eux.
      33 Avec une grande puissance les apÎtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grùce reposait sur eux tous.
      34 Car il n’y avait parmi eux aucun indigent ; tous ceux qui possĂ©daient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu
      35 et le dĂ©posaient aux pieds des apĂŽtres ; et l’on distribuait Ă  chacun selon qu’il en avait besoin.

      Romains 15

      4 Or, tout ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit d’avance l’a Ă©tĂ© pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation que donnent les Écritures, nous possĂ©dions l’espĂ©rance.

      1 Corinthiens 2

      9 Mais c’est, comme il est Ă©crit : Ce que l’Ɠil n’a pas vu, Ce que l’oreille n’a pas entendu, Et ce qui n’est pas montĂ© au cƓur de l’homme, Tout ce que Dieu a prĂ©parĂ© pour ceux qui l’aiment.
      10 A nous, Dieu nous l’a rĂ©vĂ©lĂ© par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, mĂȘme les profondeurs de Dieu.

      Philippiens 3

      7 Mais ce qui Ă©tait pour moi un gain, je l’ai considĂ©rĂ© comme une perte Ă  cause du Christ.
      8 Et mĂȘme je considĂšre tout comme une perte Ă  cause de l’excellence de la connaissance du Christ-JĂ©sus, mon Seigneur. A cause de lui, j’ai acceptĂ© de tout perdre, et je considĂšre tout comme des ordures, afin de gagner Christ,
      9 et d’ĂȘtre trouvĂ© en lui, non avec une justice qui serait la mienne et qui viendrait de la loi, mais avec la justice qui est (obtenue) par la foi en Christ, une justice provenant de Dieu et fondĂ©e sur la foi.

      Colossiens 2

      3 en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.

      Colossiens 3

      3 Car vous ĂȘtes morts, et votre vie est cachĂ©e avec le Christ en Dieu.
      4 Quand le Christ, votre vie, paraĂźtra, alors vous paraĂźtrez aussi avec lui dans la gloire.
      16 Que la parole du Christ habite en vous avec sa richesse, instruisez-vous et avertissez-vous rĂ©ciproquement, en toute sagesse, par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels ; sous (l’inspiration de) la grĂące, chantez Ă  Dieu de tout votre cƓur.

      HĂ©breux 10

      34 En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez acceptĂ© avec joie qu’on vous arrache vos biens, sachant que vous aviez des possessions meilleures et permanentes.

      HĂ©breux 11

      24 C’est par la foi que, devenu grand, MoĂŻse refusa d’ĂȘtre appelĂ© fils de la fille de Pharaon
      25 aimant mieux ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu que d’avoir la jouissance Ă©phĂ©mĂšre du pĂ©chĂ©.
      26 Il estimait en effet que l’opprobre du Christ Ă©tait une plus grande richesse que les trĂ©sors de l’Égypte ; car il regardait plus loin, vers la rĂ©compense.

      Apocalypse 3

      18 je te conseille d’acheter chez moi de l’or Ă©prouvĂ© par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vĂȘtements blancs, afin que tu sois vĂȘtu et que la honte de ta nuditĂ© ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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