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Matthieu 13.44

» Le royaume des cieux ressemble [encore] à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possÚde et achÚte ce champ.
Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, aprÚs l'avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là.
Nous trouvons dans ce texte quatre paraboles :

1. Celle du trĂ©sor cachĂ© dans le champ. Beaucoup considĂšrent l'Ă©vangile avec lĂ©gĂšreté : ils ne s’intĂ©ressent en fait, qu’à la « surface » du champ. Tous ceux qui sondent les Écritures, de façon Ă  y trouver Christ et la vie Ă©ternelle, Jean 5:39, dĂ©couvriront le prĂ©cieux « trĂ©sor enfoui dans ce champ », d'une valeur inestimable : ils tenteront de l’acquĂ©rir par tous les moyens. Bien qu'aucun prix ne puisse ĂȘtre attribuĂ© au salut d’une Ăąme, beaucoup de choses cependant doivent ĂȘtre abandonnĂ©es pour l’obtenir...

2. Tous les hommes ici-bas sont trĂšs affairĂ©s : l’un veut ĂȘtre riche, un autre veut ĂȘtre honorable, ou dĂ©sire ĂȘtre instruit ; par contre, beaucoup sont déçus, prenant des contrefaçons pour de vĂ©ritable perles. JĂ©sus-Christ est « La Perle de grand prix » : en La possĂ©dant, nous avons suffisamment pour ĂȘtre heureux, ici et pour toujours. Un homme peut acheter de l'or Ă  un prix qui dĂ©passe le cour en vigueur, par contre il ne peut faire la mĂȘme chose avec cette Perle, de valeur inestimable. Quand le pĂ©cheur contrit lĂšve les yeux vers Christ, le Sauveur plein de GrĂące, tout ce qui l’entoure, ne reprĂ©sente alors qu’une bien piĂštre valeur !

3. Le monde est une « vaste Ă©tendue d’eau », oĂč les hommes, errent comme des poissons. PrĂȘcher l'Ă©vangile c'est en quelque sorte, « lancer un filet dans cette mer », afin d’en extraire des Ăąmes, pour la gloire de Celui qui a la SouverainetĂ© en ce monde. Les hypocrites et les vĂ©ritables chrĂ©tiens seront en finale, sĂ©parĂ©s : quelle triste condition pour ceux qui seront alors rejetĂ©s au dehors!

4. Un serviteur de l'Ă©vangile, fidĂšle, habile et consciencieux est en quelque sorte un « scribe », connaissant bien la Parole, et capable de l’enseigner. Christ le compare Ă  un bon maĂźtre de maison, veillant Ă  la croissance puis au conditionnement des fruits de l'annĂ©e, afin d’en tirer toute l’abondance et les diffĂ©rentes variĂ©tĂ©s, pour le plaisir de ses amis.

Les expĂ©riences passĂ©es comme les informations nouvelles ont toutes leur utilitĂ©. Notre place est aux pieds de Christ, nous devons quotidiennement garder en mĂ©moire nos anciennes « leçons spirituelles », comme d’ailleurs les nouvelles !

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Segond 21 » Le royaume des cieux ressemble [encore] à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possÚde et achÚte ce champ.

Segond 1910 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achÚte ce champ.

Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est encore semblable Ă  un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. L’homme qui l’a trouvĂ© le cache (de nouveau) ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achĂšte ce champ.

Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă  ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce qu’il a et il achĂšte ce champ. »

Français Courant © « Le Royaume des cieux ressemble Ă  un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme dĂ©couvre ce trĂ©sor et le cache de nouveau. Il est si heureux qu’il va vendre tout ce qu’il possĂšde et revient acheter ce champ.

Semeur © —Le *royaume des cieux ressemble Ă  un trĂ©sor enfoui dans un champ. Un homme le dĂ©couvre : il le cache de nouveau, s’en va, dĂ©bordant de joie, vend tout ce qu’il possĂšde et achĂšte ce champ.

Parole Vivante © Le rĂšgne des cieux est comme un trĂ©sor enfoui dans un champ. Un homme le dĂ©couvre par hasard, puis (comme le champ ne lui appartient pas), il le cache de nouveau. Il s’en va, dĂ©bordant de joie, et s’empresse de vendre tout ce qu’il possĂšde. Ensuite, il revient acheter ce champ.

Darby Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, aprÚs l'avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là.

Martin Le Royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, lequel un homme ayant trouvé, l'a caché ; puis de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ.

Ostervald Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme a trouvé et qu'il cache ; et dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ‰ÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…Ïáż· ÎșΔÎșÏÏ…ÎŒÎŒÎ­Îœáżł ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż·, ᜃΜ ΔᜑρᜌΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጔÎșρυψΔΜ, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ χαρ៶ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč Îșα᜶ Ï€Ï‰Î»Î”áż– Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጔχΔÎč Îșα᜶ áŒ€ÎłÎżÏÎŹÎ¶Î”Îč τ᜞Μ áŒ€ÎłÏáœžÎœ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎœ.

World English Bible "Again, the Kingdom of Heaven is like a treasure hidden in the field, which a man found, and hid. In his joy, he goes and sells all that he has, and buys that field.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
44 à 52 Le prix du Royaume et sa consommation finale. Paraboles du trésor caché, de la perle, du filet. Conclusion.

Le sens littéral de cette parabole est simple : un homme a découvert un trésor caché, enfoui dans un champ (grec le champ) ; il l'a caché de nouveau, enterré, afin que nul ne se doute de sa trouvaille.

Les verbes au passé indiquent l'expérience faite. Tout à coup ils sont mis au présent, et dépeignent vivement la suite de l'action qui s'accomplit sous l'impression de la joie : il va, il vend tout, il achÚte le champ.

On peut soulever, à ce propos, une question de droit, qui, dans la vie ordinaire, ne serait certainement pas résolue en faveur d'un tel procédé. Mais Jésus n'a pas à s'en occuper, parce que, dans la signification religieuse de son récit, cette question ne se présente pas du tout. (Comparer la conduite de l'économe infidÚle, Luc 16.1-8). En effet, le champ disparaßt ; c'est arbitrairement que des interprÚtes ont prétendu y voir l'Ecriture sainte ou l'Eglise.

Toute l'attention se reporte sur le trésor, les richesses impérissables de l'Evangile de la grùce, qu'on peut acquérir sans faire tort à personne, mais que nul n'obtient sans faire le sacrifice de tout ce qu'il a en propre.

La parabole, tout en figurant le prix infini du royaume, enseigne l'obligation pour chacun de se l'approprier personnellement, et les conditions auxquelles il peut en prendre possession.

Elle montre enfin ce qui rend l'homme capable du renoncement complet qu'il doit pratiquer pour acquĂ©rir ce trĂ©sor : c'est la joie de sa possession nouvelle, la joie du salut. Le cƓur ne se dĂ©pouille jamais d'un amour que par un amour plus grand, plus puissant !

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Nous trouvons dans ce texte quatre paraboles :

1. Celle du trĂ©sor cachĂ© dans le champ. Beaucoup considĂšrent l'Ă©vangile avec lĂ©gĂšreté : ils ne s’intĂ©ressent en fait, qu’à la « surface » du champ. Tous ceux qui sondent les Écritures, de façon Ă  y trouver Christ et la vie Ă©ternelle, Jean 5:39, dĂ©couvriront le prĂ©cieux « trĂ©sor enfoui dans ce champ », d'une valeur inestimable : ils tenteront de l’acquĂ©rir par tous les moyens. Bien qu'aucun prix ne puisse ĂȘtre attribuĂ© au salut d’une Ăąme, beaucoup de choses cependant doivent ĂȘtre abandonnĂ©es pour l’obtenir...

2. Tous les hommes ici-bas sont trĂšs affairĂ©s : l’un veut ĂȘtre riche, un autre veut ĂȘtre honorable, ou dĂ©sire ĂȘtre instruit ; par contre, beaucoup sont déçus, prenant des contrefaçons pour de vĂ©ritable perles. JĂ©sus-Christ est « La Perle de grand prix » : en La possĂ©dant, nous avons suffisamment pour ĂȘtre heureux, ici et pour toujours. Un homme peut acheter de l'or Ă  un prix qui dĂ©passe le cour en vigueur, par contre il ne peut faire la mĂȘme chose avec cette Perle, de valeur inestimable. Quand le pĂ©cheur contrit lĂšve les yeux vers Christ, le Sauveur plein de GrĂące, tout ce qui l’entoure, ne reprĂ©sente alors qu’une bien piĂštre valeur !

3. Le monde est une « vaste Ă©tendue d’eau », oĂč les hommes, errent comme des poissons. PrĂȘcher l'Ă©vangile c'est en quelque sorte, « lancer un filet dans cette mer », afin d’en extraire des Ăąmes, pour la gloire de Celui qui a la SouverainetĂ© en ce monde. Les hypocrites et les vĂ©ritables chrĂ©tiens seront en finale, sĂ©parĂ©s : quelle triste condition pour ceux qui seront alors rejetĂ©s au dehors!

4. Un serviteur de l'Ă©vangile, fidĂšle, habile et consciencieux est en quelque sorte un « scribe », connaissant bien la Parole, et capable de l’enseigner. Christ le compare Ă  un bon maĂźtre de maison, veillant Ă  la croissance puis au conditionnement des fruits de l'annĂ©e, afin d’en tirer toute l’abondance et les diffĂ©rentes variĂ©tĂ©s, pour le plaisir de ses amis.

Les expĂ©riences passĂ©es comme les informations nouvelles ont toutes leur utilitĂ©. Notre place est aux pieds de Christ, nous devons quotidiennement garder en mĂ©moire nos anciennes « leçons spirituelles », comme d’ailleurs les nouvelles !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 encore 3825 semblable 3664 Ă  un trĂ©sor 2344 cachĂ© 2928 5772 dans 1722 un champ 68. L’homme 444 qui l 3739’a trouvĂ© 2147 5631 le cache 2928 5656 ; et 2532, dans sa 846 joie 575 5479, 2532 il va 5217 5719 vendre 4453 5719 tout 3956 ce 3745 qu’il a 2192 5719, et 2532 achĂšte 59 5719 ce 1565 champ 68.

59 - agorazoĂȘtre sur une place de marchĂ©, s'y activer y faire des affaires, acheter ou vendre 


68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2344 - thesaurosle lieu dans lequel les biens et choses précieuses sont conservés cassette, un coffre ou 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2928 - kruptocacher, ĂȘtre cachĂ© mĂ©taph. cacher (ce qui ne doit pas devenir connu)

3664 - homoiospareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4453 - poleotroquer, vendre vendeurs

5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5479 - charajoie, rĂ©jouissance la joie reçue venant de vous la cause ou l'occasion, le sujet de 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

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      Proverbes 2

      2 ŚœÖ°Ś”Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŁŚ™Ś‘ ŚœÖ·ÖœŚ—ÖžŚ›Ö°ŚžÖžÖŁŚ” ŚÖžŚ–Ö°Ś Ö¶Ö‘ŚšÖž ŚȘ֌ַŚ˜ÖŒÖ¶Ö„Ś” ŚœÖŽÖŚ‘֌ְŚšÖžÖ— ŚœÖ·ŚȘ֌ְŚ‘Ś•ÖŒŚ ÖžÖœŚ”Śƒ
      3 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ ŚÖŽÖŁŚ ŚœÖ·Ś‘֌֎Ś™Ś ÖžÖŁŚ” ŚȘÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ‘Ś ŚœÖ·ÖŚȘ֌ְŚ‘Ś•ÖŒŚ ÖžÖ—Ś” ŚȘ֌֎ŚȘ֌֔քŚŸ Ś§Ś•ÖčŚœÖ¶ÖœŚšÖžŚƒ
      4 ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌ְŚ‘Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖ¶Ö„Ś ÖŒÖžŚ” Ś›Ö·Ś›ÖŒÖžÖ‘ŚĄÖ¶ŚŁ Ś•Ö°ÖœŚ›Ö·ŚžÖŒÖ·Ś˜Ö°ŚžŚ•Ö茠֎քŚ™Ś ŚȘ֌ַŚ—Ö°Ś€ÖŒÖ°Ś©Ś‚Ö¶ÖœŚ ÖŒÖžŚ”Śƒ
      5 ŚÖžÖ—Ś– ŚȘ֌֭֞Ś‘ÖŽŚ™ŚŸ Ś™ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°Ś“Ö·Ö–ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚœÖ覔֣֮Ś™Ś ŚȘ֌֎ŚžÖ°ŚŠÖžÖœŚŚƒ

      Proverbes 16

      16 Ś§Ö°ÖœŚ ÖčŚ”ÖŸŚ—ÖžŚ›Ö°ŚžÖžÖ—Ś” ŚžÖ·Ś”ÖŸŚ˜ÖŒÖ„Ś•Ö覑 ŚžÖ”Ś—ÖžŚšÖ‘Ś•ÖŒŚ„ Ś•ÖŒŚ§Ö°Ś Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś‘֌֎֝Ś™Ś ÖžÖ—Ś” Ś ÖŽŚ‘Ö°Ś—ÖžÖ„Śš ŚžÖŽŚ›ÖŒÖžÖœŚĄÖ¶ŚŁŚƒ

      Proverbes 17

      16 ŚœÖžŚžÖŒÖžŚ”ÖŸŚ–ÖŒÖ¶ÖŁŚ” ŚžÖ°Ś—ÖŽÖŁŚ™Śš Ś‘֌ְŚ™Ö·Ś“ÖŸŚ›ÖŒÖ°ŚĄÖŽÖ‘Ś™Śœ ŚœÖŽŚ§Ö°Ś Ö–Ś•ÖčŚȘ Ś—ÖžŚ›Ö°ŚžÖžÖŁŚ” Ś•Ö°ŚœÖ¶Ś‘ÖŸŚÖžÖœŚ™ÖŽŚŸŚƒ

      Proverbes 18

      1 ŚœÖ°ÖœÖ­ŚȘÖ·ŚÖČŚ•ÖžŚ” Ś™Ö°Ś‘Ö·Ś§ÖŒÖ”ÖŁŚ©Ś Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖ‘Ś“ Ś‘֌ְŚ›ÖžŚœÖŸŚȘ֌֝Ś•ÖŒŚ©ŚÖŽŚ™ÖŒÖžÖ—Ś” Ś™ÖŽŚȘÖ°Ś’֌ַŚœÖŒÖžÖœŚąŚƒ

      Proverbes 23

      23 ŚÖ±ŚžÖ¶ÖŁŚȘ Ś§Ö°Ö­Ś Ö”Ś” Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎ŚžÖ°Ś›ÖŒÖč֑Śš Ś—ÖžŚ›Ö°ŚžÖžÖ–Ś” Ś•ÖŒŚžŚ•ÖŒŚĄÖžÖŁŚš Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ™Ś ÖžÖœŚ”Śƒ

      EsaĂŻe 55

      1 Ś”Ö€Ś•Ö覙 Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚŠÖžŚžÖ”ŚÖ™ ŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒ ŚœÖ·ŚžÖŒÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś•Ö·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ”ÖœŚ™ŚŸÖŸŚœÖ–Ś•Öč Ś›ÖŒÖžÖ‘ŚĄÖ¶ŚŁ ŚœÖ°Ś›Ö€Ś•ÖŒ Ś©ŚÖŽŚ‘Ö°ŚšŚ•ÖŒÖ™ Ś•Ö¶ÖœŚÖ±Ś›Öč֔ŚœŚ•ÖŒ Ś•ÖŒŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒ Ś©ŚÖŽŚ‘Ö°ŚšÖ—Ś•ÖŒ Ś‘֌ְŚœŚ•ÖčŚÖŸŚ›Ö¶Ö›ŚĄÖ¶ŚŁ Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚœÖ„Ś•Ö茐 ŚžÖ°Ś—ÖŽÖ–Ś™Śš Ś™Ö·Ö„Ś™ÖŽŚŸ Ś•Ö°Ś—ÖžŚœÖžÖœŚ‘Śƒ

      Matthieu 6

      21 áœ…Ï€ÎżÏ… ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ ᜁ Ξησαυρός ÏƒÎżÏ…, ጐÎșΔῖ ጔσταÎč Îșα᜶ áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± ÏƒÎżÏ….

      Matthieu 13

      24 ጌλληΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ παρέΞηÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áœ©ÎŒÎżÎčώΞη áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ±ÎœÏ„Îč Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      44 áœ‰ÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…Ïáż· ÎșΔÎșÏÏ…ÎŒÎŒÎ­Îœáżł ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż·, ᜃΜ ΔᜑρᜌΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጔÎșρυψΔΜ, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ χαρ៶ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč Îșα᜶ Ï€Ï‰Î»Î”áż– Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጔχΔÎč Îșα᜶ áŒ€ÎłÎżÏÎŹÎ¶Î”Îč τ᜞Μ áŒ€ÎłÏáœžÎœ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎœ.

      Matthieu 19

      21 ጔφη Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Εጰ ΞέλΔÎčς τέλΔÎčÎżÏ‚ ΔጶΜαÎč, áœ•Ï€Î±ÎłÎ” πώλησόΜ ÏƒÎżÏ… τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Îșα᜶ Ύ᜞ς Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.
      27 ΀ότΔ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒžÎŽÎżáœș áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ€Ï†ÎźÎșαΌΔΜ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îșα᜶ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎźÏƒÎ±ÎŒÎ­Îœ ÏƒÎżÎč· Ï„ÎŻ ጄρα ጔσταÎč áŒĄÎŒáż–Îœ;
      29 Îșα᜶ π៶ς ᜅστÎčς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ጀΎΔλφᜰς áŒą πατέρα áŒą Όητέρα áŒą ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα áŒą τέÎșΜα áŒą áŒ€ÎłÏÎżáœșς ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżáżŠ ᜀΜόΌατός ÎŒÎżÏ…, ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± Î»ÎźÎŒÏˆÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ”Îč.

      Luc 14

      33 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îżáœ–Îœ π៶ς ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜃς ÎżáœÎș áŒ€Ï€ÎżÏ„ÎŹÏƒÏƒÎ”Ï„Î±Îč π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îżáœ ΎύΜαταÎč Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„ÎźÏ‚.

      Luc 18

      23 ᜁ ÎŽáœČ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€Î”ÏÎŻÎ»Ï…Ï€ÎżÏ‚ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·, ጊΜ Îłáœ°Ï Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ σφόΎρα.
      24 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· Î áż¶Ï‚ ΎυσÎșόλως ÎżáŒ± τᜰ Ï‡ÏÎźÎŒÎ±Ï„Î± áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč·

      Luc 19

      6 Îșα᜶ σπΔύσας ÎșατέÎČη, Îșα᜶ áœ‘Ï€Î”ÎŽÎ­ÎŸÎ±Ï„Îż αᜐτ᜞Μ Ï‡Î±ÎŻÏÏ‰Îœ.
      7 Îșα᜶ ጰΎόΜτΔς Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽÎčÎ”ÎłÏŒÎłÎłÏ…Î¶ÎżÎœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč Παρᜰ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż· ጀΜΎρ᜶ Î”áŒ°Ïƒáż†Î»ÎžÎ”Îœ ÎșÎ±Ï„Î±Î»áżŠÏƒÎ±Îč.
      8 σταΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ΖαÎșÏ‡Î±áż–ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς τ᜞Μ ÎșύρÎčÎżÎœÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș τᜰ áŒĄÎŒÎŻÏƒÎčÎŹ ÎŒÎżÏ… Ï„áż¶Îœ ᜑπαρχόΜτωΜ, ÎșύρÎčΔ, Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚ ÎŽÎŻÎŽÏ‰ÎŒÎč, Îșα᜶ Δጎ τÎčΜός τÎč ጐσυÎșÎżÏ†ÎŹÎœÏ„Î·ÏƒÎ± áŒ€Ï€ÎżÎŽÎŻÎŽÏ‰ÎŒÎč Ï„Î”Ï„ÏÎ±Ï€Î»ÎżáżŠÎœ.

      Jean 6

      35 ΕጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč ᜁ áŒ„ÏÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚Î‡ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ πρ᜞ς ጐΌáœČ Îżáœ Όᜎ πΔÎčÎœÎŹÏƒáżƒ, Îșα᜶ ᜁ πÎčστΔύωΜ Δጰς ጐΌáœČ Îżáœ Όᜎ ÎŽÎčÏˆÎźÏƒÎ”Îč Ï€ÏŽÏ€ÎżÏ„Î”.

      Actes 2

      44 Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጊσαΜ ጐπ᜶ τ᜞ αᜐτ᜞ Îșα᜶ Î”áŒ¶Ï‡ÎżÎœ ጅπαΜτα ÎșÎżÎčÎœÎŹ,
      45 Îșα᜶ τᜰ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Îșα᜶ τᜰς áœ‘Ï€ÎŹÏÎŸÎ”Îčς áŒÏ€ÎŻÏ€ÏÎ±ÏƒÎșÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčΔΌέρÎčÎ¶ÎżÎœ αᜐτᜰ π៶σÎčÎœ ÎșαΞότÎč ጄΜ τÎčς Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ΔጶχΔΜ·
      46 ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ τΔ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎ±ÏÏ„Î”ÏÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áœÎŒÎżÎžÏ…ÎŒÎ±ÎŽáœžÎœ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż·, ÎșÎ»áż¶ÎœÏ„Î­Ï‚ τΔ Îșατ’ ÎżáŒ¶ÎșÎżÎœ áŒ„ÏÏ„ÎżÎœ, ÎŒÎ”Ï„Î”Î»ÎŹÎŒÎČÎ±ÎœÎżÎœ Ï„ÏÎżÏ†áż†Ï‚ ጐΜ áŒ€ÎłÎ±Î»Î»ÎčÎŹÏƒÎ”Îč Îșα᜶ ጀφΔλότητÎč ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚,
      47 Î±áŒ°ÎœÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ Îșα᜶ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ πρ᜞ς áœ…Î»ÎżÎœ τ᜞Μ λαόΜ. ᜁ ÎŽáœČ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï„ÎŻÎžÎ”Îč Ï„Îżáœșς ÏƒáżłÎ¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ጐπ᜶ τ᜞ αᜐτό.

      Actes 4

      32 ΀οῊ ÎŽáœČ Ï€Î»ÎźÎžÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ πÎčÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ጊΜ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± Îșα᜶ ψυχᜎ ÎŒÎŻÎ±, Îșα᜶ ÎżáœÎŽáœČ Δጷς τÎč Ï„áż¶Îœ ᜑπαρχόΜτωΜ Î±áœÏ„áż· áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ ጎΎÎčÎżÎœ ΔጶΜαÎč, ጀλλ’ ጊΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșÎżÎčÎœÎŹ.
      33 Îșα᜶ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżƒ áŒ€Ï€Î”ÎŽÎŻÎŽÎżÏ…Îœ τ᜞ ΌαρτύρÎčÎżÎœ ÎżáŒ± áŒ€Ï€ÏŒÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÎč Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ, Ï‡ÎŹÏÎčς τΔ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ጊΜ ጐπ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.
      34 ÎżáœÎŽáœČ Îłáœ°Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎźÏ‚ τÎčς ጊΜ ጐΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áœ…ÏƒÎżÎč Îłáœ°Ï ÎșÏ„ÎźÏ„ÎżÏÎ”Ï‚ Ï‡Ï‰ÏÎŻÏ‰Îœ áŒą ÎżáŒ°ÎșÎčáż¶Îœ áœ‘Ï€áż†ÏÏ‡ÎżÎœ, Ï€Ï‰Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ”Ï†Î”ÏÎżÎœ τᜰς τÎčΌᜰς Ï„áż¶Îœ πÎčπρασÎșÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ
      35 Îșα᜶ áŒÏ„ÎŻÎžÎżÏ…Îœ παρᜰ Ï„Îżáœșς πόΎας Ï„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»Ï‰ÎœÎ‡ ÎŽÎčÎ”ÎŽÎŻÎŽÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł ÎșαΞότÎč ጄΜ τÎčς Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ΔጶχΔΜ.

      Romains 15

      4 ᜅσα Îłáœ°Ï Ï€ÏÎżÎ”ÎłÏÎŹÏ†Î·, Δጰς τᜎΜ áŒĄÎŒÎ”Ï„Î­ÏÎ±Îœ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻÎ±Îœ áŒÎłÏÎŹÏ†Î·, ጔΜα ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœáż†Ï‚ Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ παραÎșÎ»ÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„áż¶Îœ ÎłÏÎ±Ï†áż¶Îœ τᜎΜ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± ጔχωΌΔΜ.

      1 Corinthiens 2

      9 ጀλλᜰ ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· ጋ ᜀφΞαλΌ᜞ς ÎżáœÎș ΔጶΎΔΜ Îșα᜶ Îżáœ–Ï‚ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ጐπ᜶ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ÎżáœÎș ጀΜέÎČη, ᜅσα áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.
      10 áŒĄÎŒáż–Îœ Îłáœ°Ï ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, τ᜞ Îłáœ°Ï Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጐραυΜ៷, Îșα᜶ τᜰ ÎČΏΞη Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Philippiens 3

      7 ገλλᜰ ጅτÎčΜα ጊΜ ÎŒÎżÎč ÎșέρΎη, Ï„Î±áżŠÏ„Î± áŒ„ÎłÎ·ÎŒÎ±Îč ÎŽÎčᜰ τ᜞Μ ΧρÎčστ᜞Μ Î¶Î·ÎŒÎŻÎ±Îœ.
      8 ጀλλᜰ ÎŒÎ”ÎœÎżáżŠÎœÎłÎ” Îșα᜶ áŒĄÎłÎżáżŠÎŒÎ±Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Î¶Î·ÎŒÎŻÎ±Îœ ΔጶΜαÎč ÎŽÎčᜰ τ᜞ áœ‘Ï€Î”ÏÎ­Ï‡ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ÎŒÎżÏ… ÎŽÎč’ ᜃΜ τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጐζηΌÎčώΞηΜ, Îșα᜶ áŒĄÎłÎżáżŠÎŒÎ±Îč σÎșύÎČαλα ጔΜα ΧρÎčστ᜞Μ ÎșÎ”ÏÎŽÎźÏƒÏ‰
      9 Îșα᜶ Î”áœ‘ÏÎ”Îžáż¶ ጐΜ Î±áœÏ„áż·, Όᜎ ጔχωΜ ጐΌᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ τᜎΜ ጐÎș ÎœÏŒÎŒÎżÏ… ጀλλᜰ τᜎΜ ÎŽÎčᜰ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, τᜎΜ ጐÎș ΞΔοῊ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ ጐπ᜶ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč,

      Colossiens 2

      3 ጐΜ ៧ ΔጰσÎčÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáœ¶ Ï„áż†Ï‚ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ጀπόÎșÏÏ…Ï†ÎżÎč.

      Colossiens 3

      3 áŒ€Ï€Î”ÎžÎŹÎœÎ”Ï„Î” ÎłÎŹÏ, Îșα᜶ áŒĄ ζωᜎ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎșέÎșρυπταÎč σáœșÎœ Ï„áż· ΧρÎčÏƒÏ„áż· ጐΜ Ï„áż· ΞΔῷ·
      4 ᜅταΜ ᜁ ΧρÎčστ᜞ς Ï†Î±ÎœÎ”ÏÏ‰Îžáż‡, áŒĄ ζωᜎ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, τότΔ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ σáœșÎœ Î±áœÏ„áż· Ï†Î±ÎœÎ”ÏÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” ጐΜ ÎŽÏŒÎŸáżƒ.
      16 ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒÎœÎżÎčÎșÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÏ‰Ï‚ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ ÏƒÎżÏ†ÎŻáŸłÎ‡ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ ÎœÎżÏ…ÎžÎ”Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÏˆÎ±Î»ÎŒÎżáż–Ï‚, áœ•ÎŒÎœÎżÎčς, áŸ ÎŽÎ±áż–Ï‚ πΜΔυΌατÎčÎșÎ±áż–Ï‚ ጐΜ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč, áŸ„ÎŽÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„áż· ΞΔῷ·

      HĂ©breux 10

      34 Îșα᜶ Îłáœ°Ï Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎ”ÏƒÎŒÎŻÎżÎčς ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï€Î±ÎžÎźÏƒÎ±Ï„Î”, Îșα᜶ τᜎΜ áŒÏÏ€Î±ÎłáœŽÎœ Ï„áż¶Îœ ᜑπαρχόΜτωΜ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΌΔτᜰ χαρ៶ς Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÎŽÎ­ÎŸÎ±ÏƒÎžÎ”, ÎłÎčΜώσÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጔχΔÎčÎœ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎșÏÎ”ÎŻÏ„Ï„ÎżÎœÎ± ᜕παρΟÎčÎœ Îșα᜶ ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ.

      HĂ©breux 11

      24 Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áŒ ÏÎœÎźÏƒÎ±Ï„Îż Î»Î­ÎłÎ”ÏƒÎžÎ±Îč υጱ᜞ς ÎžÏ…ÎłÎ±Ï„ÏáœžÏ‚ Ίαραώ,
      25 ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒ‘Î»ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÏƒÏ…ÎłÎșαÎșÎżÏ…Ï‡Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč Ï„áż· λαῷ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒą πρόσÎșαÎčÏÎżÎœ ጔχΔÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ጀπόλαυσÎčÎœ,
      26 ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÎżÎœÎ± Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ áŒĄÎłÎ·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ Î‘áŒ°ÎłÏÏ€Ï„ÎżÏ… ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…Ïáż¶Îœ τ᜞Μ ᜀΜΔÎčÎŽÎčσΌ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ጀπέÎČλΔπΔΜ Îłáœ°Ï Δጰς τᜎΜ ÎŒÎčÏƒÎžÎ±Ï€ÎżÎŽÎżÏƒÎŻÎ±Îœ.

      Apocalypse 3

      18 συΌÎČÎżÏ…Î»Î”ÏÏ‰ ÏƒÎżÎč áŒ€ÎłÎżÏÎŹÏƒÎ±Îč παρ’ áŒÎŒÎżáżŠ Ï‡ÏÏ…ÏƒÎŻÎżÎœ Ï€Î”Ï€Ï…ÏÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጐÎș πυρ᜞ς ጔΜα Ï€Î»ÎżÏ…Ï„ÎźÏƒáżƒÏ‚, Îșα᜶ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα λΔυÎșᜰ ጔΜα πΔρÎčÎČΏλῃ Îșα᜶ Όᜎ Ï†Î±ÎœÎ”ÏÏ‰Îžáż‡ áŒĄ αጰσχύΜη Ï„áż†Ï‚ ÎłÏ…ÎŒÎœÏŒÏ„Î·Ï„ÏŒÏ‚ ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ ÎșÎżÎ»Î»ÎżÏÏÎčÎżÎœ áŒÎłÏ‡Ïáż–ÏƒÎ±Îč Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżÏÏ‚ ÏƒÎżÏ… ጔΜα ÎČÎ»Î­Ï€áżƒÏ‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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