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Matthieu 28.19

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,
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Le Saint-Esprit est-il une personne ?

Le Saint-Esprit est-il une personne ? Beaucoup de personnes sont confuses par la doctrine du Saint-Esprit. Est-il une force, une 


Le Saint-Esprit est-il une personne ?

Il est la 3Ú personne de la Trinité Il est un esprit, pas une personne Je me pose la question
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Matthieu 28.19 Matthieu 28.19
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Etre disciple

Mat 28.19-20 "Allez, faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Pùre, du Fils et 


Lionel Fouché
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20 Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
Message texte La question taboue

Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Nous connaissons tous au moins 1 verset biblique et sa référence par coeur. Pourquoi un seul, si on professe que 


Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Oui Non Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
Message texte La question taboue

Y a-t-il un Ăąge minimum pour se faire baptiser ?

Les Ă©glises ne sont pas unanimes Ă  ce sujet. Que dit exactement la Bible ? Qu'est-ce que le baptĂȘme ? 


Y a-t-il un Ăąge minimum pour se faire baptiser ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 28.1-20 Matthieu 28.1-20
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
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Matthieu 28.1-20
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 28.1-20

Segond 21 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit

Segond 1910 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,

Segond 1978 (Colombe) © Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Parole de Vie © Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes disciples. Baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et de l’Esprit Saint.

Français Courant © Allez donc auprĂšs des gens de toutes les nations et faites d’eux mes disciples ; baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

Semeur © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit

Parole Vivante © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Darby Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du PĂšre et du Fils et du Saint Esprit,

Martin Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au Nom du PÚre, et du Fils, et du Saint-Esprit ;

Ostervald Allez donc et instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ ΌαΞητΔύσατΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚,

World English Bible Go, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans cet ordre suprĂȘme de JĂ©sus Ă  ses apĂŽtres et Ă  son Eglise, chaque mot doit ĂȘtre pesĂ©.

- Allez, dit-il (le texte reçu ajoute le mot donc, qui se lit dans B, l'Itala, la vulgate, la version syr., et qui est maintenu par Lachmann, Westcott et Hort, B. Weiss, etc ; il rend en tout cas bien le rapport du verset prĂ©cĂ©dent avec l'ordre ici donnĂ©) ; les disciples de JĂ©sus doivent aller et ne point attendre que les nations viennent Ă  eux, ce qui n'arriverait jamais. Et comme cet ordre est permanent, il est la charte de l'Ɠuvre des missions.

- Instruisez toutes les nations. (Grec : faites disciples toutes les nations.)

Tel est le dessein de la misĂ©ricorde de Dieu, qui est sans limites Ă  l'Ă©gard de notre pauvre humanitĂ© dĂ©chue. Cet ordre est donc en mĂȘme temps une promesse. (Matthieu 24.14)

- Mais comment faire disciples les nations ? Par ces trois moyens : l'instruction, le baptĂȘme et l'obligation morale de mettre en pratique tout l'enseignement du Sauveur. (v 20.)

L'instruction est adressĂ©e Ă  toutes les nations : le baptĂȘme est administrĂ© Ă  ceux qui, d'entre ces nations, ont Ă©tĂ© faits disciples. (Le pronom baptisez-les, au masculin, ne se rapporte pas aux nations, mais aux disciples.)

Enfin, c'est à ces disciples baptisés que les apÎtres doivent enseigner à garder tout ce que le Maßtre a commandé.

On ne peut pas cependant conclure de ces paroles que tout doive toujours se passer dans ce mĂȘme ordre ; car la tournure grecque de la phrase : faites disciples en les baptisant, est loin d'Ă©tablir cette succession uniforme. Il y a mĂȘme une variante qu'il faudrait traduire : faites disciples aprĂšs les avoir baptisĂ©s. Elle se trouve dans B et D : Tregelles l'admet dans le texte, Westcott et Hort en marge, B. Weiss la prĂ©fĂšre.

MĂȘme sans admettre cette leçon, il est certain qu'ici comme en toutes choses, le Seigneur laisse une grande libertĂ© Ă  ses disciples. Aussi voyons-nous les apĂŽtres faire souvent usage de cette libertĂ© en exigeant pour le baptĂȘme, non une instruction religieuse complĂšte, mais simplement la confession des pĂ©chĂ©s et la foi en JĂ©sus comme Sauveur. (Actes 2.38,41 ; 8.12 ; 16.33 ; 19.5)

- Baptiser au nom (grec pour le nom, ou dans le nom, ou en vue de ce nom, selon une particule qui marque la direction, le but oĂč l'on tend : Romains 6.3 ; 1Corinthiens 10.2), ne signifie pas seulement baptiser par l'ordre, sur l'autoritĂ© de l'Etre dont il s'agit ; mais comme son nom exprime son essence mĂȘme, toutes ses perfections, et que baptiser signifie plonger, c'est introduire le nĂ©ophyte dans une communion vivante avec Dieu.

Ainsi baptiser au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit, c'est baptiser avec l'assurance que toutes les grĂąces dont le Dieu trois fois saint est la source seront communiquĂ©es au croyant, qu'il est reçu par le baptĂȘme dans la communion du PĂšre, source Ă©ternelle de tout amour, de toute vie ; dans la communion du Fils, qui l'a rachetĂ© et qui fait de lui un membre vivant de son propre corps ; dans la communion du Saint-Esprit, qui l'Ă©claire et le sanctifie.

Telle est la riche et profonde signification du baptĂȘme chrĂ©tien, qui a pour fruit la purification et la rĂ©gĂ©nĂ©ration par le Saint Esprit. (Jean 3.5 ; 3.5)

- Nous trouvons ainsi dans cette solennelle parole de Jésus-Christ une révélation complÚte de Dieu, tel que l'Eglise le connaßt et l'adore et tel qu'il répond seul aux profonds besoins de notre ùme. L'Ecriture, en effet, ne présente pas les rapports de ces trois Etres de l'essence divine comme objets de spéculation, mais comme la source de toutes les grùces qui sont indispensables à la vie spirituelle. (Comparer 2Corinthiens 13.13)

Otez à la foi l'un de ces noms divins, avec les dons qu'il nous garantit, et aussitÎt le chrétien sentira une diminution dans sa foi, dans sa vie ou dans son espérance.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Allez 4198 5679, faites de toutes 3956 les nations 1484 des disciples 3100 5657, les 846 baptisant 907 5723 au 1519 nom 3686 du PĂšre 3962, 2532 du Fils 5207 et 2532 du Saint 40-Esprit 4151,

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulé) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ASCENSIONLe fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement attesté que 


BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


CANON DU N.T.La religion chrétienne a toujours eu un livre canonique, c-à-d. contenant la rÚgle de la foi et de la vie 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NOMI Valeur accordée au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquité et surtout en Orient, les noms étaient 


PAROUSIETerme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Christ sur cette terre, 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


RÉDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cƓur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă  tel point qu'elle 


RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donné traditio =action de transmettre, et traditor =traßtre.) Par tradition on doit entendre 


TRINITÉLe mot TrinitĂ©, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois, sous 


UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classé les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniÚres seraient le bouddhisme, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      26 Et Dieu dit : —Faisons les hommes pour qu’ils soient notre image, ceux qui nous ressemblent. Qu’ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les bestiaux sur toute la terre et sur tous les reptiles et les insectes.

      Nombres 6

      24 Que l’Eternel te bĂ©nisse et te protĂšge !
      25 Que l’Eternel te regarde avec bonté ! Et qu’il te fasse grĂące !
      26 Que l’Eternel veille sur toi et t’accorde la paix !
      27 C’est ainsi qu’ils m’invoqueront en faveur des IsraĂ©lites, et moi, je les bĂ©nirai.

      Psaumes 22

      27 Que les malheureux mangent, et qu’ils soient rassasiĂ©s ! Oui, qu’ils louent l’Eternel, ceux qui vivent pour lui ! Que votre vie dure toujours !
      28 Aux confins de la terre, tous les peuples du monde se souviendront de l’Eternel. Tous, ils se tourneront vers lui, et toutes les nations se prosterneront devant lui.

      Psaumes 98

      2 L’Eternel fait connaĂźtre son salut ; aux nations il rĂ©vĂšle sa justice.
      3 L’Eternel se souvient de son amour et de sa bienveillance Ă  l’égard d’IsraĂ«l. Jusqu’au bout de la terre, on a vu le salut qui vient de notre Dieu.

      EsaĂŻe 42

      1 « Voici mon serviteur, que je soutiens, celui que j’ai choisi, qui fait toute ma joie. Je lui ai donnĂ© mon Esprit et il Ă©tablira la justice pour les nations.
      2 Mais il ne criera pas, il n’élĂšvera pas la voix, il ne la fera pas entendre dans les rues.
      3 Il ne brisera pas le roseau qui se ploie et il n’éteindra pas la flamme qui faiblit, mais il Ă©tablira le droit selon la vĂ©ritĂ©.
      4 Il ne faiblira pas, et il ne ploiera pas jusqu’à ce qu’il ait Ă©tabli la justice sur terre, jusqu’à ce que les Ăźles et les rĂ©gions cĂŽtiĂšres mettent leur espoir en sa loi. »

      EsaĂŻe 48

      16 Approchez-vous de moi, Ă©coutez bien ceci : DĂšs le commencement je n’ai jamais parlĂ© dans le secret. Quand les Ă©vĂ©nements se sont produits, j’étais prĂ©sent. » Et maintenant le Seigneur, l’Eternel, m’a envoyĂ© et son Esprit est avec moi.

      EsaĂŻe 49

      6 Et il a dit aussi : « Tu ne seras pas seulement mon serviteur pour rĂ©tablir les tribus de Jacob et ramener ceux que j’ai prĂ©servĂ©s du peuple d’IsraĂ«l. Car je t’établirai pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations afin que mon salut parvienne aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. »

      EsaĂŻe 52

      10 L’Eternel a manifestĂ© sa puissance et sa saintetĂ© aux yeux de toutes les nations, et tous les confins de la terre verront la dĂ©livrance qu’apporte notre Dieu.

      EsaĂŻe 66

      18 Car moi, je [connais bien ] leurs desseins et leurs actes. Voici, je vais venir rassembler toutes les nations et des gens de toutes langues. Ils viendront et verront ma gloire.
      19 Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapĂ©s vers les nations, Ă  Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, Ă  Toubal, Ă  YavĂąn ; vers les Ăźles et les rĂ©gions cĂŽtiĂšres qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaĂźtre ma gloire Ă  ces nations.

      Matthieu 3

      16 AussitĂŽt aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, JĂ©sus sortit de l’eau. Alors le ciel s’ouvrit pour lui et il vit l’Esprit de Dieu descendre sous la forme d’une colombe et venir sur lui.
      17 En mĂȘme temps, une voix venant du ciel fit entendre ces paroles : —Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, celui qui fait toute ma joie.

      Matthieu 13

      52 Alors JĂ©sus conclut : —Ainsi donc, tout *spĂ©cialiste de la Loi qui a Ă©tĂ© instruit des choses qui concernent le royaume des cieux est semblable Ă  un pĂšre de famille qui tire de son trĂ©sor des choses nouvelles et des choses anciennes.

      Matthieu 28

      19 allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit

      Marc 16

      15 Et il leur dit : —Allez dans le monde entier, annoncez la Bonne Nouvelle à tous les hommes.
      16 Celui qui croira et sera baptisé sera *sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

      Luc 24

      47 et qu’on annoncera de sa part aux hommes de toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem, qu’ils doivent changer pour obtenir le pardon des pĂ©chĂ©s.
      48 Vous ĂȘtes les tĂ©moins de ces Ă©vĂ©nements.

      Actes 1

      8 Mais le Saint-Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous serez mes tĂ©moins Ă  *JĂ©rusalem, dans toute la *JudĂ©e et la Samarie, et jusqu’au bout du monde.

      Actes 2

      38 Pierre leur rĂ©pondit : —*Changez, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de JĂ©sus-Christ, pour que vos pĂ©chĂ©s vous soient pardonnĂ©s. Alors, vous recevrez le don du Saint-Esprit.
      39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour ceux qui vivent dans les pays lointains, tous ceux que le Seigneur notre Dieu fera venir Ă  lui.
      41 Ceux qui acceptÚrent les paroles de Pierre se firent baptiser et, ce jour-là, environ trois mille personnes furent ajoutées au nombre des croyants.

      Actes 8

      12 Mais quand ils crurent Philippe qui leur annonçait la Bonne Nouvelle du rÚgne de Dieu et de Jésus-Christ, ils se firent baptiser, tant les hommes que les femmes.
      13 Simon lui-mĂȘme crut et fut baptisĂ©. DĂšs lors, il ne quittait plus Philippe, Ă©merveillĂ© par les signes miraculeux et les prodiges extraordinaires qui s’accomplissaient sous ses yeux.
      14 Quand les *apĂŽtres, restĂ©s Ă  JĂ©rusalem, apprirent que les *Samaritains avaient acceptĂ© la Parole de Dieu, ils dĂ©lĂ©guĂšrent auprĂšs d’eux Pierre et Jean.
      15 DĂšs leur arrivĂ©e, ceux-ci priĂšrent pour les nouveaux *disciples afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit.
      16 En effet, il n’était encore descendu sur aucun d’eux : ils avaient seulement Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus.
      36 En continuant leur route, ils arrivĂšrent prĂšs d’un point d’eau. Alors, le dignitaire s’écria : —Voici de l’eau ; qu’est-ce qui empĂȘche que je sois baptisé ? [
      37 —Si tu crois de tout ton cƓur, tu peux ĂȘtre baptisĂ©. —Oui, rĂ©pondit le dignitaire, je crois que JĂ©sus-Christ est le Fils de Dieu. ]
      38 AussitĂŽt, il donna l’ordre d’arrĂȘter le char ; Philippe et le dignitaire descendirent tous deux dans l’eau et Philippe le baptisa.

      Actes 9

      18 Au mĂȘme instant, ce fut comme si des Ă©cailles tombaient des yeux de Saul et il vit de nouveau. Alors il se leva et fut baptisĂ©,

      Actes 10

      47 Alors Pierre demanda : —Peut-on refuser de baptiser dans l’eau ceux qui ont reçu l’Esprit Saint aussi bien que nous ?
      48 Et il donna ordre de les baptiser au nom de JĂ©sus-Christ. Ensuite, ils le priĂšrent de rester encore quelques jours avec eux.

      Actes 13

      46 Paul et Barnabas leur dĂ©clarĂšrent alors avec une pleine assurance : —C’est Ă  vous en premier que la Parole de Dieu devait ĂȘtre annoncĂ©e. Mais puisque vous la refusez et que vous-mĂȘmes ne vous jugez pas dignes d’avoir part Ă  la vie Ă©ternelle, nous nous tournons vers ceux qui ne sont pas Juifs.
      47 Car le Seigneur a bien dĂ©fini notre mission lorsqu’il a dit : Je t’ai Ă©tabli pour que tu sois la lumiĂšre des nations, et pour que tu portes le salut jusqu’au bout du monde.

      Actes 14

      21 AprÚs avoir annoncé la Bonne Nouvelle dans cette ville et y avoir fait de nombreux disciples, ils retournÚrent à Lystre, à Iconium et à Antioche.

      Actes 16

      15 Elle fut baptisĂ©e avec sa famille et ceux qui en dĂ©pendaient, puis elle nous invita en disant : —Puisque vous avez jugĂ© que je crois au Seigneur, venez loger chez moi. Et, avec insistance, elle nous pressa d’accepter.
      16 Un jour que nous nous rendions au lieu de priÚre, une esclave vint à notre rencontre. Elle avait en elle un esprit de divination, et ses prédictions procuraient de grands revenus à ses maßtres.
      17 Elle se mit Ă  nous suivre, Paul et nous, en criant Ă  tue-tĂȘte : —Ces hommes-lĂ  sont des serviteurs du Dieu trĂšs-haut : ils viennent vous annoncer comment ĂȘtre *sauvĂ©s !
      18 Elle fit cela plusieurs jours de suite. A la fin, Paul, excĂ©dĂ©, se retourna et dit Ă  l’esprit : —Je t’ordonne, au nom de JĂ©sus-Christ, de sortir de cette femme ! A l’instant mĂȘme, il la quitta.
      19 Lorsque les maĂźtres de l’esclave s’aperçurent que leurs espoirs de gains s’étaient Ă©vanouis, ils se saisirent de Paul et de *Silas et les traĂźnĂšrent sur la grand-place de la ville devant les autoritĂ©s.
      20 Ils les prĂ©sentĂšrent aux magistrats romains et portĂšrent plainte contre eux en ces termes : —Ces gens-lĂ  sont des Juifs qui jettent le trouble dans notre ville.
      21 Ils cherchent à introduire ici des coutumes que nous, qui sommes Romains, n’avons le droit ni d’accepter, ni de pratiquer !
      22 La foule se souleva contre eux. Alors, les magistrats leur firent arracher les vĂȘtements et ordonnĂšrent qu’on les batte Ă  coups de bĂąton.
      23 On les roua de coups et on les jeta en prison. Le gardien reçut l’ordre de les surveiller de prùs.
      24 Pour se conformer à la consigne, il les enferma dans le cachot le plus reculé et leur attacha les pieds dans des blocs de bois.
      25 Vers le milieu de la nuit, Paul et *Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu. Les autres prisonniers les Ă©coutaient.
      26 Tout Ă  coup, un violent tremblement de terre secoua la prison jusque dans ses fondations. Toutes les portes s’ouvrirent Ă  l’instant mĂȘme et les chaĂźnes de tous les prisonniers se dĂ©tachĂšrent.
      27 Le gardien se rĂ©veilla en sursaut et vit les portes de la prison grand ouvertes : alors il tira son Ă©pĂ©e et allait se tuer, car il croyait que ses prisonniers s’étaient enfuis.
      28 Mais Paul lui cria de toutes ses forces : —ArrĂȘte ! Ne te fais pas de mal, nous sommes tous lĂ .
      29 Le gardien demanda des torches, se précipita dans le cachot et, tremblant de peur, se jeta aux pieds de Paul et de Silas.
      30 Puis il les fit sortir et leur demanda : —Messieurs, que dois-je faire pour ĂȘtre sauvé ?
      31 —Crois au Seigneur JĂ©sus, lui rĂ©pondirent-ils, et tu seras sauvĂ©, toi et les tiens.
      32 Et ils lui annoncĂšrent la Parole de Dieu, Ă  lui et Ă  tous ceux qui vivaient dans sa maison.
      33 A l’heure mĂȘme, en pleine nuit, le gardien les prit avec lui et lava leurs blessures. Il fut baptisĂ© aussitĂŽt aprĂšs, lui et tous les siens.

      Actes 19

      3 —Quel baptĂȘme avez-vous donc reçu ? poursuivit Paul. —Celui de Jean-Baptiste, lui rĂ©pondirent-ils.
      4 —Oui, reprit Paul, Jean baptisait les IsraĂ©lites pour indiquer qu’ils *changeaient de vie, mais il leur disait aussi de croire en celui qui viendrait aprĂšs lui, c’est-Ă -dire en JĂ©sus.
      5 AprÚs avoir entendu cela, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.

      Actes 28

      28 Et Paul ajouta : —Sachez-le donc : dĂ©sormais ce salut qui vient de Dieu est maintenant apportĂ© aux paĂŻens ; eux, ils Ă©couteront ce message.

      Romains 6

      3 Ne savez-vous pas que nous tous, qui avons Ă©tĂ© baptisĂ©s pour JĂ©sus-Christ, c’est en relation avec sa mort que nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s ?
      4 Nous avons donc Ă©tĂ© ensevelis avec lui par le baptĂȘme en relation avec sa mort afin que, comme le Christ a Ă©tĂ© ressuscitĂ© d’entre les morts par la puissance glorieuse du PĂšre, nous aussi, nous menions une vie nouvelle.

      Romains 10

      18 Maintenant donc je dis : Ne l’ont-ils pas entendu ? Mais si ! N’est-il pas Ă©crit : Leur voix a retenti par toute la terre. Leurs paroles sont parvenues jusqu’aux confins du monde ?

      1 Corinthiens 1

      13 Voyons : le Christ serait-il divisé ? Paul aurait-il été crucifié pour vous ? Ou bien est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
      14 Je remercie Dieu de n’avoir baptisĂ© aucun de vous, sauf Crispus et GaĂŻus.
      15 Personne, en tout cas, ne peut prétendre avoir été baptisé en mon nom.
      16 —Ah si ! J’ai baptisĂ© encore les gens de la maison de StĂ©phanas. A part ceux-lĂ , je crois n’avoir baptisĂ© personne.

      1 Corinthiens 12

      4 Il y a toutes sortes de dons, mais c’est le mĂȘme Esprit.
      5 Il y a toutes sortes de services, mais c’est le mĂȘme Seigneur.
      6 Il y a toutes sortes d’activitĂ©s, mais c’est le mĂȘme Dieu ; et c’est lui qui met tout cela en action chez tous.

      1 Corinthiens 15

      29 D’autre part, pourquoi certains se font-ils baptiser au pĂ©ril de leur vie ? S’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, pourquoi donc courir un tel risque en se faisant baptiser au risque de mourir ?

      2 Corinthiens 13

      Galates 3

      27 Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s pour le Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus du Christ.

      Ephésiens 2

      18 Car, grĂące Ă  lui, nous avons accĂšs, les uns comme les autres, auprĂšs du PĂšre, par le mĂȘme Esprit.

      Colossiens 1

      23 Mais il vous faut, bien sĂ»r, demeurer dans la foi ; elle est le fondement sur lequel vous avez Ă©tĂ© Ă©tablis : tenez-vous y fermement sans vous laisser Ă©carter de l’espĂ©rance qu’annonce l’Evangile. Cette Bonne Nouvelle, vous l’avez entendue, elle a Ă©tĂ© proclamĂ©e parmi toutes les crĂ©atures sous le ciel, et moi, Paul, j’en suis devenu le serviteur.

      1 Pierre 3

      21 C’est ainsi que vous ĂȘtes *sauvĂ©s maintenant, vous aussi : ces Ă©vĂ©nements prĂ©figuraient le baptĂȘme. Celui-ci ne consiste pas Ă  laver les impuretĂ©s du corps, mais Ă  s’engager envers Dieu avec une conscience pure. Tout cela est possible grĂące Ă  la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ

      1 Jean 5

      7 Ainsi il y a trois témoins :

      Apocalypse 1

      4 Jean salue les sept Eglises qui sont dans la province d’*Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui se tiennent devant son trĂŽne
      5 et de la part de JĂ©sus-Christ, le tĂ©moin digne de foi, le premier-nĂ© d’entre les morts et le souverain des rois de la terre. Il nous aime, il nous a dĂ©livrĂ©s de nos pĂ©chĂ©s par son sacrifice,
      6 il a fait de nous un peuple de rois, des *prĂȘtres au service de Dieu, son PĂšre : Ă  lui donc soient la gloire et le pouvoir pour l’éternité ! *Amen.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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