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Matthieu 5.33

Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.
Il n'y a aucune raison de douter de la valeur des serments solennels prononcĂ©s dans une cour de justice, ou en d'autres occasions importantes, s'ils sont faits toutefois avec tout le sĂ©rieux qui s’impose en de telles circonstances. Mais tous les serments lancĂ©s « à la lĂ©gĂšre », dans une conversation banale, sont des paroles coupables, ainsi que toutes les vaines expressions communes qui en appellent Ă  Dieu ; bien des personnes essayent de ne pas commettre de faute, en cherchant Ă  ne s’engager sous aucun serment.

Plus les hommes sont assujettis au pĂ©chĂ©, moins ils respectent leurs engagements ; au contraire, plus ils sont sĂ©rieux, moins ils Ă©prouvent le besoin de s’engager. Notre Seigneur n'enjoint pas les termes prĂ©cis par lesquels nous devons affirmer ou nier ; nous devons par contre « cheminer » constamment dans la vĂ©ritĂ©, afin de rendre nos Ă©ventuels serments inutiles !
» Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne violeras pas ton serment, mais tu accompliras ce que tu as promis au Seigneur.
"Again you have heard that it was said to them of old time, 'You shall not make false vows, but shall perform to the Lord your vows,'

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      Exode 20

      Lévitique 19

      Nombres 30

      3 Deux cas relatifs aux serments, sont ici mentionnés :

      - Celui d'une fille demeurant dans la maison de son pĂšre. Quand son vƓu parvient Ă  la connaissance de ce dernier, il a le pouvoir de l'agrĂ©er ou de le dĂ©sapprouver. - La loi est claire quand il s'agit d'une femme mariĂ©e : si son mari garde le silence, aprĂšs avoir eut connaissance du vƓu en question, ce dernier sera agréé. Si, au contraire, le mari le dĂ©sapprouve, l'engagement par lequel sa femme Ă©tait liĂ©e n'a plus de valeur ; la femme doit ĂȘtre soumise Ă  son mari, comme au Seigneur.

      La Loi divine met toutes choses en bon ordre au sein de la famille. Chaque homme se doit de faire rĂ©gner la biensĂ©ance dans sa propre maison, il doit veiller sur son Ă©pouse et ses enfants ; Dieu confirme dans Sa Parole ces diverses obligations, afin de prĂ©venir toute tentative de « dĂ©rapage familial », mĂȘme celui qui pourrait rĂ©sulter d'un engagement inconsidĂ©rĂ©.

      Le respect de la Parole de Dieu assure ainsi le bien de beaucoup de communautés ; par son entremise, beaucoup de familles connaissent de réelles bénédictions !

      Deutéronome 5

      Deutéronome 23

      Psaumes 50

      Psaumes 76

      Ecclésiaste 5

      4 Lorsqu’une personne prend des engagements sans rĂ©flĂ©chir, elle court le risque que sa bouche soit pour elle une occasion de chute.

      Ce texte cite le cas d’un homme venant vers le sacrificateur, en lui avouant avoir fait un vƓu sans avoir rĂ©flĂ©chi, avec les consĂ©quences nĂ©fastes que cela peut engendrer. Se moquer ainsi de Dieu, par de vains engagements, ne peut qu'engendrer Son dĂ©plaisir, et donc entraĂźner une perte partielle du potentiel de nos bĂ©nĂ©dictions.

      Nous ne devons pas céder à la peur : rappelons-nous que Dieu se tient devant nous et ouvre notre chemin !

      Si nous constatons l'oppression du pauvre, ne pensons pas qu’il s’agisse d’un « manquement » de la Providence divine, ni de la perversion de l'institution administrative du pays.

      Ne critiquons pas non plus la piĂ©tĂ©, lorsque nous voyons qu'elle n'empĂȘche pas les hommes de souffrir. Quelle que soit la quiĂ©tude que des oppresseurs semblent connaĂźtre, Dieu leur demandera des comptes, pour tout...

      Nahum 1

      Matthieu 5

      27 Toute victoire sur les dĂ©sirs du cƓur, est souvent synonyme d'efforts douloureux : on doit tendre cependant Ă  « courir vers ce but ».

      Toute directive cĂ©leste nous est donnĂ©e en vue de nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s, mais pas DANS nos pĂ©chĂ©s. Tous nos sens et notre Ă©nergie doivent ĂȘtre prĂ©servĂ©s de ce qui conduit Ă  la transgression.

      Ceux qui mĂšnent les autres vers la tentation et le pĂ©chĂ©, que ce soit par leur conduite ou divers moyens, ou qui les laissent s’exposer Ă  l’iniquitĂ©, se rendent eux-mĂȘmes coupables de leur pĂ©chĂ©, et seront indirectement tenus pour responsables.

      Si nous devons parfois passer par des Ă©preuves douloureuses, dans le but de sauver notre vie, combien notre esprit ne devrait-il pas ĂȘtre attentif au salut de notre Ăąme ? Dans tout plan divin conçu notre Ă©gard, l’Esprit, le Consolateur, nous rendra capable de discerner la MisĂ©ricorde et la GrĂące du Seigneur.

      33 Il n'y a aucune raison de douter de la valeur des serments solennels prononcĂ©s dans une cour de justice, ou en d'autres occasions importantes, s'ils sont faits toutefois avec tout le sĂ©rieux qui s’impose en de telles circonstances. Mais tous les serments lancĂ©s « à la lĂ©gĂšre », dans une conversation banale, sont des paroles coupables, ainsi que toutes les vaines expressions communes qui en appellent Ă  Dieu ; bien des personnes essayent de ne pas commettre de faute, en cherchant Ă  ne s’engager sous aucun serment.

      Plus les hommes sont assujettis au pĂ©chĂ©, moins ils respectent leurs engagements ; au contraire, plus ils sont sĂ©rieux, moins ils Ă©prouvent le besoin de s’engager. Notre Seigneur n'enjoint pas les termes prĂ©cis par lesquels nous devons affirmer ou nier ; nous devons par contre « cheminer » constamment dans la vĂ©ritĂ©, afin de rendre nos Ă©ventuels serments inutiles !

      Matthieu 23

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