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Psaumes 6.6

Le séjour des morts. Le Schéol des Hébreux (Hadès des Grecs) est dépeint comme un lieu souterrain, où règnent d'épaisses ténèbres et le plus profond silence. Les morts y sont incapables d'agir et privés de relations conscientes avec Dieu. Ce n'est pas l'anéantissement, mais ce n'est pas la vie (Esaïe 5.14 ; 14.9-10 ; Psaumes 63.10 ; 115.17, etc.). L'ancienne alliance, dominée par la condamnation prononcée sur le péché, ne pouvait offrir aux croyants les certitudes que nous a apportées la résurrection de Jésus-Christ. Il était d'ailleurs dans la nature de la révélation israélite de porter l'espérance des croyants vers les temps futurs du règne messianique ici-bas, plutôt que vers le monde invisible et éternel. Nous verrons cependant dans d'autres psaumes (16, 17, 49), sans parler des déclarations d'Esaïe et de Daniel, que, pour le croyant, des lueurs traversent la nuit du Schéol et que même l'espoir d'une rédemption se fait jour. Notre psaume, ainsi que d'autres où domine la même note triste, se place au point de vue régnant dix siècles avant la venue du Sauveur. Saisi de la certitude que les morts sont hors d'état de louer l'Eternel, le psalmiste s'en sert comme d'un motif pour demander que Dieu ne le fasse pas mourir avant le temps : touchante manifestation de sa piété, qui lui a enseigné que la vie n'a de valeur qu'en ce qu'elle offre la possibilité de glorifier Dieu. Bien que la mort ait été transformée par l'œuvre de Christ, le fidèle a néanmoins à s'approprier en quelque mesure la déclaration du psalmiste. C'est ici-bas que s'accomplit le travail pour le bien et que se livre le combat contre le mal, qui doit aboutir à l'état de choses parfait. Le héros de Dieu préfère le champ de bataille au repos auquel la mort le condamnerait. Le Seigneur lui-même a parlé des douze heures du jour dont il faut profiter (Jean 11.9).


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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le séjour des morts. Le Schéol des Hébreux (Hadès des Grecs) est dépeint comme un lieu souterrain, où règnent d'épaisses ténèbres et le plus profond silence. Les morts y sont incapables d'agir et privés de relations conscientes avec Dieu. Ce n'est pas l'anéantissement, mais ce n'est pas la vie (Esaïe 5.14 ; 14.9-10 ; Psaumes 63.10 ; 115.17, etc.). L'ancienne alliance, dominée par la condamnation prononcée sur le péché, ne pouvait offrir aux croyants les certitudes que nous a apportées la résurrection de Jésus-Christ. Il était d'ailleurs dans la nature de la révélation israélite de porter l'espérance des croyants vers les temps futurs du règne messianique ici-bas, plutôt que vers le monde invisible et éternel. Nous verrons cependant dans d'autres psaumes (16, 17, 49), sans parler des déclarations d'Esaïe et de Daniel, que, pour le croyant, des lueurs traversent la nuit du Schéol et que même l'espoir d'une rédemption se fait jour. Notre psaume, ainsi que d'autres où domine la même note triste, se place au point de vue régnant dix siècles avant la venue du Sauveur. Saisi de la certitude que les morts sont hors d'état de louer l'Eternel, le psalmiste s'en sert comme d'un motif pour demander que Dieu ne le fasse pas mourir avant le temps : touchante manifestation de sa piété, qui lui a enseigné que la vie n'a de valeur qu'en ce qu'elle offre la possibilité de glorifier Dieu. Bien que la mort ait été transformée par l'œuvre de Christ, le fidèle a néanmoins à s'approprier en quelque mesure la déclaration du psalmiste. C'est ici-bas que s'accomplit le travail pour le bien et que se livre le combat contre le mal, qui doit aboutir à l'état de choses parfait. Le héros de Dieu préfère le champ de bataille au repos auquel la mort le condamnerait. Le Seigneur lui-même a parlé des douze heures du jour dont il faut profiter (Jean 11.9).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je m’épuise 03021 08804 à force de gémir 0585 ; Chaque nuit 03915 ma couche 04296 est baignée 07811 08686 de mes larmes, Mon lit 06210 est arrosé 04529 08686 de mes pleurs 01832.
0585 - 'anachah soupir, gémissement (expression de chagrin ou détresse physique), plainte, lamentation, jérémiade 01832 - dim`ah larmes, pleurs 03021 - yaga` peiner, travailler, se lasser, être las (Qal) travailler dur, faire un labeur être las (Piel) … 03915 - layil nuit nuit (en opposition au jour) de ténèbres, ombre protectrice (fig.) 04296 - mittah couche, lit, civière 04529 - macah fondre, dissoudre, être liquéfié (Hifil) fondre, faire dissoudre, consumer, faire s'évanouir intimider (fig) 06210 - `eres couche, divan, lit 07811 - sachah nager (Qal) nager, nageur (Hifil) faire une nage, se baigner 08686 Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHEOL ou SCHEOL Équivalent sémitique de la conception classique de l' Hadès, et que nos versions françaises rendent … HUMILITÉ « L'humilité est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit … MAL Hébr. ra, du verbe râa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi … PÉNITENCE Voir Repentance. L'ancienne Église chrétienne appelait Psaumes de la pénitence ou Psaumes pénitentiaux les sept … PSAUMES Le livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non … RÉGÉNÉRATION La nécessité d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des préoccupations … VIE I Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; …

    • Job 7

      3 De même, j’ai hérité de mois de douleur, on m’a attribué des nuits de souffrance.

      Job 10

      1 » Je suis dégoûté de la vie ! Je laisserai s’exprimer ma plainte, je parlerai, dans l'amertume de mon âme.

      Job 16

      20 Mes amis se moquent de moi ? C'est Dieu que j'implore avec larmes.

      Job 23

      2 « Aujourd’hui encore ma plainte est synonyme de révolte, ma main doit étouffer mes gémissements.

      Psaumes 6

      6 car dans la mort on n’évoque plus ton souvenir : qui te louera dans le séjour des morts ?

      Psaumes 38

      9 Je suis sans force, entièrement brisé ; le trouble de mon cœur m’arrache des gémissements.

      Psaumes 39

      12 Tu corriges l’homme en le punissant de sa faute, tu détruis comme la teigne ce qu’il a de plus cher. Oui, tout homme n’est qu’un souffle. – Pause.

      Psaumes 42

      3 Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand donc pourrai-je me présenter devant Dieu ?

      Psaumes 69

      3 J’enfonce dans la boue, sans trouver de terrain stable ; je suis tombé dans l’eau profonde, et le courant m’emporte.

      Psaumes 77

      2 Ma voix s’élève vers Dieu, et je crie ; ma voix s’élève vers Dieu, et il m’écoutera.
      3 Quand je suis dans la détresse, je cherche le Seigneur ; la nuit, mes mains se tendent vers lui, sans se lasser ; je refuse toute consolation.
      4 Je me souviens de Dieu et je gémis ; je médite, et mon esprit est abattu. – Pause.
      5 Tu tiens mes paupières ouvertes ; je suis troublé, incapable de parler.
      6 Je pense aux jours lointains, aux années passées.
      7 Je me souviens de mes chants pendant la nuit, je médite dans mon cœur, et mon esprit s’interroge :
      8 « Le Seigneur me rejettera-t-il pour toujours ? Ne se montrera-t-il plus favorable ?
      9 Sa bonté est-elle définitivement épuisée ? Sa parole a-t-elle disparu pour l’éternité ?

      Psaumes 88

      9 Tu as éloigné mes intimes de moi, tu as fait de moi un objet d’horreur pour eux ; je suis enfermé et je ne peux pas sortir.

      Psaumes 102

      3 Ne me cache pas ton visage lorsque je suis dans la détresse, tends ton oreille vers moi quand je crie, réponds-moi vite,
      4 car mes jours s’évanouissent comme une fumée et mes os sont enflammés comme un brasier.
      5 Mon cœur est frappé et se dessèche comme l’herbe ; j’en oublie même de manger mon pain.

      Psaumes 143

      4 Mon esprit est abattu en moi, mon cœur est consterné au fond de moi.
      5 Je me souviens des jours passés, je pense à toute ton activité, je réfléchis au travail de tes mains.
      6 Je tends les mains vers toi, je soupire après toi comme une terre assoiffée. – Pause.
      7 Réponds-moi vite, Eternel, car mon esprit s’épuise. Ne me cache pas ton visage, car je deviendrais pareil à ceux qui descendent dans la tombe.

      Jérémie 14

      17 » Dis-leur cette parole : ‘Les larmes coulent de mes yeux nuit et jour, sans arrêt, parce que la jeune fille de mon peuple a été frappée d’un grand désastre, d'une blessure très douloureuse.

      Lamentations 1

      2 Elle pleure durant la nuit et ses joues sont couvertes de larmes. Parmi tous ceux qui l'aimaient, pas un ne la console : tous ses amis l’ont trahie, ils sont devenus ses ennemis.
      16 C'est pour cela que je pleure. Mes yeux fondent en larmes car il s'est éloigné de moi, celui qui pourrait me consoler, celui qui aurait pu me redonner des forces. Mes fils sont désespérés car l'ennemi est puissant. »

      Lamentations 2

      11 Mes yeux s’épuisent dans les larmes, je suis profondément tourmenté, ma bile se déverse par terre à cause du désastre qui frappe la fille de mon peuple. Des enfants et des nourrissons tombaient en défaillance sur les places de la ville.
      18 Le cœur des vaincus crie vers le Seigneur. Muraille de la fille de Sion, laisse couler tes larmes jour et nuit, comme un torrent ! Ne te donne aucun répit et que ton œil n'ait pas de repos !
      19 Lève-toi, crie ta détresse dans la nuit, au début de tes insomnies ! Déverse ton cœur comme de l'eau devant le Seigneur ! Lève tes mains vers lui pour la vie de tes enfants qui meurent de faim à tous les coins de rue !

      Lamentations 3

      48 Des torrents d'eau coulent de mes yeux à cause du désastre qui frappe la fille de mon peuple.
      49 Mon œil fond en larmes, sans repos, sans répit,
      50 jusqu'à ce que l'Eternel regarde et voie du haut du ciel.

      Luc 7

      38 et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait, et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les embrassa et versa le parfum sur eux.

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