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Romains 16.7

Saluez Andronique et Junias, mes parents et mes compagnons de captivitĂ©, qui sont distinguĂ©s parmi les apĂŽtres, qui mĂȘme ont Ă©tĂ© avant moi en Christ.
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Message texte La question taboue

Est-il normal que le leadership dans l’Église soit assurĂ© principalement par les hommes ?

Un sujet dĂ©licat A cause de contextes culturels ou historiques, de traditions, de craintes ou d’excĂšs dans un sens ou 


Est-il normal que le leadership dans l’Église soit assurĂ© principalement par les hommes ?

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Laurent Weiss
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Considérez l'appel

L’Évangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă  toute l’humanitĂ© Ă  se tourner vers Dieu. C’est particuliĂšrement Ă  travers la proclamation 


Frédéric Colella
Romains 16.1-27
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Que dit la Bible des tatouages et des piercings ?

Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnée aux Israélites dans Lévitique 


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Romains 14.1-27

Segond 21 Saluez Andronicus et Junia, mes compatriotes et mes compagnons de dĂ©tention ; ils sont trĂšs estimĂ©s parmi les apĂŽtres et ils se sont mĂȘme convertis Ă  Christ avant moi.

Segond 1910 Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivitĂ©, qui jouissent d'une grande considĂ©ration parmi les apĂŽtres, et qui mĂȘme ont Ă©tĂ© en Christ avant moi.

Segond 1978 (Colombe) © Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivitĂ©, qui sont trĂšs estimĂ©s parmi les apĂŽtres, et qui mĂȘme ont appartenu Ă  Christ avant moi.

Parole de Vie © Saluez Andronicus et Junias. Ils sont de ma famille et ils Ă©taient en prison avec moi. Ce sont des apĂŽtres de grande valeur, ils Ă©taient mĂȘme chrĂ©tiens avant moi.

Français Courant © Saluez Andronicus et Junias, qui me sont apparentĂ©s et ont Ă©tĂ© en prison avec moi. Ils sont trĂšs estimĂ©s parmi les apĂŽtres et ils sont mĂȘme devenus chrĂ©tiens avant moi.

Semeur © Saluez Andronicus et Junia, mes compatriotes : ils ont Ă©tĂ© mes compagnons de captivité ; ce sont des *apĂŽtres remarquables, qui se sont mĂȘme convertis au Christ avant moi.

Parole Vivante © Ă  Andronicus et Junias, mes compatriotes et anciens compagnons de captivité : ils se sont convertis au Christ avant moi. Ce sont des hommes remarquables, jouissant d’une grande considĂ©ration parmi les apĂŽtres.

Darby Saluez Andronique et Junias, mes parents et mes compagnons de captivitĂ©, qui sont distinguĂ©s parmi les apĂŽtres, qui mĂȘme ont Ă©tĂ© avant moi en Christ.

Martin Saluez Andronique et Junias mes cousins, qui ont Ă©tĂ© prisonniers avec moi, et qui sont distinguĂ©s entre les ApĂŽtres, et qui mĂȘme ont Ă©tĂ© avant moi en Christ.

Ostervald Saluez Andronicus et Junie, mes parents, et mes compagnons de captivitĂ©. Ils sont considĂ©rables parmi les apĂŽtres, et mĂȘme ils ont cru en Christ avant moi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€ÏƒÏ€ÎŹÏƒÎ±ÏƒÎžÎ” ገΜΎρόΜÎčÎșÎżÎœ Îșα᜶ áŒžÎżÏ…ÎœÎŻÎ±Îœ Ï„Îżáœșς ÏƒÏ…ÎłÎłÎ”ÎœÎ”áż–Ï‚ ÎŒÎżÏ… Îșα᜶ συΜαÎčÏ‡ÎŒÎ±Î»ÏŽÏ„ÎżÏ…Ï‚ ÎŒÎżÏ…, ÎżáŒ”Ï„ÎčΜές ΔጰσÎčÎœ áŒÏ€ÎŻÏƒÎ·ÎŒÎżÎč ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÎčς, ÎżáŒł Îșα᜶ πρ᜞ áŒÎŒÎżáżŠ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ±Îœ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż·.

World English Bible Greet Andronicus and Junia, my relatives and my fellow prisoners, who are notable among the apostles, who also were in Christ before me.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le nom de Junias ne se rencontre pas ailleurs ; on le considÚre comme une abréviation de Junianus. Chrysostome et d'autres aprÚs lui ont lu : Junia, nom de femme fréquemment employé.

Junia serait l'Ă©pouse ou la sƓur d'Andronicus. La plupart des interprĂštes donnent au mot que nous traduisons par parents le sens de compatriote, parce qu'ils ont peine Ă  admettre que Paul eĂ»t plusieurs parents, tant Ă  Rome que dans son entourage Ă  Corinthe. (versets 11,21) Mais l'Ă©pithĂšte de compatriote aurait dĂ» ĂȘtre appliquĂ©e Ă©galement Ă  Prisca et Ă  Aquilas, (verset 3) Ă  Marie, (verset 6) et probablement Ă  d'autres des personnes mentionnĂ©es dans ces salutations. Et le mot grec a toujours le sens de parent, membre de la mĂȘme famille.

- On ignore quand et comment Andronicus et Junias ont été les compagnons de captivité de l'apÎtre Paul. Paul ajoute qu'ils sont distingués parmi les apÎtres, ce qui peut signifier que les apÎtres de Jérusalem, les douze, les ont en haute estime ; ou bien qu'ils se distinguent dans la catégorie des apÎtres, ce terme étant pris ici dans son sens général d'envoyés, de missionnaires.

Quoi qu'il en soit, leurs noms, alors distingués, sont aujourd'hui inconnus et ne seraient pas parvenus jusqu'à nous sans cette fraternelle salutation de l'apÎtre.

Combien d'autres noms, ignorés des hommes, se trouveront écrits dans les cieux ! Tels sont la plupart de ceux qui suivent, et dont, pour cette raison, nous n'aurons rien à dire dans ces notes.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Saluez 782 5663 Andronicus 408 et 2532 Junias 2458, mes 3450 parents 4773 et 2532 mes 3450 compagnons de captivitĂ© 4869, qui 3748 jouissent 1526 5748 d’une grande considĂ©ration 1978 parmi 1722 les apĂŽtres 652, et qui 3739 mĂȘme 2532 ont Ă©tĂ© 1096 5754 en 1722 Christ 5547 avant 4253 moi 1700.

408 - AndronikosAndronicus = « homme de la victoire » un Juif chrĂ©tien, et un parent de 


652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est 


782 - aspazomaisaluer, se saluer saluer quelqu'un, souhaiter la bienvenue recevoir joyeusement, accueillir

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc.

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1978 - episemosavoir une marque sur soi, marqué, estampillé marqué dans un bon sens notable, illustre, éminent, 


2458 - IouniasJunias (Angl. Junia) = « jeune » femme ChrĂ©tienne Ă  Rome, mentionnĂ©e par Paul comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

4253 - prodevant, avant

4773 - suggenesde mĂȘme parent, alliĂ©, parent, liĂ© par le sang dans un sens plus large, mĂȘme 


4869 - sunaichmalotosun compagnon prisonnier

5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5663Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne Déponente 5788 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANDRONIQUE ou ANDRONICUSChrétien nommé une seule fois, avec Junias (probablement sa femme), dans une salutation de saint Paul ( Ro 16:7 ). 


APÔTREGrec apostolos (duvoir apostelleĂŻn =envoyer), rend un mot hĂ©breu (rac. chĂąlakh) qui dĂ©signe tout mandataire de Dieu ou des hommes 


COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Éph., Philip-piens. La 


GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( 


JUNIASPersonne nommée une seule fois, parmi les chrétiens que Paul salue ( Ro 16:7 ). Dans ce passage, ce nom 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


PAUL (l'apĂŽtre) 6.V Le chef d'Eglise. Paul n'avait ni Ă  fonder ni Ă  organiser l' « Église » ; elle existait avant 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 45

      17 Quant à Israël, c'est de l'Eternel qu'il reçoit le salut, un salut éternel. Plus jamais vous ne serez couverts de honte ni humiliés.
      25 C’est par l'Eternel que seront dĂ©clarĂ©s justes tous les descendants d'IsraĂ«l, et c’est de lui qu’ils tireront leur fiertĂ©. »

      Jean 6

      56 Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui.

      Jean 14

      20 Ce jour-lĂ , vous saurez que je suis en mon PĂšre, que vous ĂȘtes en moi et moi en vous.

      Jean 15

      2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il l’enlùve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit.

      Romains 8

      1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne vivent pas conformément à leur nature propre mais conformément à l'Esprit].

      Romains 16

      7 Saluez Andronicus et Junia, mes compatriotes et mes compagnons de dĂ©tention ; ils sont trĂšs estimĂ©s parmi les apĂŽtres et ils se sont mĂȘme convertis Ă  Christ avant moi.
      11 Saluez HĂ©rodion, mon compatriote. Saluez ceux de l’entourage de Narcisse qui appartiennent au Seigneur.
      21 Timothée, mon collaborateur, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater, mes compatriotes.

      1 Corinthiens 1

      30 C'est grĂące Ă  lui que vous ĂȘtes en JĂ©sus-Christ, lui qui est devenu, par la volontĂ© de Dieu, notre sagesse, notre justice, la source de notre saintetĂ© et notre libĂ©rateur,

      2 Corinthiens 5

      17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

      2 Corinthiens 11

      23 Ils sont serviteurs de Christ ? – Je parle comme un fou. – Je le suis plus encore : j’ai bien plus connu les travaux pĂ©nibles, infiniment plus les coups, bien plus encore les emprisonnements, et j’ai souvent Ă©tĂ© en danger de mort.

      Galates 1

      22 Or, mon visage était inconnu des Eglises de Judée qui sont en Christ.

      Galates 2

      2 J’y suis montĂ© Ă  la suite d'une rĂ©vĂ©lation et je leur ai prĂ©sentĂ© l'Evangile que je prĂȘche parmi les non-Juifs ; je l'ai exposĂ© en privĂ© Ă  ceux qui sont les plus considĂ©rĂ©s afin de ne pas courir ou avoir couru pour rien.
      6 Quant Ă  ceux qui sont les plus considĂ©rĂ©s – ce qu'ils Ă©taient autrefois m’importe peu, Dieu ne fait pas de favoritisme – ils ne m'ont rien imposĂ© de plus.

      Galates 5

      6 En effet, en JĂ©sus-Christ, ce qui a de l’importance, ce n’est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit Ă  travers l'amour.

      Galates 6

      15 En effet, [en JĂ©sus-Christ, ] ce qui a de l’importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais c'est le fait d'ĂȘtre une nouvelle crĂ©ature.

      Ephésiens 2

      10 En rĂ©alitĂ©, c’est lui qui nous a faits ; nous avons Ă©tĂ© crĂ©Ă©s en JĂ©sus-Christ pour des Ɠuvres bonnes que Dieu a prĂ©parĂ©es d'avance afin que nous les pratiquions.

      Colossiens 4

      10 Aristarque, mon compagnon de détention, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet duquel vous avez reçu des instructions : s'il vient chez vous, faites-lui bon accueil.

      Philémon 1

      23 Epaphras, mon compagnon de détention en Jésus-Christ, te salue,

      1 Jean 4

      13 Nous reconnaissons que nous demeurons en lui et qu'il demeure en nous au fait qu’il nous a donnĂ© de son Esprit.

      1 Jean 5

      20 mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné l'intelligence pour connaßtre le vrai Dieu ; et nous sommes unis au vrai Dieu si nous sommes unis à son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle.

      Apocalypse 1

      9 Moi Jean, votre frÚre et votre compagnon dans la persécution, le royaume et la persévérance en Jésus-Christ, j'étais dans l'ßle appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ.
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