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Actes 2.42

La plupart des commentateurs et éditeurs récents (Holtzmann, Wendt, Nestle) rattachent verset 42 à ce qui précède. Ceux dont il parle sont les trois mille baptisés.

Luc nomme quatre moyens de gr√Ęce dans lesquels ils pers√©v√©raient. Ces moyens sont, selon leur nature, plac√©s deux √† deux, unis par la conjonction et.

Ce sont :

1¬į La doctrine ou plut√īt l'enseignement des ap√ītres, d'autant plus n√©cessaire que la plupart de ces convertis avaient encore fort peu de lumi√®res lors de leur bapt√™me.

2¬į La communion, par o√Ļ il ne faut entendre ni la sainte c√®ne qui vient ensuite, ni la communaut√© des biens, ni la communication des aum√īnes aux pauvres, (Romains 15.26¬†; 2Corinthiens 8.4) ainsi que l'ont pens√© quelques ex√©g√®tes¬†; mais bien la communion mutuelle, cette union intime dans l'amour du m√™me Sauveur qui constitue l'Eglise.

Les premiers chrétiens la pratiquaient, même au dehors, en s'assemblant chaque jour. (verset 46)

Le texte occidental portait¬†: la communion mutuelle de la fraction du pain¬†; les deux moyens de gr√Ęce qui sont distingu√©s dans le texte ordinaire sont donc r√©unis en un seul qui est la sainte c√®ne. M. Blass affirme m√™me que ce texte est le seul authentique et que la le√ßon des principaux manuscrits est le r√©sultat d'une erreur de copiste.

3¬į La fraction du pain qu'on rompait en c√©l√©brant la c√®ne et dans les repas pris en commun.

4¬į Enfin les pri√®res. Ce pluriel ne d√©signe pas, selon l'opinion de Meyer, diverses esp√®ces de pri√®res, demandes, actions de gr√Ęces, etc., ni les heures r√©serv√©es √† la pri√®re chez les Juifs. (Psaumes 55.18¬†; Daniel 6.10) Il est motiv√© par la fr√©quence de ces pri√®res en commun, dans chaque assembl√©e, sp√©cialement avant et apr√®s la c√®ne.

Ces moyens de gr√Ęce √©taient tout ce qu'il y avait de plus propre √† d√©velopper la vie de l'Esprit dans les √Ęmes et dans l'Eglise¬†; ils restent aujourd'hui encore, pour les chr√©tiens, les vrais √©l√©ments du progr√®s et de la sanctification. Mais pour cela il s'agit de pers√©v√©rer.


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