ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 20.17

Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ùne, ni rien qui soit à ton prochain.

» Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bƓuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. »
Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ùne, ni rien qui soit à ton prochain.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bƓuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. »

Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ùne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.

Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bƓuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă  ton prochain.

Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. N’aie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bƓuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă  lui. »

Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă  ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bƓuf, ni son Ăąne. »

Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bƓuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne.

Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ùne, ni rien qui soit à ton prochain.

Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ùne, ni aucune chose qui soit à ton prochain.

Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ùne, ni aucune chose qui soit à ton prochain.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚœÖčÖ„Ś ŚȘÖ·Ś—Ö°ŚžÖč֖Ś“ Ś‘ÖŒÖ”ÖŁŚ™ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶Ö‘ŚšÖž ŚœÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·Ś—Ö°ŚžÖč֞Ś“ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶Ö—ŚšÖž Ś•Ö°ŚąÖ·Ś‘Ö°Ś“֌րŚ•Öč Ś•Ö·ŚÖČŚžÖžŚȘŚ•Öč֙ Ś•Ö°Ś©ŚŚ•Ö茚֣Ś•Öč Ś•Ö·Ś—ÖČŚžÖ覹֔Ś•Öč Ś•Ö°Ś›Öč֖Śœ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚœÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚšÖžŚƒ

World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le dixiĂšme commandement
Les législateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne déroberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.

Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă  part. C'est que, dans l'intuition tout Ă  fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă  l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă  un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ  est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bƓuf 07794, ni son ñne 02543, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain 07453.

0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilité (fig.)

0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) 


01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure 


02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux

02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse

05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le 


07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (réciprocité)

07794 - showrbƓuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


CONVOITISEDésir de posséder une chose à laquelle on n'a pas droit. Le Décalogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, 


CRÉATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a crĂ©Ă© le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă  l'article Cosmogonie 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MALHébr. ra, du verbe rùa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 3

      6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprÚs d'elle, et il en mangea.

      GenĂšse 14

      23 je ne prendrai rien de tout ce qui est Ă  toi, pas mĂȘme un fil, ni un cordon de soulier, afin que tu ne dises pas : J'ai enrichi Abram. Rien pour moi !

      GenĂšse 34

      23 Leurs troupeaux, leurs biens et tout leur bétail, ne seront-ils pas à nous ? Acceptons seulement leur condition, pour qu'ils restent avec nous.

      Exode 20

      17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son ùne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.

      Josué 7

      21 J'ai vu dans le butin un beau manteau de Schinear, deux cent sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoités, et je les ai pris ; ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente, et l'argent est dessous.

      1 Samuel 15

      19 Pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Éternel ? pourquoi t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel ?

      2 Samuel 11

      2 Un soir, David se leva de sa couche ; et, comme il se promenait sur le toit de la maison royale, il aperçut de là une femme qui se baignait, et qui était trÚs belle de figure.
      3 David fit demander qui Ă©tait cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas Bath SchĂ©ba, fille d'Éliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ?
      4 Et David envoya des gens pour la chercher. Elle vint vers lui, et il coucha avec elle. AprĂšs s'ĂȘtre purifiĂ©e de sa souillure, elle retourna dans sa maison.

      Job 31

      1 J'avais fait un pacte avec mes yeux, Et je n'aurais pas arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge.
      9 Si mon coeur a été séduit par une femme, Si j'ai fait le guet à la porte de mon prochain,

      Psaumes 10

      3 Car le mĂ©chant se glorifie de sa convoitise, Et le ravisseur outrage, mĂ©prise l'Éternel.

      Psaumes 119

      36 Incline mon coeur vers tes préceptes, Et non vers le gain !

      Proverbes 4

      23 Garde ton coeur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

      Proverbes 6

      24 Ils te préserveront de la femme corrompue, De la langue doucereuse de l'étrangÚre.
      25 Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupiÚres.

      Ecclésiaste 4

      8 Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de prÚs, il n'a ni fils ni frÚre, et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon ùme de jouissances ? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise.

      Ecclésiaste 5

      10 (5 : 9) Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité.
      11 (5 : 10) Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent ; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu'il le voit de ses yeux ?

      EsaĂŻe 33

      15 Celui qui marche dans la justice, Et qui parle selon la droiture, Qui méprise un gain acquis par extorsion, Qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent, Qui ferme l'oreille pour ne pas entendre des propos sanguinaires, Et qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal,

      EsaĂŻe 57

      17 A cause de son avidité coupable, je me suis irrité et je l'ai frappé, Je me suis caché dans mon indignation ; Et le rebelle a suivi le chemin de son coeur.

      Jérémie 5

      8 Semblables à des chevaux bien nourris, qui courent çà et là, Ils hennissent chacun aprÚs la femme de son prochain.

      Jérémie 22

      17 Mais tu n'as des yeux et un coeur Que pour te livrer à la cupidité, Pour répandre le sang innocent, Et pour exercer l'oppression et la violence.

      Ezéchiel 33

      31 Et ils se rendent en foule auprÚs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre à la cupidité.

      Amos 2

      6 Ainsi parle l'Éternel : A cause des trois crimes d'IsraĂ«l, MĂȘme de quatre, je ne rĂ©voque pas mon arrĂȘt, Parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, Et le pauvre pour une paire de souliers.
      7 Ils aspirent Ă  voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des misĂ©rables, Et ils violent le droit des malheureux. Le fils et le pĂšre vont vers la mĂȘme fille, Afin de profaner mon saint nom.

      Michée 2

      2 Ils convoitent des champs, et ils s'en emparent, Des maisons, et ils les enlÚvent ; Ils portent leur violence sur l'homme et sur sa maison, Sur l'homme et sur son héritage.

      Habacuc 2

      9 Malheur à celui qui amasse pour sa maison des gains iniques, Afin de placer son nid dans un lieu élevé, Pour se garantir de la main du malheur !

      Matthieu 5

      28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultÚre avec elle dans son coeur.

      Matthieu 20

      15 Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon ? -

      Luc 12

      15 Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de toute avarice ; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abondance.

      Luc 16

      14 Les pharisiens, qui Ă©taient avares, Ă©coutaient aussi tout cela, et ils se moquaient de lui.

      Actes 5

      4 S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas ? Et, aprÚs qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein ? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.

      Actes 20

      33 Je n'ai dĂ©sirĂ© ni l'argent, ni l'or, ni les vĂȘtements de personne.

      Romains 7

      7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point.

      Romains 13

      9 En effet, les commandements : Tu ne commettras point d'adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se rĂ©sument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.

      1 Corinthiens 6

      10 ni les efféminés, ni les infùmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu.

      Ephésiens 5

      3 Que l'impudicitĂ©, qu'aucune espĂšce d'impuretĂ©, et que la cupiditĂ©, ne soient pas mĂȘme nommĂ©es parmi vous, ainsi qu'il convient Ă  des saints.
      5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolùtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.

      Philippiens 3

      19 Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre.

      Colossiens 3

      5 Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolùtrie.

      1 Timothée 6

      6 C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement ;
      7 car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter ;
      8 si donc nous avons la nourriture et le vĂȘtement, cela nous suffira.
      9 Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piÚge, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments.

      HĂ©breux 13

      5 Ne vous livrez pas Ă  l'amour de l'argent ; contentez-vous de ce que vous avez ; car Dieu lui-mĂȘme a dit : Je ne te dĂ©laisserai point, et je ne t'abandonnerai point.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.