TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S2) MĂ©ditation 17 - Exode 20.12 & Exode 20.17 - Jean-Pierre Civelli -Ăglise M Texte Biblique : Exode 20.12 & Exode 20.17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Exode 20.17 Exode 20.17 TopMessages Message texte Apprendre le contentement 10/10 - (Guide d'Application du Message) Dix Valeurs pour Construire des Familles Solides â 10Ăš Partie "Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ⊠Rick Warren Exode 20.17 Exode 20.17 TopMessages Message texte Apprendre le contentement 10/10 - (Message) Dix Valeurs Qui Construire des Familles Fortes â 10Ăš Partie Exode 20.17 "Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient ⊠Rick Warren Exode 20.17 Exode 20.17 Exode 20.17 Exode 20.17 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© S2E3 Alliance - Jean-Pierre Civelli - Culte du 13 DĂ©cembre 2020 ThĂšme : Alliance Message : Jean-Pierre Civelli Louange : Basile Dabbo SĂ©rie : Destination LibertĂ© (Saison 2) Culte en direct ⊠Eglise M Exode 20.12-17 TopMessages Message texte Enfreindre la loi Cher Pasteur, " Quiconque pĂšche transgresse la loi, et le pĂ©chĂ© est la transgression de la loi. " ( 1Jn ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 20.4-17 TopMessages Message texte Enfreindre la loi "Quiconque pĂšche transgresse la loi, et le pĂ©chĂ© est la transgression de la loi." ( 1Jean 3.4 ) La notion ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 20.4-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S2) MĂ©ditation 18 - Exode 20.1-17 - Jean-Pierre Civelli Texte Biblique : Exode 20.1-17 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger le plan de lecture de la semaine ⊠Eglise M Exode 20.1-17 Exode 20.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Claude Boutinon - Repentance et confession des pĂ©chĂ©s Culte du dimanche 20 juin Ă l'Eglise Source de Vie Sarcelles : Repentance et confession des pĂ©chĂ©s Lectures dans : ⊠Exode 20.1-17 TopMessages Message texte Comment Dieu veut protĂ©ger la famille l a famille est en pĂ©ril aujourdâhui. On veut nous donner une nouvelle image de la famille mais malheureusement, cela ⊠Edouard Kowalski Exode 20.1-17 TopMessages Message texte Sauvons la famille La volontĂ© de Dieu JĂ©sus nous a demandĂ© dâappeler Dieu Notre PĂšre, nous sommes en Christ des frĂšres et sĆurs, ⊠Edouard Kowalski Exode 20.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous les consĂ©quences de l'obĂ©issance ? La Parole Vivante-208 Question: Connaissez-vous les consĂ©quences de l'obĂ©issance ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly TĂ©moignage: Toe-Blake Roy Site ⊠La Parole Vivante Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmit - PrĂ©parer le chemin du Seigneur Le prophĂšte EsaĂŻe, don les rouleaux complets ont Ă©tĂ©s retrouvĂ©s dans le grottes de Qumran en 1947, nous certifie que ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Il y a la vie quand vous voyez JĂ©sus dans la Parole | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince. 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Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 19.1-26 Exode 20.1-26 TopMessages Message texte AYEZ FOI EN LA PAROLE DE JESUS Luc 7/1 Ă 10 Pourquoi JĂ©sus admire-t-il la Foi du centurion ? Pourquoi le propose-t-il en exemple Ă IsraĂ«l ? ⊠Jean Loussaut Exode 20.1-26 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien face Ă la mondialisation : pour ou contre ? (deuxiĂšme partie) Quelles rĂ©ponses la Bible apporte-t-elle Ă notre monde actuel ? 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. 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Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Ămissions MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements MĂ©ditation #5 - Exode 20 : Les 10 commandements Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos ⊠Thomas le pasteur Exode 20.1-26 Exode 20.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. 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La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. 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GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Exode 19.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 14.1-36 Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne. » Segond 1910 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain. Segond 1978 (Colombe) © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Parole de Vie © « Ne dĂ©sire pas pour toi la maison de ton prochain. Nâaie pas envie de prendre sa femme, ni son esclave, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. Ne dĂ©sire rien de ce qui est Ă lui. » Français Courant © « Tu ne convoiteras rien de ce qui appartient Ă ton prochain, ni sa maison, ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne. » Semeur © Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras ni sa femme, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bĆuf, ni son Ăąne, ni rien qui lui appartienne. Darby Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. Martin Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. Ostervald Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni aucune chose qui soit Ă ton prochain. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ”ÖŁŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖ°Ś©ŚŚÖ茚֣ŚÖč ŚÖ·ŚÖČŚÖ茚֌Öč ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖœŚÖžŚ World English Bible "You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor's." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le dixiĂšme commandement Les lĂ©gislateurs humains ont dit : Tu ne tueras point ; tu ne dĂ©roberas point. Mais aucun n'a dit, ni n'a pu dire : Tu ne convoiteras point. La loi de Dieu seule peut parler ainsi.Dans l'Ă©numĂ©ration des objets de la convoitise, la maison est placĂ©e en tĂȘte et nommĂ©e Ă part. C'est que, dans l'intuition tout Ă fait antique, ce mot comprend tout ce qui appartient Ă l'homme, mĂȘme sa femme et ses enfants. Les termes suivants ne sont donc que l'Ă©numĂ©ration de toutes les choses contenues dans le premier. Dans le DeutĂ©ronome, chapitre 5 oĂč les commandements sont reproduits avec une grande libertĂ© et Ă un point de vue plutĂŽt humain que strictement lĂ©gal, c'est la femme qui, au verset 21, est mise en tĂȘte, soit en tant que bien principal, soit parce que c'est celui qui devient l'objet de la convoitise la plus grave et la plus coupable. Le terme de maison employĂ© lĂ est pris dans un sens un peu plus restreint que dans l'Exode. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne convoiteras 02530 08799 point la maison 01004 de ton prochain 07453 ; tu ne convoiteras 02530 08799 point la femme 0802 de ton prochain 07453, ni son serviteur 05650, ni sa servante 0519, ni son bĆuf 07794, ni son Ăąne 02543, ni aucune chose qui appartienne Ă ton prochain 07453. 0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠02530 - chamaddĂ©sirer, convoiter, prendre plaisir en, ĂȘtre enchantĂ© dans ĂȘtre dĂ©sirable dĂ©sirer grandement dĂ©sirable, prĂ©cieux 02543 - chamowrĂąne, Ăąnesse 05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (rĂ©ciprocitĂ©) 07794 - showrbĆuf, taureau, une tĂȘte de bĂ©tail pour labourer, pour la nourriture, pour le sacrifice 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux ⊠CONVOITISEDĂ©sir de possĂ©der une chose Ă laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, ⊠CRĂATION(le rĂ©cit de la). « Dieu a créé le monde d'une matiĂšre informe » (Sag 11:17). Voir Ă l'article Cosmogonie ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALHĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROCHAIN (le)HĂ©br. qĂąrĂŽb =proche ; Ăąkh =frĂšre ; ĂątnĂźth =semblable ; chĂąkĂ©n =voisin, concitoyen ; rĂ©a =ami, compagnon (ce dernier terme ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VEAU D'ORI Le rĂ©cit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolĂątrie accompli par les IsraĂ©lites au pied du SinaĂŻ, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 6 Et la femme vit que l'arbre Ă©tait bon Ă manger, et qu'il Ă©tait un plaisir pour les yeux, et que l'arbre Ă©tait dĂ©sirable pour rendre intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea ; et elle en donna aussi Ă son mari pour qu'il en mangeĂąt avec elle, et il en mangea. GenĂšse 14 23 si, depuis un fil jusqu'Ă une courroie de sandale, oui, si, de tout ce qui est Ă toi, je prends quoi que ce soit,... afin que tu ne dises pas : GenĂšse 34 23 Leurs troupeaux, et leurs biens, et toutes leurs bĂȘtes, ne seront-ils pas Ă nous ? Seulement accordons-nous avec eux, et ils habiteront avec nous. Exode 20 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son Ăąne, ni rien qui soit Ă ton prochain. JosuĂ© 7 21 j'ai vu parmi le butin un beau manteau de Shinhar, et deux cents sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoitĂ©s, et je les ai pris ; et voilĂ , ils sont cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l'argent est dessous. 1 Samuel 15 19 Et pourquoi n'as-tu pas Ă©coutĂ© la voix de l'Ăternel, et t'es-tu jetĂ© sur le butin, et as-tu fait ce qui est mauvais aux yeux de l'Ăternel ? 2 Samuel 11 2 Et il arriva, au temps du soir, que David se leva de dessus son lit de repos et se promena sur le toit de la maison du roi, et, du toit, il vit une femme qui se lavait, et la femme Ă©tait trĂšs-belle Ă voir. 3 Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ Bath-ShĂ©ba, fille d'Ăliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? 4 Et David envoya des messagers, et la prit ; et elle vint vers lui, et il coucha avec elle (et elle se purifia de son impuretĂ©) ; et elle s'en retourna dans sa maison. Job 31 1 J'ai fait alliance avec mes yeux : et comment eussĂ©-je arrĂȘtĂ© mes regards sur une vierge ? 9 Si mon coeur s'est laissĂ© attirer vers une femme et que j'aie fait le guet Ă la porte de mon prochain, Psaumes 10 3 Car le mĂ©chant se glorifie du dĂ©sir de son Ăąme ; et il bĂ©nit l'avare, il mĂ©prise l'Ăternel. Psaumes 119 36 Incline mon coeur Ă tes tĂ©moignages, et non point au gain. Proverbes 4 23 Garde ton coeur plus que tout ce que l'on garde, car de lui sont les issues de la vie. Proverbes 6 24 pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une Ă©trangĂšre. 25 Ne dĂ©sire pas sa beautĂ© dans ton coeur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupiĂšres ; EcclĂ©siaste 4 8 tel est seul sans qu'il y ait de second : il n'a pas non plus de fils ni de frĂšre, et il n'y a pas de fin Ă tout son labeur ; son oeil n'est pas non plus rassasiĂ© par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon Ăąme de bonheur ? Cela aussi est une vanitĂ© et une ingrate occupation. EcclĂ©siaste 5 10 Celui qui aime l'argent n'est point rassasiĂ© par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanitĂ©. 11 Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maĂźtre, sauf qu'il les voit de ses yeux ? EsaĂŻe 33 15 -Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain acquis par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de prĂ©sent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, EsaĂŻe 57 17 Je me suis courroucĂ© Ă cause de l'iniquitĂ© de son avarice, et je l'ai frappé ; je me suis cachĂ©, et je me suis courroucĂ©, et il a marchĂ©, dĂ©voyĂ©, dans le chemin de son coeur. JĂ©rĂ©mie 5 8 Chevaux bien nourris, ils courent çà et lĂ , chacun hennit aprĂšs la femme de son prochain. JĂ©rĂ©mie 22 17 Car tes yeux et ton coeur ne sont qu'Ă ton gain dĂ©shonnĂȘte, et au sang innocent pour le rĂ©pandre, et Ă l'oppression et Ă la violence pour les faire. EzĂ©chiel 33 31 Et ils viennent vers toi comme vient un peuple, et ils s'asseyent devant toi comme Ă©tant mon peuple ; et ils entendent tes paroles, mais ils ne les pratiquent pas ; car de leur bouche ils disent des choses agrĂ©ables, mais leur coeur va aprĂšs leur gain dĂ©shonnĂȘte. Amos 2 6 Ainsi dit l'Ăternel : A cause de trois transgressions d'IsraĂ«l, et Ă cause de quatre, je ne le rĂ©voquerai point, parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, 7 eux qui dĂ©sirent ardemment de voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des chĂ©tifs, et qui pervertissent le chemin des dĂ©bonnaires ; et un homme et son pĂšre vont vers la mĂȘme fille, pour profaner mon saint nom ; MichĂ©e 2 2 Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s'en emparent ; et ils oppriment l'homme et sa maison, l'homme et son hĂ©ritage. Habacuc 2 9 Malheur Ă qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour Ă©chapper Ă la main du malheur. Matthieu 5 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a dĂ©jĂ commis adultĂšre avec elle dans son coeur. Matthieu 20 15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton oeil est-il mĂ©chant, parce que moi, je suis bon ? Luc 12 15 Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu'un soit riche, sa vie n'est pas dans ses biens. Luc 16 14 Et les pharisiens aussi, qui Ă©taient avares, entendirent toutes ces choses, et il se moquĂšrent de lui. Actes 5 4 Si elle fĂ»t restĂ©e non vendue, ne te demeurait-elle pas ? Et vendue, n'Ă©tait-elle pas en ton pouvoir ? Comment t'es-tu proposĂ© cette action dans ton coeur ? Tu n'as pas menti aux hommes, mais Ă Dieu. Actes 20 33 Je n'ai convoitĂ© ni l'argent, ni l'or, ni la robe de personne. Romains 7 7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? -Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le pĂ©chĂ©, si ce n'eĂ»t Ă©tĂ© par la loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eĂ»t dit :" Tu ne convoiteras point ". Romains 13 9 Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultĂšre, tu ne tueras point, tu ne dĂ©roberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est rĂ©sumĂ© dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme". 1 Corinthiens 6 10 ni effĂ©minĂ©s, ni ceux qui abusent d'eux-mĂȘmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hĂ©riteront du royaume de Dieu. EphĂ©siens 5 3 Mais que ni la fornication, ni aucune impuretĂ© ou cupiditĂ©, ne soient mĂȘme nommĂ©es parmi vous, comme il convient Ă des saints ; 5 Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolĂątre), n'a d'hĂ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Philippiens 3 19 dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensĂ©es aux choses terrestres. Colossiens 3 5 Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impuretĂ©, les affections dĂ©rĂ©glĂ©es, la mauvaise convoitise, et la cupiditĂ©, qui est de l'idolĂątrie ; 1 TimothĂ©e 6 6 Or la piĂ©tĂ© avec le contentement est un grand gain. 7 Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde, et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter. 8 Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits. 9 Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piĂšge, et dans plusieurs dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; 10 car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : ce que quelques-uns ayant ambitionnĂ©, ils se sont Ă©garĂ©s de la foi et se sont transpercĂ©s eux-mĂȘmes de beaucoup de douleurs. HĂ©breux 13 5 Que votre conduite soit sans avarice, Ă©tant contents de ce que vous avez prĂ©sentement ; car lui-mĂȘme a dit :" Je ne te laisserai point et je ne t'abandonnerai point " ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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