La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Esclave pour la vie Paul, esclave de JĂ©sus-Christ, apĂŽtre appelĂ©, mis Ă part pour lâĂvangile de Dieu. Romains 1.1, Darby Dans les Ăcritures, le ⊠Bob Gass Exode 21.6 Exode 21.6 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus nâa jamais abordĂ© certaines questions essentielles : pourquoi ?? Pourquoi JĂ©sus nâa-t-il rien enseignĂ© au sujet du ministĂšre des femmes ? Pourquoi nâa-t-il pas combattu ni mĂȘme dĂ©noncĂ© lâesclavage ⊠Elisabeth Dugas Exode 21.6 TopMessages Message texte La question taboue Un chrĂ©tien peut-il se faire tatouer ? Les tatouages sont de plus en plus pratiquĂ©s. Ont-ils une signification ? Quâest-ce que nous dit la Bible Ă ce ⊠Elisabeth Dugas Exode 21.6 Exode 21.6 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©sus, le libre esclave de l'amour Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 21.2-6 TopTV VidĂ©o Enseignement FatiguĂ©, Ă©puisĂ© et surmenĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Si vous ĂȘtes guidĂ© par le Saint-Esprit, vous allez devoir apprendre Ă dire non Ă certaines choses auxquelles vous dites ⊠Joyce Meyer Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? 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La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus nâa jamais abordĂ© certaines questions essentielles : pourquoi ?? Pourquoi JĂ©sus nâa-t-il rien enseignĂ© au sujet du ministĂšre des femmes ? Pourquoi nâa-t-il pas combattu ni mĂȘme dĂ©noncĂ© lâesclavage ⊠Elisabeth Dugas Exode 21.6 TopMessages Message texte La question taboue Un chrĂ©tien peut-il se faire tatouer ? Les tatouages sont de plus en plus pratiquĂ©s. Ont-ils une signification ? Quâest-ce que nous dit la Bible Ă ce ⊠Elisabeth Dugas Exode 21.6 Exode 21.6 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©sus, le libre esclave de l'amour Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 21.2-6 TopTV VidĂ©o Enseignement FatiguĂ©, Ă©puisĂ© et surmenĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Si vous ĂȘtes guidĂ© par le Saint-Esprit, vous allez devoir apprendre Ă dire non Ă certaines choses auxquelles vous dites ⊠Joyce Meyer Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătre lavĂ© et renouvelĂ© par sa Parole | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Dieu soit louĂ©. Bonjour et bienvenue, peuple de Dieu. Vous allez bien, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. Je vais ⊠Bayless Conley Exode 20.1-36 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 20.1-36 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 14.1-36 Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, le fera approcher de la porte ou de son montant et lui percera l'oreille avec un poinçon. Ainsi l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1910 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Vous allez bien, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. 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Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. 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Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. 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Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. 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Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. 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Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. 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Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. 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Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. 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Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. 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Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, le fera approcher de la porte ou de son montant et lui percera l'oreille avec un poinçon. Ainsi l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1910 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, le fera approcher de la porte ou de son montant et lui percera l'oreille avec un poinçon. Ainsi l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1910 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, le fera approcher de la porte ou de son montant et lui percera l'oreille avec un poinçon. Ainsi l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1910 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, le fera approcher de la porte ou de son montant et lui percera l'oreille avec un poinçon. Ainsi l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1910 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, le fera approcher de la porte ou de son montant et lui percera l'oreille avec un poinçon. Ainsi l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1910 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. Segond 1978 (Colombe) © alors son maĂźtre le fera approcher de Dieu, il le fera approcher du battant ou du montant de la porte ; son maĂźtre lui percera lâoreille avec le poinçon, et lâesclave sera pour toujours Ă son service. Parole de Vie © Dans ce cas, son maĂźtre se prĂ©sente devant Dieu. Il place lâhomme prĂšs de la porte de la maison ou prĂšs du montant de la porte. LĂ , il lui perce lâoreille avec un outil pointu. Alors lâhomme sera son esclave pour toujours. Français Courant © le maĂźtre en prendra Dieu Ă tĂ©moin ; il placera lâhomme contre la porte ou contre le montant de porte de sa maison, et lĂ , il lui percera lâoreille au moyen dâun poinçon. DĂšs lors lâhomme sera pour toujours Ă son service. Semeur © alors le maĂźtre prendra Dieu Ă tĂ©moin et fera approcher lâhomme du battant de la porte ou de son montant et lui percera lâoreille avec un poinçon et cet homme sera son esclave pour toujours. Darby alors son maĂźtre le fera venir devant les juges, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon ; et il le servira Ă toujours. Martin Alors son maĂźtre le fera venir devant les Juges, et le fera approcher de la porte, ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec une alĂȘne ; et il le servira Ă toujours. Ostervald Alors son maĂźtre l'amĂšnera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ€ŚÖč ŚÖČŚÖčŚ ÖžŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŚ©ŚŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚšÖžŚŠÖ·ÖšŚą ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖ€ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚąÖ· ŚÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible then his master shall bring him to God, and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl, and he shall serve him for ever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Devant Dieu. Nous traduisons littĂ©ralement ; mais le sens de cette formule est : devant l'autoritĂ©, parce que celle-ci Ă©tait envisagĂ©e comme instituĂ©e de Dieu et comme le reprĂ©sentant. Comparez DeutĂ©ronome 1.17 : Le Jugement est de Dieu.Psaumes 82.1 : Dieu assiste dans l'assemblĂ©e des juges. Peut-ĂȘtre cette expression se rattachait-elle aussi Ă l'usage primitif de rendre la justice auprĂšs du lieu de culte (18.15-16). Ce fut sans doute le cas durant le sĂ©jour au dĂ©sert. Plus tard, nous savons qu'il y eut un tribunal dans chaque ville (DeutĂ©ronome 16.18), et c'est sans doute devant ce tribunal que l'esclave devait confirmer sa dĂ©claration.S'agit-il de la porte du tribunal ou de celle de la demeure du maĂźtre ? Le symbole s'explique mieux dans le second cas, et DeutĂ©ronome 15.16-17, oĂč il n'est pas mĂȘme question de la comparution devant le tribunal, ne permet pas une autre interprĂ©tation.Percera l'oreille : en la fixant Ă la porte, c'est dĂ©clarer indissoluble l'union de l'esclave avec la famille du maĂźtre. Un usage pareil est mentionnĂ© chez les Arabes, les Libyens, les Carthaginois, etc.A perpĂ©tuitĂ©. D'aprĂšs la loi du LĂ©vitique (25.40), l'esclavage d'un IsraĂ©lite devait cesser au JubilĂ©. Mais cette institution de l'annĂ©e du JubilĂ© n'a Ă©tĂ© introduite que postĂ©rieurement au Livre de l'alliance. DĂšs le moment oĂč elle l'a Ă©tĂ©, le Ă perpĂ©tuitĂ© n'a plus spĂ©cifiĂ© que la non application de la libĂ©ration septennale (verset 2). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© alors son maĂźtre 0113 le conduira 05066 08689 devant Dieu 0430, et le fera approcher 05066 08689 de la porte 01817 ou du poteau 04201, et son maĂźtre 0113 lui percera 07527 08804 lâoreille 0241 avec un poinçon 04836, et lâesclave sera pour toujours 05769 Ă son service 05647 08804. 0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maĂźtre, roi, mari, prophĂšte, gouverneur, intendant... ⊠0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la rĂ©ception de la ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01817 - delethporte, barriĂšre (fig.) de couvercle de coffre de mĂąchoire de crocodile de portes des cieux ⊠04201 - mÄzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et ⊠04836 - martsea`alĂȘne, instrument de perçage, poinçon 05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prĂšs de des humains d'une relation ⊠05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07527 - ratsa`(Qal) forer, faire un trou, percer de l'oreille 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠POINĂONInstrument pointu qui servait Ă percer l'oreille d'un esclave, dans la cĂ©rĂ©monie solennelle de sa renonciation Ă son droit de ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 12 12 Cette nuit-lĂ , je passerai dans le pays d'Ăgypte, et je frapperai tous les premiers-nĂ©s du pays d'Ăgypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Ăgypte. Je suis l'Ăternel. Exode 18 21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis de la cupidité ; Ă©tablis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mĂȘmes sur les petites causes. AllĂšge ta charge, et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement Ă sa destination. 24 MoĂŻse Ă©couta la voix de son beau-pĂšre, et fit tout ce qu'il avait dit. 25 MoĂŻse choisit des hommes capables parmi tout IsraĂ«l, et il les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant MoĂŻse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mĂȘmes sur toutes les petites causes. Exode 21 6 alors son maĂźtre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maĂźtre lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours Ă son service. 22 Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposĂ©e par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges. Exode 22 8 Si le voleur ne se trouve pas, le maĂźtre de la maison se prĂ©sentera devant Dieu, pour dĂ©clarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. 9 Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un Ăąne, un agneau, un vĂȘtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira : C'est cela ! -la cause des deux parties ira jusqu'Ă Dieu ; celui que Dieu condamnera fera Ă son prochain une restitution au double. 28 Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. LĂ©vitique 25 23 Les terres ne se vendront point Ă perpĂ©tuité ; car le pays est Ă moi, car vous ĂȘtes chez moi comme Ă©trangers et comme habitants. 40 Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera Ă ton service jusqu'Ă l'annĂ©e du jubilĂ©. Nombres 25 5 MoĂŻse dit aux juges d'IsraĂ«l : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachĂ©s Ă Baal Peor. 6 Et voici, un homme des enfants d'IsraĂ«l vint et amena vers ses frĂšres une Madianite, sous les yeux de MoĂŻse et sous les yeux de toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, tandis qu'ils pleuraient Ă l'entrĂ©e de la tente d'assignation. 7 A cette vue, PhinĂ©es, fils d'ĂlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de l'assemblĂ©e, et prit une lance, dans sa main. 8 Il suivit l'homme d'IsraĂ«l dans sa tente, et il les perça tous les deux, l'homme d'IsraĂ«l, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s'arrĂȘta parmi les enfants d'IsraĂ«l. DeutĂ©ronome 1 16 Je donnai, dans le mĂȘme temps, cet ordre Ă vos juges : Ăcoutez vos frĂšres, et jugez selon la justice les diffĂ©rends de chacun avec son frĂšre ou avec l'Ă©tranger. DeutĂ©ronome 15 17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de mĂȘme pour ta servante. DeutĂ©ronome 16 18 Tu Ă©tabliras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Ăternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. DeutĂ©ronome 19 17 les deux hommes en contestation comparaĂźtront devant l'Ăternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. 18 Les juges feront avec soin des recherches. Le tĂ©moin est-il un faux tĂ©moin, a-t-il fait contre son frĂšre une fausse dĂ©position, 1 Samuel 1 22 Mais Anne ne monta point, et elle dit Ă son mari : Lorsque l'enfant sera sevrĂ©, je le mĂšnerai, afin qu'il soit prĂ©sentĂ© devant l'Ăternel et qu'il reste lĂ pour toujours. 1 Samuel 8 1 Lorsque Samuel devint vieux, il Ă©tablit ses fils juges sur IsraĂ«l. 2 Son fils premier-nĂ© se nommait JoĂ«l, et le second Abija ; ils Ă©taient juges Ă Beer SchĂ©ba. 1 Samuel 27 12 Akisch se fiait Ă David, et il disait : Il se rend odieux Ă IsraĂ«l, son peuple, et il sera mon serviteur Ă jamais. 1 Samuel 28 2 David rĂ©pondit Ă Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit Ă David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne. 1 Rois 12 7 Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service Ă ce peuple, si tu leur cĂšdes, et si tu leur rĂ©ponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. Psaumes 40 6 (40 : 7) Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. 7 (40 : 8) Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. 8 (40 : 9) Je veux faire ta volontĂ©, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur. EsaĂŻe 1 26 Je rĂ©tablirai tes juges tels qu'ils Ă©taient autrefois, Et tes conseillers tels qu'ils Ă©taient au commencement. AprĂšs cela, on t'appellera ville de la justice, CitĂ© fidĂšle. Sophonie 3 3 Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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