Tan avec Darja Reichor

GenĂšse 3.11

L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a révélé que tu étais nu ? Est-ce que tu as mangé du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? »
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34

Segond 21 L'Eternel Dieu dit : « Qui t'a rĂ©vĂ©lĂ© que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de l'arbre dont je t'avais interdit de manger ? » Segond 1910 Et l'Éternel Dieu dit : Qui t'a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangĂ© de l'arbre dont je t'avais dĂ©fendu de manger ? Segond 1978 (Colombe) © l’Éternel Dieu dit : Qui t’a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangĂ© de l’arbre dont je t’avais dĂ©fendu de manger ? Parole de Vie © Le SEIGNEUR Dieu lui demande : « Qui t’a appris que tu Ă©tais nu ? Est-ce que tu as mangĂ© le fruit que je t’avais interdit de manger ? » Français Courant © « Qui t’a appris que tu Ă©tais nu, demanda le Seigneur Dieu ; aurais-tu goĂ»tĂ© au fruit que je t’avais dĂ©fendu de manger ? » Semeur © Dieu dit : —Qui t’a appris que tu es nu ? Aurais-tu mangĂ© du fruit de l’arbre dont je t’avais dĂ©fendu de manger ? Darby Et l'Éternel Dieu dit : Qui t'a montrĂ© que tu Ă©tais nu ? As-tu mangĂ© de l'arbre dont je t'ai commandĂ© de ne pas manger ? Martin Et [Dieu] dit : Qui t'a montrĂ© que tu [Ă©tais] nu ? N'as-tu pas mangĂ© [du fruit] de l'arbre dont je t'avais dĂ©fendu de manger ? Ostervald Et Dieu dit : Qui t'a montrĂ© que tu es nu ? As-tu mangĂ© de l'arbre dont je t'avais ordonnĂ© de ne pas manger ? HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֕ŚŚžÖ¶Śš ŚžÖŽÖšŚ™ Ś”ÖŽŚ’ÖŒÖŽÖŁŚ™Ś“ ŚœÖ°ŚšÖžÖ” Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚąÖ”Ś™ŚšÖč֖Ś ŚÖžÖ‘ŚȘ֌֞Ś” Ś”ÖČŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚąÖ”֗Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŠÖŽŚ•ÖŒÖŽŚ™ŚȘ֛֮Ś™ŚšÖž ŚœÖ°Ś‘ÖŽŚœÖ°ŚȘ֌֎քŚ™ ŚÖČŚ›ÖžŚœÖŸŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö–Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚÖžŚ›ÖžÖœŚœÖ°ŚȘ֌֞Śƒ World English Bible God said, "Who told you that you were naked? Have you eaten from the tree that I commanded you not to eat from?"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'homme se refusant Ă  rĂ©pondre franchement, Dieu lui-mĂȘme le met sur la voie de la vĂ©ritĂ©. En face de la question prĂ©cise, Adam ne peut plus Ă©chapper ; l'aveu est inĂ©vitable. Dieu s'adresse d'abord Ă  l'homme comme Ă  l'ĂȘtre responsable.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et l’Eternel Dieu dit 0559 08799 : Qui 04310 t’a appris 05046 08689 que tu es nu 05903 ? Est-ce que tu as mangĂ© 0398 08804 de l’arbre 06086 dont je t’avais dĂ©fendu 06680 08765 01115 de manger 0398 08800 ?
0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 
 0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 01115 - biltiy pas, exceptĂ©, sauf adv ne pas exceptĂ© (aprĂšs nĂ©gation) conj sauf (aprĂšs nĂ©gation) avec prep 
 04310 - miy qui?, de qui?, lequel? ... 05046 - nagad se mettre en Ă©vidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, dĂ©clarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire 
 05903 - `eyrom nu n nuditĂ© 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de 
 06680 - tsavah commander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge 
 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765 Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • GenĂšse 3

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      GenĂšse 4

      10 Dieu dit alors : « Qu'as-tu fait ? Le sang de ton frÚre crie de la terre jusqu'à moi.

      Psaumes 50

      21 VoilĂ  ce que tu as fait et, parce que je n’ai rien dit, tu t’es imaginĂ© que je te ressemblais ; mais je vais te reprendre et tout mettre sous tes yeux.

      Romains 3

      20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ɠuvres de la loi, puisque c'est par l’intermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©.

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