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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
20-24. Les suites immédiates du jugement.
Elles sont au nombre de trois : le nom prophĂ©tique donnĂ© par Adam Ă sa femme, les vĂȘtements dont Dieu les couvre tous deux, et l'expulsion du paradis.
Eve. Adam avait donnĂ© des noms aux animaux qui avaient passĂ© devant lui, (2.20) ; il avait Ă©galement donnĂ© un nom Ă la femme, d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, comme compagne de l'homme (2.23). Le nom qu'il lui donne maintenant la dĂ©signe plus spĂ©cialement comme sa femme ; il exprime, de mĂȘme que dans les cas prĂ©cĂ©dents, l'impression que produit sur lui l'ĂȘtre qu'il dĂ©signe de la sorte.
Le nom d'Eve (Havva) signifie proprement vie, et ce nom résulte certainement de ce que Dieu venait de déclarer à la femme qu'elle enfanterait des fils (verset 16) et qu'ainsi, malgré la puissance de la mort, elle conserverait l'existence de la race humaine. Adam comprend que, si lui et sa femme meurent, ils légueront cependant la vie au monde.
Si la foi consiste à s'approprier les promesses de Dieu, on peut bien dire que ce nom donné par Adam est le premier acte de foi de l'homme déchu et signale sa premiÚre victoire sur la sentence de mort qui vient de frapper l'humanité.
Parce qu'elle a Ă©tĂ©.... Explication du nom d'Eve donnĂ©e par l'auteur lui-mĂȘme.
Dieu appela l'homme Adam, ce qui signifie « terre rouge » ; Adam appela la femme Ăve, c'est Ă dire « la vie ».
Adam a portĂ© le nom du corps mortel, Ăve celui de l'Ăąme vivante. Le premier homme a probablement espĂ©rĂ© entrevoir les bĂ©nĂ©dictions que pourrait offrir un rĂ©dempteur, la Semence promise, en appelant sa femme Ăve, « la vie ». Car Christ a Ă©tĂ© « la vie » offerte Ă tous les croyants ; en Lui toutes les familles de la terre reçoivent les bĂ©nĂ©dictions. Notez aussi avec quelle attention Dieu a pris soin de nos premiers parents, malgrĂ© leur pĂ©chĂ©. Leurs vĂȘtements sont arrivĂ©s en mĂȘme temps que le pĂ©chĂ©. Ne soyons pas fiers de nos vĂȘtements, ils ne sont en effet que le gage de notre honte originelle. Quand Dieu a fabriquĂ© les habits de nos premiers parents, il les fit, d'une part, chauds et solides, mais aussi, simples et ordinaires ; pas de robe de pourpre, mais un manteau de peau. Que ceux qui sont revĂȘtus de triste maniĂšre ne se plaignent pas. Ils doivent se contenter de pouvoir disposer de la nourriture et du vĂȘtement ; ils sont au mĂȘme stade qu'Adam et Ăve. Quant Ă ceux qui sont vĂȘtus avec raffinement, qu'ils apprennent Ă ne pas en faire une pierre d'achoppement. On suppose que les bĂȘtes dont la peau a servi Ă faire des vĂȘtements, n'ont pas Ă©tĂ© tuĂ©es pour servir de nourriture mais Ă titre de sacrifice, en image Ă Christ, La Victime expiatoire.
Adam et Ăve ont fabriquĂ© des sortes de tabliers en feuilles de figuiers ; ces vĂȘtements se sont avĂ©rĂ©s trop petits, Isa 28:20.
Il en est ainsi pour les haillons de notre droiture. Dieu a remplacĂ© les vĂȘtements de nos premiers parents par de nouveaux, en peau, confortables, solides, durables et Ă leur pointure : il en est ainsi pour la droiture de Christ ; appuyons-nous donc, en toute confiance, sur notre Seigneur JĂ©sus-Christ !