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HĂ©breux 12.2

Regardons toujours JĂ©sus. C’est lui qui fait naĂźtre la foi et qui la rend parfaite. Il a acceptĂ© de mourir sur une croix sans avoir honte. En effet, il voyait d’avance la joie qu’il allait recevoir, et maintenant, il est assis Ă  la droite de Dieu.
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La déception

Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


Michaël Williams
HĂ©breux 12.2 HĂ©breux 12.1-3
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Les "nons" de JĂ©sus

HĂ©br.12:1-4,12-16,25a. INTRODUCTION Est-ce que JĂ©sus a jamais Ă©tĂ© nĂ©gatif? Est-ce qu’Il a jamais dit: “non”? Est-ce qu’Il a jamais refusĂ© 


Michaël Williams
HĂ©breux 12.1-4

Segond 21 Faisons-le en gardant les regards sur JĂ©sus, qui fait naĂźtre la foi et la mĂšne Ă  la perfection. En Ă©change de la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a souffert la croix en mĂ©prisant la honte qui s’y attachait et il s’est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu.

Segond 1910 ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trÎne de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus, qui est l’auteur de la foi et qui la mĂšne Ă  la perfection. Au lieu de la joie qui lui Ă©tait proposĂ©e, il a supportĂ© la croix, mĂ©prisĂ© la honte, et s’est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu.

Parole de Vie © Regardons toujours JĂ©sus. C’est lui qui fait naĂźtre la foi et qui la rend parfaite. Il a acceptĂ© de mourir sur une croix sans avoir honte. En effet, il voyait d’avance la joie qu’il allait recevoir, et maintenant, il est assis Ă  la droite de Dieu.

Français Courant © Gardons les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus, dont notre foi dĂ©pend du commencement Ă  la fin. Il a acceptĂ© de mourir sur la croix, sans tenir compte de la honte attachĂ©e Ă  une telle mort, parce qu’il avait en vue la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e ; et maintenant il siĂšge Ă  la droite du trĂŽne de Dieu.

Semeur © Gardons les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus, qui nous a ouvert le chemin de la foi et qui la porte Ă  la perfection. Parce qu’il avait en vue la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a endurĂ© la mort sur la croix, en mĂ©prisant la honte attachĂ©e Ă  un tel supplice, et dĂ©sormais il siĂšge Ă  la droite du trĂŽne de Dieu.

Parole Vivante © Gardons les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus ; dans cette course de la foi, il est notre chef de file et nous mĂšnera au but. Parce qu’il avait en vue la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a affrontĂ© la mort sur la croix, sans tenir compte de la honte attachĂ©e Ă  un tel supplice, et il siĂšge dĂ©sormais Ă  la droite de Dieu.

Darby fixant les yeux sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, lequel, à cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assis à la droite du trÎne de Dieu.

Martin Portant les yeux sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, lequel au lieu de la joie dont il jouissait, a souffert la croix, ayant méprisé la honte, et s'est assis à la droite du trÎne de Dieu.

Ostervald Regardant à Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, méprisant l'ignominie, à cause de la joie qui lui était proposée, a souffert la croix, et s'est assis à la droite du trÎne de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€Ï†ÎżÏáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τ᜞Μ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ áŒ€ÏÏ‡Î·ÎłáœžÎœ Îșα᜶ τΔλΔÎčωτᜎΜ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ, ᜃς ጀΜτ᜶ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÎșΔÎčΌέΜης Î±áœÏ„áż· χαρ៶ς ᜑπέΌΔÎčΜΔΜ σταυρ᜞Μ αጰσχύΜης ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎźÏƒÎ±Ï‚, ጐΜ ΎΔΟÎč៷ τΔ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎșΔÎșΏΞÎčÎșΔΜ.

World English Bible looking to Jesus, the author and perfecter of faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising its shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
En poursuivant notre course, nous devons (grec) dĂ©tourner nos regards du monde pour les tenir arrĂȘtĂ©s sur JĂ©sus, notre Sauveur, vainqueur avant nous dans la mĂȘme course, dans le bon combat de la foi, et qui nous conduit Ă  la victoire.

C'est pourquoi il est appelĂ© ici le chef et le consommateur de la foi. Les anciens interprĂštes entendaient ce mot de la foi du chrĂ©tien, dont JĂ©sus serait "l'auteur" qui la crĂ©e dans le cƓur, et le consommateur qui l'amĂšne Ă  son plein dĂ©veloppement.

Chrysostome disait : "C'est lui qui a déposé en nous le premier germe de la foi, comme il dit à ses disciples : "Ce n'est pas vous qui m'avez élu, mais c'est moi qui vous ai choisis", (Jean 15.16) ou, comme Paul s'exprime : "Je connaßtrai comme j'ai été connu." (1Corinthiens 13.12) Or, si c'est lui qui a opéré le commencement, il accordera aussi la fin." (Philippiens 1.6)

On peut objecter à cette explication que le mot grec ne signifie pas auteur, dans le sens de créateur, mais chef, conducteur, et que Jésus n'est pas appelé chef de notre foi, mais de la foi.

Aussi les interprĂštes rĂ©cents entendent-ils par la foi, celle dont JĂ©sus vivait lui-mĂȘme, et le sens serait alors : "Il est le chef qui nous prĂ©cĂšde en donnant l'exemple de la foi, de cette foi qu'il a portĂ©e jusqu'Ă  la perfection."

Cependant on peut se demander si c'est lĂ  tout ce que l'auteur a voulu exprimer. Le titre qu'il donne Ă  JĂ©sus, s'il ne signifie pas proprement "auteur," prend le sens de promoteur, instigateur. Quand il caractĂ©rise le rĂŽle de JĂ©sus dans l'Ɠuvre du salut, il ne le prĂ©sente pas seulement comme le modĂšle du croyant en donnant l'exemple de la vie divine, JĂ©sus est devenu "Prince de la vie," il la communique Ă  ceux qui le suivent. (Comparer HĂ©breux 2.10 ; 5.8,9,Actes 3.15,5.31)

Les mots : en vue (ou, grec au lieu) de la joie qui lui était proposée (grec la joie placée devant lui) ont été expliqués de trois maniÚres différentes :

1° au lieu de la joie qu'il avait de toute éternité, "dont il jouissait" (Peschito, BÚze, Schlatter), et qu'il a sacrifiée par amour, il est venu ici-bas souffrir la croix ;

2°au lieu de la joie qu'il aurait pu avoir mĂȘme sur la terre, "qui lui Ă©tait proposĂ©e, qu'il avait sous la main dont il pouvait jouir s'il avait voulu" (Calvin, von Loden) : il y a renoncĂ© volontairement ;

3° en vue de la joie qu'il aurait dans la gloire du PĂšre aprĂšs avoir tout souffert et tout surmontĂ©, et qui devait ĂȘtre le prix de ses humiliations et de ses douleurs.

Ainsi l'entendent la plupart des interprÚtes modernes, et c'est le sens qui paraßt le plus en harmonie avec les termes du texte. Jésus, homme, notre frÚre a combattu comme nous tous jusqu'à la victoire, dont le prix lui était proposé, et pour l'obtenir, il (grec) a soutenu, (Hébreux 10.32) ou enduré la croix, méprisant la honte qui s'y attachait. Cette honte n'existait qu'aux yeux des hommes ; la croix, devant Dieu, était une gloire, suivie de la gloire éternelle.

Pour JĂ©sus la croix Ă©tait en effet, le chemin du trĂŽne de Dieu, Ă  la droite duquel il s'est assis. (Comparer HĂ©breux 1.3)

Il ne rĂ©sulte point de cette pensĂ©e que JĂ©sus ait ainsi souffert par une recherche de lui-mĂȘme et de sa propre joie. Car cette joie n'est si grande pour lui, le Sauveur, que parce qu'elle glorifie Dieu (voir la mĂȘme pensĂ©e dans Philippiens 2.5-11), et parce qu'elle devient le partage d'ĂȘtres qui Ă©taient vouĂ©s Ă  une Ă©ternelle misĂšre. (Matthieu 25.21 ; Jean 4.36,15.11 ; 17.13)

- Mais il ne faut pas perdre de vue le but de l'auteur, qui est de montrer aux chrĂ©tiens la source intarissable de leur courage et de leur force. Ils la trouvent dans l'exemple et la communion de leur Sauveur, en le suivant sur la voie qui l'a conduit oĂč il est. (HĂ©breux 12.3) La mĂȘme pensĂ©e est exprimĂ©e ainsi par Paul : "Si nous souffrons avec lui, nous serons aussi glorifiĂ©s avec lui." (Romains 8.17)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
ayant les regards 872 5723 sur 1519 JĂ©sus 2424, le chef 747 et 2532 le consommateur 5051 de la foi 4102, qui 3739, en vue de 473 la joie 5479 qui lui 846 Ă©tait rĂ©servĂ©e 4295 5740, a souffert 5278 5656 la croix 4716, mĂ©prisĂ© 2706 5660 l’ignominie 152, et 5037 s’est assis 2523 5656 Ă  1722 la droite 1188 du trĂŽne 2362 de Dieu 2316.

152 - aischunela confusion de celui qui est honteux ignominie, disgrĂące, dĂ©shonneur ĂȘtre honteux d'une chose, honte 


473 - antiopposé à, en avant pour, au lieu de cela, à la place de (quelque chose) 


747 - archegosle chef, le prince, le conducteur Christ celui qui est Ă  la tĂȘte en toute 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

872 - aphoraotourner les yeux vers quelque chose, fixer les yeux sur quelque chose voir nettement

1188 - dexiosla droite, la main droite ) métaph: place d'honneur ou d'autorité armes offensives: portées à 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2362 - thronosun trÎne chaise d'état, avec un marchepied attribué dans le N.T aux rois, de là, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2523 - kathizofaire asseoir poser, désigner, conférer un royaume à quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixé sa 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2706 - kataphroneomépriser, dédaigner, ne rien penser de, tenir pour rien

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4295 - prokeimaise trouver ou ĂȘtre placĂ© devant (une personne ou une chose) ou en face de 


4716 - staurosun pieu droit, spéc. pointu une croix l'instrument bien connu du chùtiment le plus cruel 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5051 - teleiotescelui qui achÚve, qui perfectionne quelqu'un qui a élevé sa foi à la perfection dans 


5278 - hupomenorester s'attarder derriĂšre rester c.Ă .d. demeurer, ne pas s'Ă©loigner ou s'enfuir conserver: dans les Ă©preuves 


5479 - charajoie, rĂ©jouissance la joie reçue venant de vous la cause ou l'occasion, le sujet de 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

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CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formé, et comme l'hébreu rÎch et le grec kÚphali qu'il traduit 


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      Psaumes 16

      9 C’est pourquoi mon cƓur est dans la joie, et mon esprit dans l’allĂ©gresse. MĂȘme mon corps reposera en sĂ©curitĂ©,
      10 car tu *n’abandonneras pas mon Ăąme au sĂ©jour des morts, tu ne permettras pas que ton bien-aimĂ© connaisse la dĂ©composition.
      11 Tu me fais connaĂźtre le sentier de la vie ; il y a d’abondantes joies dans ta prĂ©sence, un bonheur Ă©ternel Ă  ta droite.

      Psaumes 22

      6 ils criaient Ă  toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; ils se confiaient en toi, et ils n’étaient pas déçus.
      7 Mais moi, je suis un ver et non un homme, la honte de l’humanitĂ©, celui que le peuple mĂ©prise.
      8 Tous ceux qui me voient se moquent de moi, ils ricanent, ils hochent la tĂȘte :

      Psaumes 69

      19 Approche-toi de moi, rachÚte-moi, libÚre-moi, à cause de mes ennemis !
      20 Tu sais qu’on m’insulte, qu’on me dĂ©shonore, qu’on me couvre de honte ; tous mes adversaires sont devant toi.

      Psaumes 110

      1 Psaume de David. *L’Eternel a dĂ©clarĂ© Ă  mon Seigneur : « Assieds-toi Ă  ma droite jusqu’à ce que j’aie fait de tes ennemis ton marchepied. »

      Psaumes 138

      8 L’Eternel terminera ce qu’il a commencĂ© pour moi. Eternel, ta bontĂ© dure Ă©ternellement : n’abandonne pas les Ɠuvres de tes mains !

      EsaĂŻe 8

      17 Je compte sur l'Eternel, mĂȘme s’il se cache Ă  la famille de Jacob. *Je me confie en lui.

      EsaĂŻe 31

      1 Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour avoir du secours, qui s'appuient sur des chevaux et placent leur confiance dans le grand nombre de chars et la force des cavaliers, mais qui ne portent pas le regard sur le Saint d'Israël et ne recherchent pas l'Eternel !

      EsaĂŻe 45

      22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, c’est moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre.

      EsaĂŻe 49

      6 Il dit : « C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d'IsraĂ«l : *je t'Ă©tablis pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations, pour apporter mon salut jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. »
      7 Voici ce que dit l'Eternel, le Saint d'IsraĂ«l, celui qui le rachĂšte, Ă  l’homme qu'on mĂ©prise, qui fait horreur Ă  la nation, Ă  l'esclave des tyrans : « A ta vue, des rois se lĂšveront, des princes se prosterneront Ă  cause de l'Eternel, qui est fidĂšle, du Saint d'IsraĂ«l, qui t'a choisi. »

      EsaĂŻe 50

      6 J'ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe, je n'ai pas caché mon visage aux insultes et aux crachats.
      7 Cependant, le Seigneur, l'Eternel, est venu à mon aide. Voilà pourquoi je ne me suis pas laissé atteindre par les insultes, voilà pourquoi j'ai rendu mon visage dur comme une pierre, et je sais que je ne serai pas couvert de honte.

      EsaĂŻe 53

      3 MĂ©prisĂ© et dĂ©laissĂ© par les hommes, homme de douleur, habituĂ© Ă  la souffrance, il Ă©tait pareil Ă  celui face auquel on dĂ©tourne la tĂȘte : nous l'avons mĂ©prisĂ©, nous n'avons fait aucun cas de lui.
      10 L'Eternel a voulu le briser par la souffrance. Si tu fais de sa vie un sacrifice de culpabilité, il verra une descendance et vivra longtemps, et la volonté de l'Eternel sera accomplie par son intermédiaire.
      11 Aprùs tant de trouble, il verra la lumiùre et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice à beaucoup d'hommes ; c’est lui qui portera leurs fautes.
      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables.

      Michée 7

      7 Mais moi, je regarderai vers l'Eternel, je mettrai mon espérance dans le Dieu de mon salut, mon Dieu m'exaucera.

      Zacharie 12

      10 Alors je déverserai sur la famille de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grùce et de supplication, et *ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amÚrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.

      Matthieu 16

      21 DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  montrer Ă  ses disciples qu'il devait aller Ă  JĂ©rusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des spĂ©cialistes de la loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

      Matthieu 20

      18 « Nous montons Ă  JĂ©rusalem et le Fils de l'homme sera livrĂ© aux chefs des prĂȘtres et aux spĂ©cialistes de la loi. Ils le condamneront Ă  mort
      19 et le livreront aux non-Juifs pour qu'ils se moquent de lui, le fouettent et le crucifient ; le troisiÚme jour il ressuscitera. »
      20 Alors la mÚre des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.
      28 C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour ĂȘtre servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »

      Matthieu 26

      67 Là-dessus, ils lui crachÚrent au visage et le frappÚrent à coups de poing ; certains lui donnaient des gifles en disant :
      68 « Christ, prophétise-nous qui t'a frappé ! »

      Matthieu 27

      27 Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire et rassemblÚrent toute la troupe autour de lui.
      28 Ils lui enlevĂšrent ses vĂȘtements et lui mirent un manteau Ă©carlate.
      29 Ils tressĂšrent une couronne d'Ă©pines qu'ils posĂšrent sur sa tĂȘte, et ils lui mirent un roseau dans la main droite ; puis, s'agenouillant devant lui, ils se moquaient de lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
      30 Ils crachaient sur lui, prenaient le roseau et le frappaient sur la tĂȘte.
      31 AprĂšs s'ĂȘtre ainsi moquĂ©s de lui, ils lui enlevĂšrent le manteau, lui remirent ses vĂȘtements et l'emmenĂšrent pour le crucifier.
      32 Lorsqu'ils sortirent, ils rencontrÚrent un homme de CyrÚne appelé Simon et le forcÚrent à porter la croix de Jésus.
      33 ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,
      34 ils lui donnĂšrent Ă  boire du vinaigre mĂȘlĂ© de fiel ; mais quand il l'eut goĂ»tĂ©, il ne voulut pas boire.
      35 Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort [afin que s'