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Luc 12.20

Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? »
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CHRETIEN ?

« Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce 


Lerdami .
Luc 12.20 Luc 12.20
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Que signifie avoir la crainte de Dieu ?

Que signifie avoir la crainte de Dieu ? Pour un incroyant, la crainte de Dieu est la crainte du jugement 


Que signifie avoir la crainte de Dieu ?

C'est normal d'avoir peur du Tout-Puissant C'est avoir un profond respect pour notre créateur Je ne sais pas
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NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
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Segond 21 Mais Dieu lui dit : ‘Homme dĂ©pourvu de bon sens ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?’

Segond 1910 Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, pour qui cela sera-t-il ?

Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as prĂ©parĂ©, Ă  qui cela sera-t-il ?

Parole de Vie © Mais Dieu lui dit : “Tu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va l’avoir ?” »

Français Courant © Mais Dieu lui dit : “Insensé ! Cette nuit mĂȘme tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tu as accumulé ?” »

Semeur © Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mĂȘme, tu vas mourir. Et tout ce que tu as prĂ©parĂ© pour toi, qui va en profiter ? »

Parole Vivante © Mais Dieu lui dit : — Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ?

Darby Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit mĂȘme ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ces choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă  qui seront-elles ?

Martin Mais Dieu lui dit : insensĂ©, en cette mĂȘme nuit ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et les choses que tu as prĂ©parĂ©es, Ă  qui seront-elles ?

Ostervald Mais Dieu lui dit : InsensĂ©, cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e ; et ce que tu as amassĂ©, pour qui sera-t-il ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· ᜁ ΞΔός· ጌφρωΜ, Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ ΜυÎșτ᜶ τᜎΜ ÏˆÏ…Ï‡ÎźÎœ ÏƒÎżÏ… ጀπαÎčÏ„ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ጀπ᜞ ÏƒÎżáżŠÎ‡ ጃ ÎŽáœČ áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ±Ï‚, Ï„ÎŻÎœÎč ጔσταÎč;

World English Bible "But God said to him, 'You foolish one, tonight your soul is required of you. The things which you have prepared--whose will they be?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Mais...il y a un mais ! Dieu lui dit, "sinon par révélation, au moins par un secret jugement." Bengel.

Et quel discours en rĂ©ponse Ă  celui du riche ! Insensé ! lui, Ă  qui son raisonnement (versets 18,19) paraissait le comble de la sagesse ! Cette nuit mĂȘme, Ă  l'heure inattendue des tĂ©nĂšbres, du sommeil, de la sĂ©curitĂ©, ton Ăąme te sera redemandĂ©e !

Cette ùme que tu croyais t'appartenir (mon ùme, verset 18), à qui tu promettais un long bonheur, (grec) ils la redemandent de toi. Qui ? ni les voleurs, ni les anges. Le sujet est indéterminé ; c'est notre : on ; en réalité il s'agit de Dieu, le souverain Maßtre. (Comparer verset 48)

Et ces possessions que le riche appelait ses biens, Ă  qui seront-elles ? Il l'ignore peut-ĂȘtre, mais il est assurĂ© d'une chose : elles ne seront plus Ă  lui.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 Dieu 2316 lui 846 dit 2036 5627 : InsensĂ© 878 ! cette 5026 nuit 3571 mĂȘme ton 4675 Ăąme 5590 te 575 4675 sera redemandĂ©e 523 5719 ; et 1161 ce que 3739 tu as prĂ©parĂ© 2090 5656, pour qui 5101 cela sera-t-il 2071 5704 ?

523 - apaiteodemander à nouveau, réclamer un dû, relancer

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

878 - aphronsans raison insensé, sot, stupide sans réflexion ou intelligence, agissant d'une façon téméraire

1161 - demais, de plus, et, etc.

2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3571 - nuxnuit mĂ©taph. la pĂ©riode oĂč cesse le travail le temps de la mort le temps 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4675 - souton, tes, ...

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une 


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LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


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LUMIÈRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous 


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      Exode 16

      9 Ensuite, MoĂŻse dit Ă  Aaron : « Le SEIGNEUR a entendu toute la communautĂ© d’IsraĂ«l parler contre lui. Dis-leur de venir devant lui ! »
      10 Aaron parle à toute la communauté. Pendant ce temps, les Israélites regardent dans la direction du désert. Tout à coup, ils voient la gloire du SEIGNEUR dans le nuage de fumée.

      1 Samuel 25

      36 Quand Abigaïl revient chez Nabal, il est en train de faire un bon repas : c’est un vrai repas de roi. Nabal est trùs joyeux et complùtement ivre. Abigaïl ne lui dit rien avant le lever du soleil.
      37 Le matin suivant, quand Nabal n’est plus ivre, sa femme lui raconte ce qui s’est passĂ©. Il est tellement choquĂ© qu’il reste paralysĂ©.
      38 Environ dix jours plus tard, le SEIGNEUR le frappe de nouveau, et il meurt.

      2 Samuel 13

      28 Il donne cet ordre Ă  ses serviteurs : « Surveillez Amnon ! Quand il sera gai Ă  cause du vin, et que je vous dirai : “Frappez Amnon !”, tuez-le ! N’ayez pas peur, c’est moi qui vous donne cet ordre. N’hĂ©sitez pas et montrez votre courage ! »
      29 Les serviteurs obéissent à Absalom et tuent Amnon. AussitÎt les autres fils du roi se lÚvent, ils montent chacun sur son mulet et ils fuient.

      1 Rois 16

      9 Un de ses officiers, Zimri, qui commande la moitiĂ© des chars, forme un complot contre lui. Le roi est Ă  Tirsa, chez Arsa, le chef de son palais. Il boit tellement qu’il est ivre.
      10 Zimri entre et le tue. Cela se passe la vingt-septiĂšme annĂ©e aprĂšs qu’Asa est devenu roi de Juda. Zimri devient roi Ă  la place d’Éla.

      Esther 5

      11 Haman leur parle de ses immenses richesses, de ses nombreux fils. Il leur raconte aussi tout ce que le roi a fait pour l’honorer et le placer au-dessus de tous les fonctionnaires importants et des ministres.

      Esther 8

      1 Le jour mĂȘme, le roi XerxĂšs donne Ă  la reine Esther tous les biens de Haman, l’ennemi des Juifs. Puis Esther apprend au roi que MardochĂ©e est de sa famille. Alors le roi le fait appeler.
      2 Il prend la bague qu’il a retirĂ©e Ă  Haman et il la donne Ă  MardochĂ©e. De plus, Esther charge MardochĂ©e d’administrer les biens de Haman.

      Job 20

      20 Il en voulait toujours plus, c’est pourquoi il ne pourra sauver aucun de ses trĂ©sors.
      21 Son appĂ©tit Ă©tait immense : personne n’y Ă©chappait. c’est pourquoi son bonheur ne durera pas.
      22 « Quand l’homme mauvais dĂ©borde de richesses, il devient inquiet, et le malheur tombe sur lui.
      23 Quand il est en train de se remplir le ventre, Dieu va lĂącher contre lui sa violente colĂšre. Elle va pleuvoir sur lui, ce sera sa nourriture.

      Job 27

      8 En effet, quel espoir reste à l’homme mauvais quand Dieu coupe ou arrache le fil de sa vie ?
      16 « S’ils entassent de l’argent comme de la poussiĂšre, et des vĂȘtements comme de la boue,
      17 qu’ils continuent ! C’est un homme fidĂšle Ă  Dieu qui mettra leurs vĂȘtements, c’est une personne honnĂȘte qui hĂ©ritera de leur argent.

      Psaumes 39

      6 La largeur d’une main, voilĂ  le temps de ma vie. Devant toi, elle ne dure presque pas. MĂȘme si l’homme est bien vivant, il n’est qu’un souffle.

      Psaumes 49

      17 Ne t’inquiùte pas quand quelqu’un devient riche, quand la richesse de sa famille augmente.
      18 À sa mort, il n’emporte rien, sa fortune ne descend pas avec lui dans la tombe.
      19 Pendant sa vie, il se félicitait en disant : « Bravo ! Tu as réussi ! »

      Psaumes 52

      5 Tu aimes mieux le mal que le bien. tu préfÚres le mensonge à la vérité.
      6 Tu aimes les paroles blessantes, tu as une bouche trompeuse !
      7 Aussi Dieu te dĂ©truira pour toujours. Il te saisira, il te fera sortir de force de chez toi, il t’arrachera de la terre des vivants.

      Psaumes 73

      19 Tout d’un coup, plus rien, ils sont finis, dĂ©truits par la peur.

      Psaumes 78

      30 Mais quand ils n’avaient pas encore fini de manger, quand ils avaient encore la bouche pleine,

      Proverbes 11

      4 Le jour de la mort, la richesse ne sert Ă  rien, mais une conduite honnĂȘte dĂ©livre de la mort.

      Proverbes 28

      8 Si une personne prĂȘte de l’argent avec des intĂ©rĂȘts trop Ă©levĂ©s et devient riche, sa fortune ira Ă  quelqu’un qui est bon pour les pauvres.

      Ecclésiaste 2

      18 Je déteste tout le mal que je me suis donné sous le soleil. En effet, je laisserai les résultats à celui qui prendra ma place.
      19 Est-ce qu’il sera sage ou stupide, qui le sait ? Pourtant, il possĂ©dera tout ce que j’ai obtenu sous le soleil par mon travail et ma sagesse. Cela non plus n’a pas de sens.
      20 En voyant tout le mal que je me suis donnĂ© sous le soleil, j’étais dĂ©sespĂ©rĂ©.
      21 Quelqu’un travaille avec sagesse. Il a de l’expĂ©rience et il rĂ©ussit bien. Or, il doit donner ce qu’il a rĂ©alisĂ© Ă  un autre qui n’a rien fait ! Cela non plus n’a pas de sens et c’est trĂšs injuste.
      22 Oui, qu’est-ce qu’il reste aux humains de toutes leurs activitĂ©s et de tous leurs efforts sous le soleil ?

      Ecclésiaste 5

      14 Il doit quitter cette terre comme il est arrivĂ©, quand il est sorti du ventre de sa mĂšre, c’est-Ă -dire tout nu. Il n’a rien retirĂ© de son travail, il ne peut rien emporter avec lui.
      15 C’est un grand malheur pour lui : il doit quitter le monde comme il est arrivĂ©. Qu’est-ce qu’il a gagné ? Il a travaillĂ© pour rien du tout.
      16 De plus, dans sa vie, il a connu beaucoup de soucis et de tristesse, la colÚre et le découragement.

      Jérémie 17

      11 Celui qui devient riche de façon malhonnĂȘte ressemble Ă  une poule qui a couvĂ© des Ɠufs qu’elle n’a pas pondus. Au milieu de sa vie, ses richesses l’abandonnent, et Ă  la fin, il est lĂ , stupide. »

      Daniel 5

      1 Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met à boire du vin en leur présence.
      2 Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande d’apporter les coupes d’or et d’argent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut s’en servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes.
      3 Les serviteurs apportent donc les coupes d’or venant du temple de Dieu Ă  JĂ©rusalem. Le roi les prend pour boire du vin avec tous ceux qui sont lĂ .
      4 Quand tous ont fini de boire, ils chantent les louanges des dieux d’or et d’argent, de bronze et de fer, de bois et de pierre.
      5 Tout Ă  coup, une main humaine apparaĂźt prĂšs du porte-lampes. Elle se met Ă  Ă©crire sur le mur blanc du palais royal, et le roi voit cette main en train d’écrire.
      6 Alors son visage devient trÚs pùle, son esprit est troublé. Il perd son assurance et il tremble de tout son corps.
      25 Les voici : MENÉ, MENÉ, TEKEL et PARSIN.
      26 Et voici ce qu’ils veulent dire : MENÉ veut dire “comptĂ©â€Â : Dieu a comptĂ© les jours de ton pouvoir royal et il a dĂ©cidĂ© sa fin.
      27 TEKEL veut dire “pesĂ©â€Â : tu as Ă©tĂ© pesĂ© sur une balance, et ton poids n’a pas Ă©tĂ© jugĂ© suffisant.
      28 PERÈS veut dire “divisĂ©â€Â : ton royaume a Ă©tĂ© divisĂ© pour ĂȘtre livrĂ© aux MĂšdes et aux Perses. »
      29 AussitĂŽt Baltazar commande d’habiller Daniel avec des vĂȘtements magnifiques et de lui mettre un collier d’or autour du cou. Il fait annoncer que Daniel devient un des principaux gouverneurs du royaume.
      30 La nuit suivante, Baltazar, roi de Babylone, est tué.

      Nahum 1

      10 Ils sont pareils Ă  un buisson d’épines emmĂȘlĂ©es, eux qui boivent comme des ivrognes. Ils seront complĂštement brĂ»lĂ©s comme de la paille sĂšche.

      Matthieu 24

      48 Mais supposons ceci : le serviteur est mauvais. Il se dit : “Mon maütre ne revient pas vite”,
      49 et il se met Ă  frapper ses camarades de travail, il mange et il boit avec les ivrognes.
      50 Alors le maĂźtre va venir un jour oĂč son serviteur ne l’attend pas, et Ă  une heure qu’il ne connaĂźt pas.
      51 Il chassera ce serviteur, il le punira comme Dieu punit les hommes faux, et le serviteur pleurera et grincera des dents. »

      Luc 11

      40 Vous ne comprenez rien ! Dieu a fait l’extĂ©rieur et il a fait aussi l’intĂ©rieur !

      Luc 12

      20 Mais Dieu lui dit : “Tu es fou ! Cette nuit, je vais te reprendre ta vie. Et tout ce que tu as mis dans tes greniers, qui va l’avoir ?” »

      Luc 16

      22 Un jour, le pauvre meurt. Les anges l’emportent auprùs d’Abraham. Le riche meurt aussi, et on l’enterre.
      23 Mais chez les morts, il souffre beaucoup. Alors il lÚve les yeux, et de loin, il voit Abraham et Lazare à cÎté de lui.

      1 Thessaloniciens 5

      3 Quand les gens diront : « Quelle paix ! Quelle sécurité ! », alors tout à coup, ce sera la catastrophe. Elle tombera sur eux comme les douleurs sur la femme enceinte, et ils ne pourront pas y échapper.

      1 Timothée 6

      7 Nous n’avons rien apportĂ© sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus.

      Jacques 4

      14 Pourtant, vous ne savez mĂȘme pas comment vous vivrez demain. Oui, vous ĂȘtes comme un petit nuage qui est lĂ  quelques instants et qu’on ne voit plus ensuite.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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