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Luc 14.1

Un jour de sabbat, Jésus était allé dans la maison de l'un des chefs des pharisiens pour prendre un repas, et les pharisiens l'observaient.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Luc 14.1-35
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 Un jour de sabbat, Jésus était allé dans la maison de l'un des chefs des pharisiens pour prendre un repas, et les pharisiens l'observaient.

Segond 1910 Jésus étant entré, un jour de sabbat, dans la maison de l'un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l'observaient.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait entrĂ© un jour de sabbat, dans la maison de l’un des chefs des Pharisiens, pour prendre un repas

Parole de Vie © Un jour de sabbat, JĂ©sus entre dans la maison d’un chef des Pharisiens pour y prendre un repas. Les gens qui sont lĂ  regardent JĂ©sus avec attention.

Français Courant © Un jour de sabbat, Jésus se rendit chez un des chefs des Pharisiens pour y prendre un repas. Ceux qui étaient là observaient attentivement Jésus.

Semeur © Un jour de *sabbat, JĂ©sus Ă©tait invitĂ© pour un repas chez l’un des dirigeants du parti *pharisien. Ceux qui Ă©taient Ă  table avec lui l’observaient attentivement.

Parole Vivante © Un jour de sabbat, JĂ©sus Ă©tait invitĂ© pour un repas chez l’un des dirigeants du parti pharisien. Ceux qui Ă©taient Ă  table avec lui l’observaient attentivement.

Darby Et il arriva que, comme il entrait, un sabbat, dans la maison d'un des principaux des pharisiens pour manger du pain, ils l'observaient.

Martin Il arriva aussi que [Jésus] étant entré un jour de Sabbat dans la maison d'un des principaux des Pharisiens, pour prendre son repas, ils l'observaient.

Ostervald Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d'un des principaux pharisiens pour y manger, et ceux-ci l'observaient.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ጐΜ Ï„áż· áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ αᜐτ᜞Μ Δጰς ÎżáŒ¶ÎșόΜ τÎčÎœÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ ጀρχόΜτωΜ Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ σαÎČÎČÎŹÏ„áżł Ï†Î±ÎłÎ”áż–Îœ áŒ„ÏÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ጊσαΜ Ï€Î±ÏÎ±Ï„Î·ÏÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč αᜐτόΜ.

World English Bible It happened, when he went into the house of one of the rulers of the Pharisees on a Sabbath to eat bread, that they were watching him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 14.

1 Ă  24 Repas chez un pharisien. Parabole du souper.

Grec : manger du pain, hébraïsme qui signifie prendre un repas.

Le pharisien qui l'avait invitĂ© avec beaucoup d'autres convives (verset 7) est dĂ©signĂ© comme l'un des chefs de ce parti, Ă  la fois politique et religieux, (Matthieu 3.7, note) d'oĂč l'on a conclu qu'il devait ĂȘtre membre du sanhĂ©drin.

Cela ne ressort pas nĂ©cessairement du terme de l'original ; il pouvait ĂȘtre simplement l'un des plus influents du parti.

- JĂ©sus, selon sa coutume, (Luc 7.36 ; 11.37 et ailleurs) accepte cette invitation, mĂȘme en un jour de sabbat.

L'hostilité décidée que manifestaient alors les pharisiens contre Jésus donne à cette acceptation un caractÚre tout particulier de support et de charité.

Ils Ă©taient lĂ , l'observant ; c'est-Ă -dire que d'autres pharisiens, Ă©galement invitĂ©s, (verset 7) Ă©piaient le Sauveur, de mĂȘme que le faisait le maĂźtre de la maison, pour le surprendre en quelque faute contre la loi du sabbat. Peut-ĂȘtre mĂȘme avaient-ils dĂ©jĂ  aperçu le malade qui se trouvait lĂ  et pensaient-ils que JĂ©sus le guĂ©rirait.

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Christ guérit un homme, le jour du sabbat. (Luc 14:1-6)
Il exhorte Ă  nous revĂȘtir d'humilitĂ©. (Luc 14:7-14)
La parabole du grand dĂźner. (Luc 14:15-24)
La nécessité de la considération et du désintéressement. (Luc 14:25-35)

Ce pharisien, en invitant JĂ©sus dans sa maison, semblait ĂȘtre animĂ©, comme tant d'autres, de mauvais desseins. Mais notre Seigneur ne pouvait s’empĂȘcher de guĂ©rir cet homme, mĂȘme en sachant que des reproches lui seraient faits au sujet de cette guĂ©rison, faite un jour de sabbat.

Il convient de bien comprendre « l’osmose » qu'il y a entre la piĂ©tĂ© et la charitĂ© quand on respecte le jour du sabbat ; il faut aussi savoir distinguer, en ce jour particulier, la limite entre la pratique journaliĂšres des tĂąches de rĂ©elle nĂ©cessitĂ© et nos propres habitudes hebdomadaires.

La sagesse d'en haut nous enseigne Ă  persĂ©vĂ©rer patiemment dans l’accomplissement des bonnes Ɠuvres.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 1096 5633 JĂ©sus 846 Ă©tant entrĂ© 1722 2064 5629, un jour 2532 de sabbat 4521, dans 1519 la maison 3624 de l’un 5100 des chefs 758 des pharisiens 5330, pour prendre 5315 5629 un repas 740, les pharisiens l 846’observaient 2258 5713 3906 5734.

740 - artosnourriture composée de farine mélangée à de l'eau, et cuite les Israélites donnaient à ces 


758 - archonun prince, un chef, un meneur, un magistrat chef (de la synagogue), des juifs, des 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3624 - oikosune maison une maison habitée, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 


3906 - paratereose trouver à cÎté et veiller, veiller assidûment, observer attentivement veiller, faire attention avec les 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5315 - phagomanger consommer une chose prendre de la nourriture, préparer un repas métaph. dévorer, avaler

5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5734Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


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LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


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PAIN(Hébr. lÚkhÚm, qui se trouve dans le nom de Bethléhem =maison du pain.) Chez les Hébreux. le pain était la 


PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et Néhémie) et les deux 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 37

      32 Le méchant épie le juste et cherche à le faire mourir,

      Psaumes 41

      6 Mes ennemis disent mĂ©chamment de moi : « Quand mourra-t-il ? Quand s’éteindra son nom ? »

      Psaumes 62

      4 Jusqu’à quand vous jetterez-vous sur un homme pour chercher tous Ă  l’abattre comme un mur qui penche, comme une clĂŽture qui s’écroule ?

      Psaumes 64

      5 pour tirer en cachette sur celui qui est intĂšgre. Soudain ils tirent sur lui, sans Ă©prouver la moindre crainte.
      6 Ils se fortifient dans leur méchanceté, ils se concertent pour tendre des piÚges, ils disent : « Qui les verra ? »

      Proverbes 23

      7 car il calcule au fond de lui : « Mange et bois », te dira-t-il, mais son cƓur n'est pas avec toi.

      EsaĂŻe 29

      20 En effet, l’homme violent ne sera plus lĂ , le moqueur aura disparu. Ils seront Ă©liminĂ©s, tous ceux qui n’attendaient qu’une occasion pour faire le mal,
      21 ceux qui condamnaient un homme pour un mot, tendaient des piÚges à celui qui défendait sa cause à la porte de la ville et écartaient le juste par des accusations sans fondement.

      Jérémie 20

      10 En effet, j’entends les calomnies de plusieurs, la terreur rĂšgne de tous cĂŽtĂ©s : ‘DĂ©noncez-le !’ou : ‘Nous le dĂ©noncerons !’Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi m’observent pour voir si je vais trĂ©bucher : ‘Peut-ĂȘtre se laissera-t-il surprendre, alors nous serons plus forts que lui et nous nous vengerons de lui !’
      11 » Cependant, l'Eternel est avec moi, pareil à un héros redoutable. C'est pourquoi mes persécuteurs trébucheront, ils ne seront pas les plus forts. Leur honte sera grande car ils ne réussiront pas, ils seront déshonorés pour toujours, et cela ne s'oubliera pas.

      Marc 3

      2 Ils observaient Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat : c'était afin de pouvoir l'accuser.

      Luc 6

      7 Les spécialistes de la loi et les pharisiens observaient Jésus pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat, afin d'avoir un motif pour l'accuser.

      Luc 7

      34 Le Fils de l'homme est venu, il mange et il boit, et vous dites : ‘C'est un glouton et un buveur, un ami des collecteurs d’impĂŽts et des pĂ©cheurs.’
      35 Mais la sagesse a été reconnue juste par tous ses enfants. »
      36 Un pharisien invita JĂ©sus Ă  manger avec lui. JĂ©sus entra dans la maison du pharisien et se mit Ă  table.

      Luc 11

      37 Pendant que JĂ©sus parlait, un pharisien l'invita Ă  dĂźner chez lui. Il entra et se mit Ă  table.
      53 Comme il leur disait cela, les spécialistes de la loi et les pharisiens commencÚrent à s'acharner contre lui et à le faire parler sur bien des sujets ;
      54 ils lui tendaient des piĂšges pour surprendre une parole sortie de sa bouche [afin de pouvoir l'accuser].

      Luc 14

      1 Un jour de sabbat, Jésus était allé dans la maison de l'un des chefs des pharisiens pour prendre un repas, et les pharisiens l'observaient.

      Luc 20

      20 Ils se mirent Ă  observer JĂ©sus et ils envoyĂšrent des hommes qui faisaient semblant d'ĂȘtre des justes pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles, afin de le livrer au pouvoir et Ă  l'autoritĂ© du gouverneur.

      Jean 3

      1 Or, il y avait parmi les pharisiens un homme du nom de NicodĂšme, un chef des Juifs.

      Actes 5

      34 Mais un pharisien du nom de Gamaliel, professeur de la loi estimé de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin et ordonna de faire sortir un instant les apÎtres.

      1 Corinthiens 9

      19 En effet, bien que libre vis-à-vis de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre.
      20 Avec les Juifs, j'ai Ă©tĂ© comme un Juif afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi de MoĂŻse, comme si j'Ă©tais sous la loi [– bien que n’étant pas moi-mĂȘme sous la loi –] afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;
      21 avec ceux qui sont sans la loi, comme si j'Ă©tais sans la loi – bien que je ne sois pas sans la loi de Dieu, puisque je me conforme Ă  la loi de Christ – afin de gagner ceux qui sont sans la loi.
      22 J'ai été [comme] faible avec les faibles afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous afin d'en sauver de toute maniÚre quelques-uns,
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