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Luc 24.13

Or, prĂ©cisĂ©ment ce mĂȘme jour, deux disciples se rendaient Ă  un village nommĂ© EmmaĂŒs, Ă  une dizaine de kilomĂštres de JĂ©rusalem.
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Ouvre nos yeux

Et voici, ce mĂȘme jour, deux disciples allaient Ă  un village nommĂ© EmmaĂŒs, Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem de soixante stades ; 


Philippe Clark
Luc 24.13 Luc 24.13-32
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 24.1-53
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Le combat (3)

1) INTRODUCTION. ÂČ Rappel du prĂ©cĂ©dent message Þ nĂ©cessitĂ© pour le soldat d'ĂȘtre Ă©quipĂ© de la ceinture de la vĂ©ritĂ© 


Philippe Landrevie
Luc 24.1-53

Segond 21 Ce mĂȘme jour, deux disciples se rendaient Ă  un village appelĂ© EmmaĂŒs, Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem d’une douzaine de kilomĂštres.

Segond 1910 Et voici, ce mĂȘme jour, deux disciples allaient Ă  un village nommĂ© EmmaĂŒs, Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem de soixante stades ;

Segond 1978 (Colombe) © Et voici que ce mĂȘme jour, deux d’entre eux allaient Ă  un village nommĂ© ÉmmaĂŒs, Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem de soixante stades,

Parole de Vie © Le mĂȘme jour, deux disciples vont Ă  un village appelĂ© EmmaĂŒs. C’est Ă  deux heures de marche de JĂ©rusalem.

Français Courant © Ce mĂȘme jour, deux disciples se rendaient Ă  un village appelĂ© EmmaĂŒs, qui se trouvait Ă  environ deux heures de marche de JĂ©rusalem.

Semeur © Le mĂȘme jour, deux disciples se rendaient Ă  un village nommĂ© EmmaĂŒs, Ă  une douzaine de kilomĂštres de *JĂ©rusalem.

Parole Vivante © Or, prĂ©cisĂ©ment ce mĂȘme jour, deux disciples se rendaient Ă  un village nommĂ© EmmaĂŒs, Ă  une dizaine de kilomĂštres de JĂ©rusalem.

Darby Et voici, deux d'entre eux Ă©taient ce mĂȘme jour en chemin, pour aller Ă  un village dont le nom Ă©tait EmmaĂŒs, Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem de soixante stades.

Martin Or voici, deux d'entre eux Ă©taient ce jour-lĂ  en chemin, pour aller Ă  une bourgade nommĂ©e EmmaĂŒs, qui Ă©tait loin de JĂ©rusalem, environ soixante stades.

Ostervald Ce jour-lĂ  mĂȘme, deux d'entre eux s'en allaient Ă  un bourg, nommĂ© EmmaĂŒs, qui Ă©tait Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem de soixante stades.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŽÏÎż ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐΜ Î±áœÏ„áż‡ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ጊσαΜ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Δጰς ÎșώΌηΜ áŒ€Ï€Î­Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ ÏƒÏ„Î±ÎŽÎŻÎżÏ…Ï‚ áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ጀπ᜞ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»ÎźÎŒ, ៗ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± áŒ˜ÎŒÎŒÎ±ÎżáżŠÏ‚,

World English Bible Behold, two of them were going that very day to a village named Emmaus, which was sixty stadia from Jerusalem.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cet admirable récit, à la fois si simple, si vrai et si profond, nous a été conservé par Luc seul.

Il l'ouvre par ce mot : Et voici, qui fait attendre quelque chose d'extraordinaire.

Ce jour-lĂ  mĂȘme, jour de la rĂ©surrection de JĂ©sus.

EmmaĂŒs Ă©tait suivant notre Ă©vangĂ©liste Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem de soixante stades, environ onze kilomĂštres. On est rĂ©duit a des hypothĂšses sur l'emplacement de ce bourg. Plusieurs localitĂ©s portaient le nom d'EmmaĂŒs, qui signifie "bains chauds." La tradition catholique, qui remonte Ă  EusĂšbe et Ă  JĂ©rĂŽme, voit notre EmmaĂŒs dans la ville de Nicopolis, aujourd'hui AmwĂ s dans la plaine de Saron. Mais Nicopolis n'Ă©tait pas un bourg, et la distance qui le sĂ©pare de JĂ©rusalem est de cent soixante-dix stades.

L'identification ne serait possible que si l'on admet la var. de Sin. qui porte cent soixante stades.

Mais se figure-t-on les deux disciples franchissant plus de trente kilomĂštres pour rentrer dans la soirĂ©e Ă  JĂ©rusalem et y trouver encore les onze assemblĂ©s ? On a donc cherchĂ© EmmaĂŒs plus prĂšs de JĂ©rusalem.

Les uns s'arrĂȘtent Ă  Kolonieh, sur la route de JĂ©rusalem Ă  Jaffa, qui parait ĂȘtre l'endroit oĂč, d'aprĂšs JosĂšphe (Guerre des Juifs, VII, 6, 6), Titus Ă©tablit une colonie des vĂ©tĂ©rans de son armĂ©e. Il faudrait en ce cas admettre une erreur dans l'indication de Luc, car Kolonieh n'est guĂšre qu'Ă  quarante-cinq stades de JĂ©rusalem.

C'est pourquoi d'autres placent EmmaĂŒs plus loin au nord-ouest a Koubeibeh, ou Ă  Hamotsa, Ă  moitiĂ© chemin entre Koubeibeh et Kolonieh.

D'autres enfin, considĂ©rant que notre rĂ©cit n'indique pas qu'EmmaĂŒs fĂ»t Ă  l'occident de JĂ©rusalem, ont cru le trouver au sud de BethlĂ©hem, dans un lieu appelĂ© Ourtsa, oĂč l'on a retrouvĂ© des restes d'anciens bains.

Les deux d'entre eux qui s'y rendaient, et qui peut-ĂȘtre y avaient leur demeure, Ă©taient des disciples de JĂ©sus, mais non des apĂŽtres. (verset 33)

L'un s'appelait ClĂ©opas. (verset 18) Il ne doit pas ĂȘtre confondu avec ClĂŽpas, (Jean 19.25) qui est une transcription du nom hĂ©breu AlphĂ©e, tandis que ClĂ©opas parait ĂȘtre l'abrĂ©gĂ© de ClĂ©opatras (Luc 6.15 ; Actes 1.13)

Le fait que ces deux disciples s'éloignaient de Jérusalem, dans un tel moment, montre qu'ils n'avaient plus aucune espérance de revoir Jésus ; (verset 21) mais du moins cherchaient-ils quelque consolation dans leurs entretiens et dans l'évocation de leurs souvenirs communs. (verset 14)

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\\ #13-27\\ Cette apparition de JĂ©sus aux deux disciples se rendant Ă  EmmaĂŒs s'est passĂ©e le jour mĂȘme de Sa rĂ©surrection. Il Ă©tait bon que ces disciples de Christ parlent ensemble de Sa mort et de Sa rĂ©surrection ; ils pouvaient ainsi enrichir mutuellement leurs connaissances, se rafraĂźchir rĂ©ciproquement la mĂ©moire, et exprimer chacun leur piĂ©tĂ©. Et lĂ  oĂč deux ou trois sont assemblĂ©s au Nom de Christ, ce Dernier se tient parmi eux !

Ceux qui cherchent Christ Le trouveront : Il se manifestera en personne à ceux qui se posent des questions à Son sujet ; Il se révélera davantage à ceux qui ont besoin d'aide dans la connaissance de Sa Personne.

Peu importe l'apparence qu'avait JĂ©sus dans ce chemin d'EmmaĂŒs : le texte nous informe que Ses disciples ne Le reconnurent pas ; telle Ă©tait Sa volontĂ©, afin qu'ils puissent parler plus librement avec Lui.

Les serviteurs de Christ sont souvent tristes et affligĂ©s, mĂȘme quand ils ont de grandes raisons de se rĂ©jouir ; Ă  cause de leur faible foi, ils sont incapables de saisir la consolation qui leur est offerte par le Seigneur. Bien que Christ, ait revĂȘtu son « état cĂ©leste » et quittĂ© Sa « nature humaine », Il remarqua cependant le dĂ©sarroi de Ses disciples, et fut Ă©mu, face Ă  leur affliction. Ceux qui n'Ă©taient pas au courant de la mort et des souffrances de JĂ©sus, ne pouvaient ĂȘtre aux yeux de ces deux disciples, que des Ă©trangers de JĂ©rusalem. Les Ăąmes qui savent que Christ a Ă©tĂ© crucifiĂ© doivent chercher Ă  parfaire la connaissance de Sa Personne.

Notre Seigneur JĂ©sus a blĂąmĂ© Ses disciples pour la faiblesse de leur foi, au sujet des Écritures, dans l'Ancien Testament. Si nous suivions mieux les conseils divins donnĂ©s dans la Parole, nous ne serions pas sujets Ă  tant de perplexitĂ© et Ă  tant « d'errance spirituelle ». JĂ©sus montra donc Ă  Ses disciples que Ses souffrances Ă©taient vraiment le chemin tout tracĂ© qui Le mĂšnerait vers Sa gloire ; mais la mort Ă  la croix les rendait toutefois incrĂ©dules...

Alors, commençant par Moïse, le premier écrivain « inspiré » de l'Ancien Testament, Jésus leur exposa tout ce qui Le concernait directement. De nombreux passages, au travers de toute l'écriture, concernent Christ : il est trÚs intéressant de les relever ! Nous ne pouvons pas aller bien loin dans la lecture de la Parole de Dieu sans rencontrer un verset qui se réfÚre à Christ, par une prophétie, une promesse, ou une priÚre, quelle qu'en soit la nature.

Un « fil d'or » de l'Ă©vangile de la GrĂące parcourt tout le texte de l'Ancien Testament. Christ est celui qui expose le mieux l'Écriture ; mĂȘme aprĂšs Sa rĂ©surrection Il a incitĂ© toutes les Ăąmes Ă  connaitre le mystĂšre Le concernant, sans avancer de nouveaux concepts, mais en exposant comment l'Écriture a Ă©tĂ© accomplie, et en incitant les fidĂšles Ă  l'Ă©tudier sĂ©rieusement !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 voici 2400 5628, 2258 5713 ce mĂȘme 846 jour 2250, deux 1417 disciples 1537 846 allaient 4198 5740 Ă  1722 1519 un village 2968 nommĂ© 3739 3686 EmmaĂŒs 1695, Ă©loignĂ© 568 5723 de 575 JĂ©rusalem 2419 de soixante 1835 stades 4712 ;

568 - apechoavoir retenir, garder, empĂȘcher avoir entiĂšrement, avoir reçu c'est assez, suffisant ĂȘtre loin, absent, distant 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1417 - duoles deux, deux

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1695 - EmmaousEmmaĂŒs (Angl. Emmaus) = « bains chauds » ou « peuple mĂ©prisĂ© » le village 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1835 - hexekontasoixante, soixantaine

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2419 - Hierousalem\\Voir définition 2414 \\

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2968 - komele lieu vers lequel les travailleurs des champs retournent pour dormir, un village le nom 


3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4712 - stadionun espace ou distance d'environ 185 mĂštres une lutte Ă  la course lieu oĂč les 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

EMMAÜSA identifier avec AmouĂąs, petit village Ă  une trentaine de km. Ă  l'Ouest de JĂ©rusalem (fig. 81 ; carte n° 


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      Marc 16

      12 AprĂšs cela, il apparut sous une autre forme Ă  deux d'entre eux qui se rendaient Ă  la campagne.
      13 Eux aussi revinrent l'annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus.

      Luc 24

      13 Ce mĂȘme jour, deux disciples se rendaient Ă  un village appelĂ© EmmaĂŒs, Ă©loignĂ© de JĂ©rusalem d’une douzaine de kilomĂštres.
      18 L'un d'eux, un dénommé Cléopas, lui répondit : « Es-tu le seul en séjour à Jérusalem qui ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci ? »
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