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Luc 4.14

JĂ©sus, revĂȘtu de la puissance de l'Esprit, retourna en GalilĂ©e, et sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans tout le pays d'alentour.
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NOEL

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Luc 3.1-44

Segond 21 JĂ©sus, revĂȘtu de la puissance de l'Esprit, retourna en GalilĂ©e, et sa rĂ©putation gagna toute la rĂ©gion.

Segond 1910 JĂ©sus, revĂȘtu de la puissance de l'Esprit, retourna en GalilĂ©e, et sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans tout le pays d'alentour.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus retourna en GalilĂ©e, avec la puissance de l’Esprit, et sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans toute la rĂ©gion.

Parole de Vie © JĂ©sus, rempli de la force de l’Esprit Saint, revient en GalilĂ©e. Les gens commencent Ă  parler de lui dans toute la rĂ©gion.

Français Courant © Jésus retourna en Galilée, plein de la puissance du Saint-Esprit. On se mit à parler de lui dans toute cette région.

Semeur © JĂ©sus, rempli de la puissance de l’Esprit, retourna en *GalilĂ©e. Sa rĂ©putation se rĂ©pandit dans toute la rĂ©gion.

Parole Vivante © JĂ©sus, rempli de la puissance de l’Esprit, retourna en GalilĂ©e, oĂč sa rĂ©putation commença Ă  se rĂ©pandre. Dans tout le pays, on se mit Ă  parler de lui.

Darby Jésus s'en retourna en Galilée, dans la puissance de l'Esprit ; et sa renommée se répandit par tout le pays d'alentour.

Martin Et Jésus retourna en Galilée par la vertu de l'Esprit, et sa renommée se répandit par tout le pays d'alentour.

Ostervald Et Jésus s'en retourna en Galilée, par le mouvement de l'Esprit, et sa réputation courut par tout le pays d'alentour.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ᜑπέστρΔψΔΜ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Δጰς τᜎΜ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Îœ. Îșα᜶ Ï†ÎźÎŒÎ· áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ÎșαΞ’ ᜅλης Ï„áż†Ï‚ πΔρÎčÏ‡ÏŽÏÎżÏ… πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee, and news about him spread through all the surrounding area.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le ministÚre galiléen

Les commencements du ministÚre galiléen

DĂ©buts Ă  Nazareth et Ă  CapernaĂŒm.

14 à 30 Jésus en Galilée et à Nazareth.

Voir, sur ce retour de Jésus en Galilée, Matthieu 4.12,13, notes ; comparez Marc 1.14. Jésus va commencer son ministÚre en Galilée. Le récit de ce ministÚre se prolonge dans Luc jusqu'à Luc 9.50, et constitue une des parties principales de son évangile.

- JĂ©sus se rend sur ce thĂ©Ăątre de sa plus grande activitĂ©, dans la puissance de l'Esprit, dont il Ă©tait rempli depuis son baptĂȘme. (verset 1) Toutes ses paroles et toutes ses Ɠuvres Ă©taient autant de manifestations de la lumiĂšre et de la puissance de cet Esprit.

Selon le rĂ©cit de Luc, on pourrait penser que sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans cette GalilĂ©e oĂč il venait d'arriver, Ă  mesure qu'il se faisait connaĂźtre par l'action puissante de sa parole et de ses guĂ©risons. (Matthieu 4.24) Mais peut-ĂȘtre aussi avait-il Ă©tĂ© prĂ©cĂ©dĂ© dans cette contrĂ©e par le bruit des miracles qu'il avait dĂ©jĂ  accomplis en divers lieux ; car, selon le rĂ©cit de Jean, (Jean 1.19-4.42) un intervalle assez long s'Ă©tait Ă©coulĂ© entre la tentation et le commencement de son activitĂ© en GalilĂ©e, que Luc va dĂ©crire. (Comparer Matthieu 4.12)

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Christ enseignait dans les synagogues de la GalilĂ©e, dans les lieux de rencontre oĂč l’on adorait Dieu en public, pour lire, exposer, mettre en pratique la Parole, prier et glorifier l’Éternel. JĂ©sus Ă©tait « paré » de tous les dons et de toutes les grĂąces que Lui procurait l’Esprit Saint.

Par le biais de Christ, les pĂ©cheurs peuvent ĂȘtre libĂ©rĂ©s de toute culpabilitĂ©, par Son Esprit et Sa GrĂące, ils sont dĂ©livrĂ©s de l'esclavage de la corruption. Il est venu annoncer Son Évangile : apporter la lumiĂšre Ă  ceux qui Ă©taient dans les tĂ©nĂšbres, et par le pouvoir de Sa GrĂące, redonner la vue aux aveugles.

Christ a prĂȘchĂ© « l'annĂ©e de grĂące du Seigneur » Luc 4:19*. Que les pĂ©cheurs puissent accepter l'invitation du Sauveur, quand une telle libertĂ© est ainsi proclamĂ©e ! Le Nom de Christ est synonyme de « Merveilleux » ; rien ne pouvait mieux exprimer la nature de Son Nom, que Sa parole, pleine de GrĂące, avec toue la Puissance qui en dĂ©coulait.

Nous pouvons ĂȘtre Ă©tonnĂ©s que Christ ait prononcĂ© de telles paroles, pleines de grĂące, pour l’espĂšce humaine, si malheureuse et si pitoyable. Certains prĂ©jugĂ©s soulĂšvent souvent des objections Ă  l’encontre de la doctrine de la croix, pleine d’humilité ; alors que la Parole de Dieu Ă©veille l'inimitiĂ© des hommes contre l’Évangile, ces derniers finissent souvent par blĂąmer la conduite ou la maniĂšre de ceux qui Le prĂȘche.

La doctrine de la SouverainetĂ© de Dieu et Son autoritĂ© dans l’accomplissement de Sa VolontĂ©, provoquent les hommes orgueilleux : ils ne recherchent pas Ses voies et se fĂąchent en voyant les autres obtenir les bĂ©nĂ©dictions qu’eux-mĂȘmes mĂ©prisaient initialement. Dans ce texte, nous voyons JĂ©sus se faire repousser de cette synagogue par la foule, venant d’entendre ce mĂȘme message de l’Évangile.

Alors que JĂ©sus s’est laissĂ© crucifier, pour expier les pĂ©chĂ©s de l’humanitĂ©, puissions-nous L'honorer en tant que Fils de Dieu, Sauveur des hommes, et chercher Ă  montrer que nous le faisons par pure obĂ©issance !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 JĂ©sus 2424, revĂȘtu 1722 de la puissance 1411 de l’Esprit 4151, retourna 5290 5656 en 1519 GalilĂ©e 1056, et 2532 sa 4012 846 renommĂ©e 5345 se rĂ©pandit 1831 5627 dans 2596 tout 3650 le pays d’alentour 4066.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1056 - GalilaiaGalilĂ©e = « Circuit » nom d'une rĂ©gion du nord de la Palestine, limitĂ©e au 


1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4066 - perichorosse trouvant tout autour, voisinage la région environnante la région du Jourdain

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


5290 - hupostrephoretourner s'en retourner revenir

5345 - phemerenommée, bruit, rumeur, propos colporté

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


GALILÉENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


MÉDITATIONLa mĂ©ditation, telle qu'elle apparaĂźt pratiquĂ©e dans l'Église chrĂ©tienne, est l'effort par lequel nous portons notre attention et la maintenons 


PHILIPPES (Ville)Ville de la Macédoine orientale et jadis de la Thrace (dont il ne reste que des ruines prÚs d'un pauvre 


PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos différentes versions, ce titre représente un grand nombre de mots hébreux ou grecs dont la 


PUISSANCE1. Pouvoir de commander ou d'agir, force effective. A Dieu appartient la suprĂȘme puissance : ( Mt 6:13 ) elle 


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VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 4

      12 Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée.
      23 JĂ©sus parcourait toute la GalilĂ©e, enseignant dans les synagogues, prĂȘchant la bonne nouvelle du royaume, et guĂ©rissant toute maladie et toute infirmitĂ© parmi le peuple.
      24 Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques ; et il les guérissait.
      25 Une grande foule le suivit, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et d'au delà du Jourdain.

      Matthieu 9

      26 Le bruit s'en répandit dans toute la contrée.

      Marc 1

      14 AprĂšs que Jean eut Ă©tĂ© livrĂ©, JĂ©sus alla dans la GalilĂ©e, prĂȘchant l'Évangile de Dieu.
      28 Et sa renommée se répandit aussitÎt dans tous les lieux environnants de la Galilée.

      Luc 4

      14 JĂ©sus, revĂȘtu de la puissance de l'Esprit, retourna en GalilĂ©e, et sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans tout le pays d'alentour.
      37 Et sa renommée se répandit dans tous les lieux d'alentour.

      Jean 4

      43 AprÚs ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée ;

      Actes 10

      37 Vous savez ce qui est arrivĂ© dans toute la JudĂ©e, aprĂšs avoir commencĂ© en GalilĂ©e, Ă  la suite du baptĂȘme que Jean a prĂȘché ;
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