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Luc 4.19

ÎșηρύΟαÎč ጐΜÎčαυτ᜞Μ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ΎΔÎșτόΜ.
pour annoncer l’annĂ©e oĂč le Seigneur manifestera sa faveur. »
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Luc 3.1-44

Segond 21 pour proclamer aux prisonniers la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer une année de grùce du Seigneur.

Segond 1910 Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour publier une année de grùce du Seigneur.

Segond 1978 (Colombe) © Pour proclamer une année de grùce du Seigneur.

Parole de Vie © pour annoncer : C’est l’annĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du Seigneur ! »

Français Courant © pour annoncer l’annĂ©e oĂč le Seigneur manifestera sa faveur. »

Semeur © et proclamer l’annĂ©e de grĂące accordĂ©e par le Seigneur.

Parole Vivante © et proclamer l’annĂ©e oĂč le Seigneur accueille les hommes et leur tĂ©moigne sa faveur.

Darby il m'a envoyé pour publier aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue ; pour renvoyer libres ceux qui sont foulés, et pour publier l'an agréable du Seigneur ".

Martin Pour publier aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue ; pour mettre en liberté ceux qui sont foulés ; et pour publier l'an agréable du Seigneur.

Ostervald Pour publier la liberté aux captifs, et le recouvrement de la vue aux aveugles ; pour renvoyer libres ceux qui sont dans l'oppression, et pour publier l'année favorable du Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșηρύΟαÎč ጐΜÎčαυτ᜞Μ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ΎΔÎșτόΜ.

World English Bible and to proclaim the acceptable year of the Lord."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Esaïe 61.1,2, cité d'aprÚs la version grecque des Septante, l'avant-derniÚre parole de cette prophétie (renvoyer libres les opprimés) étant tirée de Esaïe 58.6.

Voici d'abord la traduction littĂ©rale de l'hĂ©breu, tel que JĂ©sus le lisait Ă  Nazareth, et qui doit servir de point de comparaison : "L'Esprit du Seigneur, l'Eternel, est sur moi, parce que l'Eternel m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux misĂ©rables ; il m'a envoyĂ© pour bander ceux qui ont le cƓur brisĂ©, pour publier aux captifs la libertĂ© et Ă  ceux qui sont liĂ©s l'ouverture de la prison, pour publier l'annĂ©e de la bienveillance de l'Eternel."

C'est le Messie qui parle, c'est son Ɠuvre de rĂ©demption qui est ici dĂ©crite. Que la suite du chapitre d'EsaĂŻe annonce, comme on l'admet gĂ©nĂ©ralement, le retour de la captivitĂ© et les bĂ©nĂ©dictions que l'Eternel rĂ©pandra sur son peuple, c'est possible. Mais l'esprit du prophĂšte voit infiniment plus loin et plus haut ; il contemple la prĂ©sence et l'Ɠuvre du grand RĂ©parateur promis Ă  IsraĂ«l. Chaque mot de sa prophĂ©tie le tĂ©moigne, et nous en avons pour preuve l'autoritĂ© mĂȘme de JĂ©sus-Christ. (verset 21)

Le Messie déclare d'abord de la maniÚre la plus solennelle que l'Esprit du Seigneur, l'Eternel, repose sur lui, parce que l'Eternel l'a oint de cet esprit. Il ne faut donc pas traduire : c'est pourquoi il m'a oint, ce qui est un contresens.

Oint (expression empruntée à l'usage d'oindre d'huile, 1Rois 19.16 ; Exode 28.41 ; 30.30) est la traduction de l'hébreu Messie et du grec Christ. (Comparer Matthieu 1.16, note.)

- L'Ɠuvre magnifique, pour laquelle le LibĂ©rateur a Ă©tĂ© oint et envoyĂ©, est indiquĂ©e par six termes d'une signification profonde et touchante :

1° Annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Ce mot pauvres, emprunté à la version des Septante, doit s'entendre à la fois dans son sens littéral et spirituel. (Matthieu 5.3 ; 11.5) Mais, en hébreu le terme ainsi traduit signifie aussi humble, débonnaire, affligé, misérable. (Psaumes 86.1 et souvent ailleurs.) La bonne nouvelle qui leur est annoncée, c'est le relÚvement, la consolation, les richesses de la grùce.

2° GuĂ©rir ceux qui ont le cƓur brisĂ©. Ici se trouve le terme propre, guĂ©rir, au lieu de l'expression hĂ©braĂŻque : bander, panser des plaies. Le sens spirituel se comprend de lui-mĂȘme. Chose singuliĂšre, cette parole l'une des plus belles de la prophĂ©tie, manque dans Sin., B. D, l'Itala. Presque tous les critiques modernes l'omettent. Mais comme elle est dans l'hĂ©breu et dans la version grecque des Septante, elle ne peut avoir Ă©tĂ© omise ici que par une inadvertance des copistes.

3° Annoncer ou publier la liberté aux captifs. Cette promesse s'appliquait en premier lieu aux Israélites captifs à Babylone, elle avait trait aussi à la liberté morale que donne le Sauveur (Jean 8.36) et qui est la source de toutes les libertés.

4° Aux aveugles le recouvrement de la vue. Cette parole présente une promesse trÚs belle qui se trouve déjà ailleurs dans les prophÚtes, (Esaïe 35.5) et que le Seigneur a fréquemment accomplie corporellement et spirituellement pour les aveugles de son temps. Mais ici les Septante se sont écartés de l'hébreu qui porte littéralement : à ceux qui sont liés, ouverture.

Le verbe ouvrir est souvent joint au mot les yeux dans le sens de rendre la vue ; c'est pourquoi les traducteurs grecs ont vu dans les liés, des aveugles. Il se peut aussi, qu'ils aient pris ce dernier terme dans un sens figuré pour désigner les prisonniers revoyant la lumiÚre au sortir de leurs cachots.

La Bible annotée traduit : "aux prisonniers le retour à la lumiÚre." Du reste, une autre parole d'Esaïe (Esaïe 42.7) rendait cette association d'idées trÚs naturelle.

5° Renvoyer libres les opprimĂ©s ou mettre en libertĂ© ceux qui sont froissĂ©s, foulĂ©s, brisĂ©s. Cette parole d'une si belle signification, ne se trouve ni dans l'hĂ©breu ni dans les Septante ; elle a Ă©tĂ© empruntĂ©e Ă  EsaĂŻe 58.6, et introduite ici de mĂ©moire. Peut-ĂȘtre se trouvait-elle dĂ©jĂ  dans le document oĂč Luc puisait son rĂ©cit.

6° Enfin publier l'annĂ©e favorable (ou agrĂ©Ă©e ou agrĂ©able) du Seigneur. L'hĂ©breu porte : l'annĂ©e de bienveillance (ou de grĂące) de l'Eternel. Il s'agit de l'annĂ©e du jubilĂ©, qui revenait tous les cinquante ans ; (LĂ©vitique 25) annĂ©e de grĂące et de joie universelle, oĂč les travaux cessaient, les esclaves Ă©taient rendus Ă  la libertĂ©, les dettes acquittĂ©es, les prisonniers amnistiĂ©s, etc. Cette annĂ©e Ă©tait une image du rĂšgne bienheureux du Messie. On comprend toute la grandeur et la beautĂ© des espĂ©rances inspirĂ©es ainsi au peuple par le prophĂšte, et dont la signification symbolique a Ă©tĂ© si pleinement rĂ©alisĂ©e par le Sauveur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pour publier 2784 5658 une année 1763 de grùce 1184 du Seigneur 2962.

1184 - dektosaccepté, acceptable, favorable, propice

1763 - eniautosune année, dans un sens plus large, une période fixe et définie de temps

2784 - kerussoĂȘtre un hĂ©raut, officier comme un hĂ©raut proclamer Ă  la maniĂšre d'un hĂ©raut toujours avec 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


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ÉVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se 


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LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MÉDITATIONLa mĂ©ditation, telle qu'elle apparaĂźt pratiquĂ©e dans l'Église chrĂ©tienne, est l'effort par lequel nous portons notre attention et la maintenons 


OEILI Sens propre. L'oeil est le principal organe de la perception, « la lumiĂšre du corps » ( Mt 6:32 


PHILIPPES (Ville)Ville de la Macédoine orientale et jadis de la Thrace (dont il ne reste que des ruines prÚs d'un pauvre 


PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos différentes versions, ce titre représente un grand nombre de mots hébreux ou grecs dont la 


PRISON, PRISONNIERLa peine de l'emprisonnement n'était pas prévue par la législation mosaïque, et ce n'est qu'aprÚs le retour de l'exil qu'on 


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REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă  cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur 


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      LĂ©vitique 25

      8 —Vous compterez sept annĂ©es de repos, soit sept fois sept ans, c’est-Ă -dire une pĂ©riode de quarante-neuf ans.
      9 Le dixiĂšme jour du septiĂšme mois, le Jour des *expiations, vous ferez retentir le son du cor Ă  travers tout le pays.
      10 Vous dĂ©clarerez annĂ©e sainte cette cinquantiĂšme annĂ©e et, dans tout le pays, vous proclamerez la libĂ©ration de tous ses habitants. Ce sera pour vous l’annĂ©e du jubilé ; chacun retrouvera la possession de sa terre, et chacun retournera dans sa famille.
      11 La cinquantiĂšme annĂ©e sera donc pour vous l’annĂ©e du jubilé : vous ne sĂšmerez pas, vous ne moissonnerez pas ce que les champs auront produit d’eux-mĂȘmes durant cette annĂ©e, et vous ne vendangerez pas la vigne non taillĂ©e,
      12 car c’est l’annĂ©e du jubilé ; vous la tiendrez pour sainte ; vous mangerez ce qui aura poussĂ© dans les champs.
      13 En cette année jubilaire, chacun de vous retournera dans sa propriété.
      50 Il calculera, en accord avec l’acquĂ©reur, le nombre d’annĂ©es comprises entre la date de la vente et l’annĂ©e du jubilĂ©. Le prix du rachat sera fixĂ© en fonction du nombre d’annĂ©es, sur la base du salaire d’un ouvrier.
      51 S’il reste encore beaucoup d’annĂ©es, il versera pour son rachat une large part du prix payĂ© par l’acquĂ©reur.
      52 Et s’il reste peu d’annĂ©es jusqu’à celle du jubilĂ©, il en tiendra compte et versera comme prix de rachat une somme proportionnelle au nombre de ces annĂ©es.
      53 L’homme sera chez son maĂźtre comme un ouvrier engagĂ© Ă  l’annĂ©e, mais tu ne permettras pas qu’il soit traitĂ© avec brutalitĂ©.
      54 S’il n’est rachetĂ© d’aucune de ces maniĂšres, il retrouvera sa libertĂ© l’annĂ©e du jubilĂ©, lui et ses enfants.

      Nombres 36

      4 Quand viendra l’annĂ©e du jubilĂ© pour les IsraĂ©lites, la part de ces femmes s’ajoutera Ă  celle de la tribu dans laquelle elles seront entrĂ©es et, par consĂ©quent, le *patrimoine de notre tribu en sera diminuĂ© d’autant.

      EsaĂŻe 61

      2 afin de proclamer l’annĂ©e de la faveur de l’Eternel et un jour de rĂ©tribution pour notre Dieu, afin de consoler tous ceux qui mĂšnent deuil,

      EsaĂŻe 63

      4 J’avais fixĂ© le jour de la rĂ©tribution, elle est venue, l’annĂ©e de la libĂ©ration de tous les miens.

      Luc 4

      19 et proclamer l’annĂ©e de grĂące accordĂ©e par le Seigneur.

      Luc 19

      42 —Ah, dit-il, si seulement tu avais compris, toi aussi, en ce jour, de quoi dĂ©pend ta paix ! Mais, hĂ©las, Ă  prĂ©sent, tout cela est cachĂ© Ă  tes yeux.

      2 Corinthiens 6

      1 Aussi, nous qui travaillons ensemble à cette tùche, nous vous invitons à ne pas laisser sans effet la grùce que vous avez reçue de Dieu.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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