Les vacances... c'est sur TopKids ! (Printemps 2021)

Marc 7.24

Jésus partit de là et s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sache, mais il ne put rester caché,
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager

Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ  et s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, dĂ©sirant que personne ne le sache, mais il ne put rester cachĂ©, Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, dĂ©sirant que personne ne le sĂ»t ; mais il ne put rester cachĂ©. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus partit de lĂ  et s’en alla dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison ; il voulait que personne ne le sache, mais il ne put rester cachĂ©. Parole de Vie © Ensuite, JĂ©sus quitte cet endroit et il va dans la rĂ©gion de Tyr. Il entre dans une maison et il ne veut pas qu’on sache qu’il est lĂ , mais les gens l’apprennent. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ  et se rendit dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison et il voulait que personne ne sache qu’il Ă©tait lĂ , mais il ne put pas rester cachĂ©. Semeur © JĂ©sus partit de lĂ  et se rendit dans la rĂ©gion de *Tyr. Il entra dans une maison ; il ne voulait pas qu’on sache qu’il Ă©tait lĂ , mais il ne put cacher sa prĂ©sence. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus se rendit dans la rĂ©gion de Tyr. Il entra dans une maison et ne voulut pas qu’on sache qu’il Ă©tait lĂ , mais il ne rĂ©ussit pas Ă  cacher sa prĂ©sence. Darby Et se levant, il s'en alla de lĂ  vers les frontiĂšres de Tyr et de Sidon ; et Ă©tant entrĂ© dans une maison, il ne voulait pas que personne le sĂ»t : et il ne put ĂȘtre caché ; Martin Puis partant de lĂ , il s'en alla vers les frontiĂšres de Tyr et de Sidon ; et Ă©tant entrĂ© dans une maison, il ne voulait pas que personne le sĂ»t ; mais il ne put ĂȘtre cachĂ©. Ostervald Puis, Ă©tant parti de lĂ , il s'en alla aux frontiĂšres de Tyr et de Sidon ; et Ă©tant entrĂ© dans une maison, il ne voulait pas que personne le sĂ»t ; mais il ne put ĂȘtre cachĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘÎșÎ”áż–ÎžÎ”Îœ ÎŽáœČ ጀΜαστᜰς áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ Δጰς τᜰ ᜅρÎčα Î€ÏÏÎżÏ…. Îșα᜶ ΔጰσΔλΞᜌΜ Δጰς ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎŽÎ­ÎœÎ± ጀΞΔλΔΜ ÎłÎœáż¶ÎœÎ±Îč, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ ÎŽÏ…ÎœÎźÎžÎ· Î»Î±ÎžÎ”áż–ÎœÎ‡ World English Bible From there he arose, and went away into the borders of Tyre and Sidon. He entered into a house, and didn't want anyone to know it, but he couldn't escape notice.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
24 à 30 Jésus sur le territoire de Tyr. La cananéenne.

S'Ă©tant levĂ©, dans la maison oĂč, assis, il enseignait ses disciples, (verset 17) il partit de lĂ , c'est-Ă -dire de la contrĂ©e de GĂ©nĂ©sareth. (Marc 6.53)

- Le texte reçu dit : le territoire de Tyr et de Sidon.

Ces derniers mots ont été transférés du premier évangile ici et au verset 31. Voir, sur le récit qui va suivre, Matthieu 15.21-29, notes.

On a pensé que cette maison dans laquelle Jésus entra était celle de quelqu'un de ses adhérents qui l'avait vu et entendu ailleurs. Il parait probable, en tous cas, que c'était une maison païenne.

En y entrant, Jésus bravait un des préjuges juifs les plus forts (Actes 10.28) et mettait en pratique les principes qu'il venait de proclamer sur la vraie pureté. (verset 15 et suivants)

Notre Ă©vangĂ©liste, en faisant cette remarque qui lui est propre, que JĂ©sus voulait que personne ne le sĂ»t, n'en dit pas la raison ; mais la cause pour laquelle il ne put ĂȘtre cachĂ© est indiquĂ©e au verset 25.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Christ n'a jamais repoussĂ© celui qui se jette Ă  Ses pieds : mĂȘme une Ăąme tremblante peut le faire sans crainte.

La femme mentionnĂ©e dans ce texte Ă©tait une mĂšre bonne et attentionnĂ©e : pour sauver sa fille, elle alla vers Christ qui, par Sa parole : « laisse d'abord les enfants se rassasier », montra qu’Il avait de la compassion pour les Gentils, proches de Lui. Elle s’exprima, non pour souligner l'importance de la GrĂące, mais pour magnifier l'abondance de miracles parmi les Juifs : la seule guĂ©rison de sa fille n'allait ĂȘtre en fait, qu'une « miette ».

Alors que le Sauveur béni, délaisse les pharisiens orgueilleux, Il manifeste sa compassion envers de pauvres et humbles pécheurs, qui regardent à Lui, pour le « pain » des enfants. Christ s'affaire toujours à rechercher et sauver celui qui est perdu !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 JĂ©sus, Ă©tant parti 450 5631 de lĂ  1564, s’en alla 565 5627 dans 1519 le territoire 3181 de Tyr 5184 et 2532 de Sidon 4605. 2532 Il entra 1525 5631 dans 1519 une maison 3614, dĂ©sirant 2309 5707 que personne 3762 ne le sĂ»t 1097 5629 ; mais 2532 il ne 3756 put 1410 5675 rester cachĂ© 2990 5629.
450 - anistemi se lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever 
 565 - aperchomai s'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 
 1097 - ginosko apprendre Ă  connaĂźtre, venir Ă  la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 
 1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  
 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomai venir Ă  la vie des pensĂ©es qui viennent Ă  l'esprit 1564 - ekeithen de lĂ , de ce lieu 2309 - thelo vouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2990 - lanthano ĂȘtre cachĂ©, secrĂštement, Ă  l'insu de, sans savoir 3181 - methorios un bord, une frontiĂšre marginal, qui est Ă  la limite 3614 - oikia une maison un Ă©difice habitĂ©, une demeure les hĂŽtes d'une maison, la famille la propriĂ©tĂ©, 
 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeis aucun, rien 4605 - Sidon Sidon = « abondance de poisson, pĂȘche » une ancienne et riche citĂ© de PhĂ©nicie, 
 5184 - Turos Tyr (Angl. Tyre) = « un rocher » une citĂ© phĂ©nicienne sur la MĂ©diterranĂ©e, trĂšs 
 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 
 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 
 5675 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5707 Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de 
 JEAN (Ă©vangile de) 3. III But et caractĂšre du livre. Quel est le but de ce livre qui, tout 
 JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante 
 LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour 
 LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en 
 MARC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver 
 MARC (Ă©vangile de) 3. III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre 
 MARC (Ă©vangile de) 4. IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă  trouver en notre 
 MARC (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une 
 MARC (Ă©vangile de) 7. Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă  
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la 
 MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des 
 PROPHÈTE 8. VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des 
 PROVERBE L'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les 
 PUR ET IMPUR Si l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă  la puretĂ© et Ă  l'impuretĂ© des 
 SIDON Aujourd'hui SaĂŻda, petite ville de la cĂŽte phĂ©nicienne, entre Tyr (SoĂ»r) et Beyrouth. L'ancienne citĂ©, 
 TYR Aujourd'hui SoĂ»r (=rocher), petite ville de PhĂ©nicie, entre le Carmel et Sidon. L'antique citĂ© bĂątie 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 10

      15 Canaan eut pour descendants Sidon, son fils aßné, et Heth,
      19 Le territoire des Cananéens allait de Sidon, du cÎté de Guérar jusqu'à Gaza, et du cÎté de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm jusqu'à Lésha.

      GenĂšse 49

      13 » Zabulon résidera sur la cÎte maritime, #il sera sur la cÎte des bateaux #et sa frontiÚre s'étendra du cÎté de Sidon.

      Josué 19

      28 ainsi que vers Ebron, Rehob, Hammon et Kana jusqu'Ă  Sidon la grande.
      29 Elle tournait ensuite vers Rama jusqu'à la ville fortifiée de Tyr et vers Hosa, pour déboucher sur la mer en passant par la région d'Aczib.

      EsaĂŻe 23

      1 Message sur Tyr. Lamentez-vous, bateaux long-courriers, car elle est violemment détruite : plus de maisons, plus d'entrée ! C'est de Kittim que la nouvelle leur est parvenue.
      2 Soyez muets de terreur, habitants de l’üle et vous, marchands de Sidon, qui parcourez la mer pour la combler !
      3 Amenées à travers les vastes eaux, les céréales du Shichor, les moissons permises par le Nil, constituaient son revenu ; elle était le marché des nations.
      4 Sois couverte de honte, Sidon ! En effet, voici ce que dit la mer, la forteresse de la mer : « Je ne me suis pas tortillée de douleur, je n'ai pas accouché, je n'ai pas élevé de jeunes hommes ni pris soin de jeunes filles. »
      12 Il a dit : « Tu ne continueras plus Ă  te livrer Ă  la joie, vierge violĂ©e, fille de Sidon ! Tu auras beau te lever pour traverser jusqu’à Kittim, mĂȘme lĂ  il n'y aura pas de paix pour toi. »

      EsaĂŻe 42

      2 Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton et ne fera pas entendre sa voix dans les rues.

      Ezéchiel 28

      2 « Fils de l’homme, annonce au chef de Tyr : » Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Ton cƓur s'est enorgueilli et tu as dit : ‘Je suis un dieu, je suis assis sur le trĂŽne de Dieu, au cƓur de la mer !’Pourtant tu n’es qu’un homme et non un dieu, mais tu te considĂšres au mĂȘme niveau que Dieu !
      21 « Fils de l’homme, tourne ton visage vers Sidon et prophĂ©tise contre elle !
      22 Tu annonceras : ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Je t’en veux, Sidon ! Ma gloire sera manifestĂ©e au milieu de toi.’ » Ils reconnaĂźtront que je suis l'Eternel, quand je mettrai mes jugements en Ɠuvre contre elle, quand je manifesterai ma saintetĂ© au milieu d'elle.

      Matthieu 9

      28 Lorsqu'il fut arrivé à la maison, les aveugles s'approchÚrent de lui et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je puisse faire cela ? » « Oui, Seigneur », lui répondirent-ils.

      Matthieu 11

      21 « Malheur Ă  toi, Chorazin, malheur Ă  toi, BethsaĂŻda, car si les miracles accomplis au milieu de vous l'avaient Ă©tĂ© dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps que leurs habitants se seraient repentis, habillĂ©s d’un sac et assis dans la cendre.

      Matthieu 15

      21 JĂ©sus partit de lĂ  et se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon.
      22 Alors une femme cananéenne qui venait de cette région lui cria : « Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par un démon. »
      23 Il ne lui répondit pas un mot ; ses disciples s'approchÚrent et lui demandÚrent : « Renvoie-la, car elle crie derriÚre nous. »
      24 Il répondit : « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la communauté d'Israël. »
      25 Mais elle vint se prosterner devant lui et dit : « Seigneur, secours-moi ! »
      26 Il répondit : « Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
      27 « Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maßtres. »
      28 Alors Jésus lui dit : « Femme, ta foi est grande. Sois traitée conformément à ton désir. » A partir de ce moment, sa fille fut guérie.

      Marc 2

      1 Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă  CapernaĂŒm. On apprit qu'il Ă©tait Ă  la maison,

      Marc 3

      7 Jésus se retira au bord du lac avec ses disciples. Une foule nombreuse le suivit, venue de la Galilée, de la Judée,
      8 de JĂ©rusalem, de l'IdumĂ©e, de l’autre cĂŽtĂ© du Jourdain et des environs de Tyr et de Sidon ; cette foule vint Ă  lui car elle avait appris tout ce qu’il faisait.

      Marc 6

      31 JĂ©sus leur dit : « Venez Ă  l'Ă©cart dans un endroit dĂ©sert et reposez-vous un peu. » En effet, il y avait beaucoup de monde qui allait et venait, et ils n'avaient mĂȘme pas le temps de manger.
      32 Ils partirent donc dans une barque pour aller à l'écart dans un endroit désert.

      Marc 7

      24 Jésus partit de là et s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sache, mais il ne put rester caché,

      1 Timothée 5

      25 De mĂȘme, les belles Ɠuvres sont Ă©videntes et celles qui ne le sont pas ne peuvent rester cachĂ©es. Ep 6.5-8 ; Tt 2.9-10 ; 1P 2.18-20

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Louise Zbinden Sur les hauteurs
Écouter

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies pour vous proposer des contenus et services adaptĂ©s Ă  vos centres d'intĂ©rĂȘts. En savoir plus

Valider