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Matthieu 13.25

but while people slept, his enemy came and sowed darnel weeds also among the wheat, and went away.
Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.

Segond 1910 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.

Segond 1978 (Colombe) © Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie au milieu du blĂ© et s’en alla.

Parole de Vie © Une nuit, pendant que tout le monde dort, son ennemi arrive. Il sĂšme de la mauvaise herbe au milieu du bon grain et il s’en va.

Français Courant © Une nuit, pendant que tout le monde dormait, un ennemi de cet homme vint semer de la mauvaise herbe parmi le blĂ© et s’en alla.

Semeur © Pendant que tout le monde dormait, son ennemi sema une mauvaise herbe au milieu du blĂ©, puis s’en alla.

Parole Vivante © Pendant que tout le monde dormait, son ennemi vint semer de la mauvaise herbe.

Darby Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.

Martin Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu, qui a semé de l'ivraie parmi le blé, puis s'en est allé.

Ostervald Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, qui sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐΜ ÎŽáœČ Ï„áż· ÎșαΞΔύΎΔÎčÎœ Ï„Îżáœșς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ ጊλΞΔΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜁ ጐχΞρ᜞ς Îșα᜶ ጐπέσπΔÎčρΔΜ ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčα ጀΜᜰ ÎŒÎ­ÏƒÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÎŻÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ.

World English Bible but while people slept, his enemy came and sowed darnel weeds also among the wheat, and went away.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : selon une variante trÚs autorisée : "sema de l'ivraie par-dessus, ou sursema," aprÚs que la bonne semence eut été jetée, en terre.

Et l'ennemi a bien soin que son ivraie soit parmi le blé.

Il n'est pas dit que les hommes qui dormaient soient les serviteurs du maßtre du champ, ce sont plutÎt les hommes en général, et leur sommeil indique simplement aussi que l'action de l'ennemi se passe durant la nuit, dans les ténÚbres. (Comparer Marc 4.27) Il ne faut donc pas, dans 1'application de ce trait, imputer à ces hommes un manque de vigilance, de la paresse, etc. Jésus ne le fait pas dans l'interprétation. (Voir verset 37 et suivants)

- L'ivraie est une plante de la famille des graminĂ©es (lolium), dont le fruit est malsain et produit une sorte d'ivresse (ces deux mots ont la mĂȘme Ă©tymologie), et qui, soit en herbe, soit en Ă©pi, ressemble beaucoup au blĂ©. C'est ce qui peut expliquer la crainte exprimĂ©e au verset 29.

Dans le vieux langage, l'ivraie s'appelait, d'aprÚs le grec, zizanie ; de là l'expression tirée de notre parabole : semer la zizanie.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, pendant 1722 que les gens 444 dormaient 2518 5721, son 846 ennemi 2190 vint 2064 5627, 2532 sema 4687 5656 de l’ivraie 2215 parmi 303 3319 le blĂ© 4621, et 2532 s’en alla 565 5627.

303 - anadans le milieu, au milieu, parmi, entre

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2190 - echthroshaï, odieux, haïssable hostile, qui hait et s'oppose à un autre utilisé pour l'homme dans 


2215 - zizanionivraie, ressemblant au blé mais les grains en sont noirs

2518 - katheudotomber de sommeil, s'endormir dormir dormir normalement par euphĂ©misme: ĂȘtre mort mĂ©taph. cĂ©der Ă  la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3319 - mesosmilieu, du milieu au milieu de parmi, entre

4621 - sitosblé, grain

4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      EsaĂŻe 56

      9 Vous toutes, bĂȘtes sauvages, venez manger, vous toutes, bĂȘtes de la forĂȘt !
      10 Ses guetteurs sont tous aveugles, incompĂ©tents. Ils ne sont tous que des chiens muets, incapables d’aboyer. Ils rĂȘvent couchĂ©s, tant ils aiment sommeiller.

      Matthieu 13

      25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.
      39 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

      Matthieu 25

      5 Comme le marié tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent.

      Actes 20

      30 de vos propres rangs surgiront des hommes qui donneront des enseignements pervertis pour entraĂźner les disciples Ă  leur suite.
      31 Restez donc vigilants et souvenez-vous que durant 3 ans, nuit et jour, je n'ai pas cessé d'avertir avec larmes chacun de vous.

      2 Corinthiens 11

      13 Ces hommes-là sont de prétendus apÎtres, des ouvriers trompeurs déguisés en apÎtres de Christ.
      14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre.
      15 Il n'est donc pas étrange que ses serviteurs aussi se déguisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme à leurs actes.

      Galates 2

      4 malgré les prétendus frÚres qui s'étaient furtivement glissés parmi nous pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l'intention de nous asservir.

      2 Timothée 4

      3 En effet, un temps viendra oĂč les hommes ne supporteront pas la saine doctrine. Au contraire, ayant la dĂ©mangeaison d’entendre des choses agrĂ©ables, ils se donneront une foule d'enseignants conformes Ă  leurs propres dĂ©sirs.
      4 Ils dĂ©tourneront l’oreille de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables.
      5 Mais toi, sois sobre en tout, supporte les souffrances, accomplis la tùche d'un évangéliste, remplis bien ton ministÚre.

      HĂ©breux 12

      15 Veillez Ă  ce que personne ne se prive de la grĂące de Dieu, Ă  ce qu'aucune racine d'amertume, produisant des rejetons, ne cause du trouble et que beaucoup n’en soient infectĂ©s.

      1 Pierre 5

      8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rÎde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer.

      2 Pierre 2

      1 Cependant, il y a eu parmi le peuple de prĂ©tendus prophĂštes ; de mĂȘme, il y aura parmi vous de prĂ©tendus enseignants. Ils introduiront sournoisement des doctrines qui conduisent Ă  la perdition, allant jusqu’à renier le maĂźtre qui les a rachetĂ©s, et ils attireront ainsi sur eux une ruine soudaine.

      Apocalypse 2

      20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă  l’immoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles.

      Apocalypse 12

      9 Il fut jeté dehors, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui égare toute la terre ; il fut jeté sur la terre et ses anges furent jetés avec lui.

      Apocalypse 13

      14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu.
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