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Matthieu 13.27

Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’
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Segond 21 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’ Segond 1910 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Segond 1978 (Colombe) © Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? D’oĂč vient donc qu’il y ait de l’ivraie ? Parole de Vie © Les serviteurs vont dire au propriĂ©taire : “MaĂźtre, tu as semĂ© du bon grain dans ton champ, n’est-ce pas ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?” Français Courant © Les serviteurs du propriĂ©taire vinrent lui dire : “MaĂźtre, tu avais semĂ© de la bonne semence dans ton champ : d’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?” Semeur © Les serviteurs du propriĂ©taire de ce champ vinrent lui demander : —MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Les serviteurs vinrent trouver le propriĂ©taire du champ pour lui demander : — MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y pousse de la mauvaise herbe ? Darby Et les esclaves du maĂźtre de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il a l'ivraie ? Martin Et les serviteurs du pĂšre de famille vinrent Ă  lui, et lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? d'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Ostervald Alors les serviteurs du pĂšre de famille lui vinrent dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ? HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΎοῊλοÎč Ï„ÎżáżŠ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„ÎżÏ… Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, ÎżáœÏ‡áœ¶ Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጔσπΔÎčρας ጐΜ Ï„áż· Ïƒáż· áŒ€ÎłÏáż·; πόΞΔΜ Îżáœ–Îœ ጔχΔÎč ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčα; World English Bible The servants of the householder came and said to him, 'Sir, didn't you sow good seed in your field? Where did this darnel come from?'

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Les serviteurs 1401 du maĂźtre de la maison 3617 vinrent 4334 5631 lui 846 dire 2036 5627 : Seigneur 2962, n’as-tu pas 3780 semĂ© 4687 5656 une bonne 2570 semence 4690 dans 1722 ton 4674 champ 68 ? D’oĂč 4159 vient 2192 5719 donc 3767 qu’il y a de l’ivraie 2215 ?
68 - agros terre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2036 - epo parler, dire 2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă  la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme 
 2215 - zizanion ivraie, ressemblant au blĂ© mais les grains en sont noirs 2570 - kalos beau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau Ă  
 2962 - kurios celui Ă  qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 
 3617 - oikodespotes maĂźtre de la maison, chef de famille 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3780 - ouchi non, d'aucune maniĂšre, pas du tout 4159 - pothen de cause: comment est-ce?, comment cela peut-il ĂȘtre? 4334 - proserchomai venir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă  4674 - sos ton, Ă  toi ... 4687 - speiro semer, Ă©parpiller, semence, graine mĂ©taph. de dires proverbiaux 4690 - sperma de ce qui fera germer un plant la semence c.Ă .d. la graine ou noyau qui 
 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
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© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Matthieu 13

      27 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’

      Romains 16

      17 Je vous en supplie, frĂšres et sƓurs, mĂ©fiez-vous de ceux qui provoquent des divisions et font trĂ©bucher les autres en s'opposant Ă  l'enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d'eux,

      1 Corinthiens 1

      11 En effet, mes frĂšres et sƓurs, j'ai appris Ă  votre sujet, par l’entourage de ChloĂ©, qu'il y a des rivalitĂ©s entre vous.
      12 Je veux dire par là que chacun de vous affirme : « Moi, je me rattache à Paul ! » « Et moi, à Apollos ! » « Et moi, à Céphas ! » « Et moi, à Christ ! »
      13 Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?

      1 Corinthiens 3

      5 Qui est donc Apollos et qui est Paul ? Ce sont des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, conformément à ce que le Seigneur a accordé à chacun.
      6 J'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a fait grandir.
      7 Ainsi, ce n’est pas celui qui plante ni celui qui arrose qui compte, mais Dieu, qui donne la croissance.
      8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense en fonction de son propre travail.
      9 En effet, nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous ĂȘtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.

      1 Corinthiens 12

      28 Dieu a établi dans l'Eglise premiÚrement des apÎtres, deuxiÚmement des prophÚtes, troisiÚmement des enseignants, ensuite viennent les miracles, puis les dons de guérisons, les aptitudes à secourir, à diriger, à parler diverses langues.
      29 Tous sont-ils apÎtres ? Tous sont-ils prophÚtes ? Tous sont-ils enseignants ? Tous font-ils des miracles ?

      1 Corinthiens 15

      12 Or, si l'on prĂȘche que Christ est ressuscitĂ©, comment quelques-uns parmi vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de rĂ©surrection des morts ?
      13 S'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
      14 Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vide, et votre foi aussi.
      15 Il se trouve mĂȘme que nous sommes de faux tĂ©moins vis-Ă -vis de Dieu, puisque nous avons tĂ©moignĂ© contre Dieu qu'il a ressuscitĂ© Christ. Or il ne l'a pas fait si les morts ne ressuscitent pas.
      16 En effet, si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus n'est pas ressuscité.
      17 Or, si Christ n'est pas ressuscitĂ©, votre foi est inutile, vous ĂȘtes encore dans vos pĂ©chĂ©s,
      18 et par conséquent ceux qui sont morts en Christ sont aussi perdus.
      19 Si c'est pour cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
      20 Mais en réalité, Christ est ressuscité, précédant ainsi ceux qui sont morts.
      21 En effet, puisque la mort est venue à travers un homme, c'est aussi à travers un homme qu'est venue la résurrection des morts.
      22 Et comme tous meurent en Adam, de mĂȘme aussi tous revivront en Christ,
      23 mais chacun à son propre rang : Christ en premier, puis ceux qui appartiennent à Christ lors de son retour.
      24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et PÚre, aprÚs avoir anéanti toute domination, toute autorité et toute puissance.
      25 En effet, il faut qu'il rĂšgne jusqu'Ă  ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.
      26 Le dernier ennemi qui sera anéanti, c'est la mort.
      27 Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsque Dieu dit que tout lui a Ă©tĂ© soumis, il est Ă©vident que c’est Ă  l’exception de celui qui lui a soumis toute chose.
      28 Lorsque tout lui aura Ă©tĂ© soumis, alors le Fils lui-mĂȘme se soumettra Ă  celui qui lui a soumis toute chose, afin que Dieu soit tout en tous.
      29 S’il en Ă©tait autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent en aucun cas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?
      30 Et nous, pourquoi affrontons-nous à toute heure le danger ?
      31 Chaque jour je risque la mort, aussi vrai, frĂšres et sƓurs, que vous faites ma fiertĂ© en JĂ©sus-Christ notre Seigneur.
      32 Si c'est dans une perspective purement humaine que j'ai combattu contre les bĂȘtes Ă  EphĂšse, quel avantage m’en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors mangeons et buvons, puisque demain nous mourrons.
      33 Ne vous y trompez pas, « les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mƓurs ».
      34 Revenez Ă  votre bon sens, comme il convient, et ne pĂ©chez pas ; car certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu, je le dis Ă  votre honte.

      1 Corinthiens 16

      10 Si TimothĂ©e arrive, veillez Ă  ce qu'il soit sans crainte parmi vous, car il travaille tout comme moi Ă  l'Ɠuvre du Seigneur.

      2 Corinthiens 5

      18 Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par [Jésus-]Christ et qui nous a donné le ministÚre de la réconciliation.
      19 En effet, Dieu Ă©tait en Christ : il rĂ©conciliait le monde avec lui-mĂȘme en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la rĂ©conciliation.
      20 Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ : « Soyez réconciliés avec Dieu !

      2 Corinthiens 6

      1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous encourageons vivement à ne pas accueillir la grùce de Dieu sans résultat.
      4 Au contraire, nous nous recommandons nous-mĂȘmes Ă  tout point de vue comme serviteurs de Dieu par une grande persĂ©vĂ©rance dans les souffrances, les dĂ©tresses, les angoisses,

      Galates 3

      1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinés [pour que vous n'obéissiez plus à la vérité], vous aux yeux de qui Jésus-Christ a été décrit comme crucifié ?
      2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : est-ce en pratiquant les Ɠuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit ou en Ă©coutant l'Evangile avec foi ?
      3 Manquez-vous à ce point de bon sens ? AprÚs avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ?

      Ephésiens 4

      11 C'est lui qui a donné les uns comme apÎtres, les autres comme prophÚtes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants.
      12 Il l’a fait pour former les saints aux tĂąches du service en vue de l'Ă©dification du corps de Christ,

      Jacques 3

      15 Une telle sagesse ne vient pas d'en haut, elle est au contraire terrestre, purement humaine, démoniaque.
      16 En effet, lĂ  oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre et toutes sortes de pratiques mauvaises.

      Jacques 4

      4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que l’amour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait l’ennemi de Dieu.

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