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Matthieu 13.27

Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’
The servants of the householder came and said to him, 'Sir, didn't you sow good seed in your field? Where did this darnel come from?'

Les serviteurs vont dire au propriĂ©taire : “MaĂźtre, tu as semĂ© du bon grain dans ton champ, n’est-ce pas ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”
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Matthieu 13.1-58

Segond 21 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : ‘Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe ?’

Segond 1910 Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

Segond 1978 (Colombe) © Les serviteurs du maĂźtre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? D’oĂč vient donc qu’il y ait de l’ivraie ?

Parole de Vie © Les serviteurs vont dire au propriĂ©taire : “MaĂźtre, tu as semĂ© du bon grain dans ton champ, n’est-ce pas ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

Français Courant © Les serviteurs du propriĂ©taire vinrent lui dire : “MaĂźtre, tu avais semĂ© de la bonne semence dans ton champ : d’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

Semeur © Les serviteurs du propriĂ©taire de ce champ vinrent lui demander : —MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?

Parole Vivante © Les serviteurs vinrent trouver le propriĂ©taire du champ pour lui demander : — MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y pousse de la mauvaise herbe ?

Darby Et les esclaves du maĂźtre de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il a l'ivraie ?

Martin Et les serviteurs du pĂšre de famille vinrent Ă  lui, et lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de la bonne semence dans ton champ ? d'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

Ostervald Alors les serviteurs du pĂšre de famille lui vinrent dire : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΎοῊλοÎč Ï„ÎżáżŠ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„ÎżÏ… Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, ÎżáœÏ‡áœ¶ Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጔσπΔÎčρας ጐΜ Ï„áż· Ïƒáż· áŒ€ÎłÏáż·; πόΞΔΜ Îżáœ–Îœ ጔχΔÎč ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčα;

World English Bible The servants of the householder came and said to him, 'Sir, didn't you sow good seed in your field? Where did this darnel come from?'

1161 Les serviteurs 1401 du maĂźtre de la maison 3617 vinrent 4334 5631 lui 846 dire 2036 5627 : Seigneur 2962, n’as-tu pas 3780 semĂ© 4687 5656 une bonne 2570 semence 4690 dans 1722 ton 4674 champ 68 ? D’oĂč 4159 vient 2192 5719 donc 3767 qu’il y a de l’ivraie 2215 ?

68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2215 - zizanionivraie, ressemblant au blé mais les grains en sont noirs

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3617 - oikodespotesmaĂźtre de la maison, chef de famille

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

4159 - pothende cause: comment est-ce?, comment cela peut-il ĂȘtre?

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4674 - soston, Ă  toi ...

4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4690 - spermade ce qui fera germer un plant la semence c.à.d. la graine ou noyau qui 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


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      Matthieu 13

      27 Les serviteurs vont dire au propriĂ©taire : “MaĂźtre, tu as semĂ© du bon grain dans ton champ, n’est-ce pas ? D’oĂč vient donc cette mauvaise herbe ?”

      Romains 16

      17 FrĂšres et sƓurs, voici ce que je vous demande : mĂ©fiez-vous des gens qui divisent la communautĂ©. Ils risquent de faire tomber dans le pĂ©chĂ© les croyants en parlant contre l’enseignement que vous avez reçu. N’allez plus avec eux !

      1 Corinthiens 1

      11 Oui, mes frĂšres et mes sƓurs, les gens de la famille de ChloĂ© m’ont appris qu’il y a des disputes entre vous.
      12 Voici ce que je veux dire : chacun de vous affirme des choses diffĂ©rentes. L’un dit : « Moi, j’appartiens Ă  Paul. » L’autre dit : « Moi, Ă  Apollos. » Un autre encore : « Moi, j’appartiens Ă  Pierre. » Et un autre dit : « Moi, au Christ. »
      13 Est-ce que le Christ est divisé ? Est-ce que c’est Paul qui a Ă©tĂ© clouĂ© sur une croix pour vous ? Est-ce que c’est au nom de Paul que vous avez Ă©tĂ© baptisĂ©s ?

      1 Corinthiens 3

      5 Apollos, c’est qui ? Et Paul, c’est qui ? Nous sommes seulement des serviteurs de Dieu. C’est par nous que vous ĂȘtes devenus croyants, et chacun de nous a travaillĂ© selon les dons que Dieu lui a faits.
      6 Moi, j’ai plantĂ©, Apollos a arrosĂ©, mais c’est Dieu qui a fait pousser.
      7 Celui qui plante n’est rien, celui qui arrose n’est rien. Mais celui qui fait pousser est tout, et c’est Dieu.
      8 Entre celui qui plante et celui qui arrose, il n’y a pas de diffĂ©rence. Mais Dieu donne Ă  chacun sa rĂ©compense, selon son travail.
      9 Car nous travaillons ensemble au service de Dieu, et vous ĂȘtes le champ de Dieu. Vous ĂȘtes aussi la maison de Dieu.

      1 Corinthiens 12

      28 Dans l’Église, Dieu a placĂ© au premier rang : les apĂŽtres, au deuxiĂšme rang : les prophĂštes, au troisiĂšme rang : ceux qui enseignent. Ensuite, il y a ceux qui font des actions extraordinaires, puis ceux qui ont le don de guĂ©rir. Il y a ceux qui aident les autres et ceux qui dirigent. Enfin, il y a ceux qui ont le don de parler en langues inconnues.
      29 Tous ne sont pas apîtres, tous ne sont pas prophùtes. Tous n’enseignent pas, tous ne font pas des actions extraordinaires.

      1 Corinthiens 15

      12 Nous annonçons que le Christ s’est rĂ©veillĂ© de la mort. Pourtant, parmi vous, certains disent : « Les morts ne se relĂšveront plus. » Comment peuvent-ils dire cela ?
      13 Si les morts ne se relĂšvent plus, le Christ non plus ne s’est pas rĂ©veillĂ© de la mort.
      14 Et si le Christ ne s’est pas rĂ©veillĂ© de la mort, nous n’avons rien Ă  annoncer, et vous n’avez rien Ă  croire.
      15 Si vraiment les morts ne se rĂ©veillent pas, cela veut dire que Dieu n’a pas rĂ©veillĂ© le Christ de la mort. Dans ce cas, nous sommes de faux tĂ©moins de Dieu. En effet, nous avons Ă©tĂ© tĂ©moins contre Dieu, en affirmant qu’il a rĂ©veillĂ© le Christ de la mort.
      16 Si les morts ne se rĂ©veillent pas, le Christ non plus ne s’est pas rĂ©veillĂ© de la mort.
      17 Et si le Christ ne s’est pas rĂ©veillĂ© de la mort, votre foi est vide, et vous ĂȘtes encore dans vos pĂ©chĂ©s.
      18 Alors, ceux qui sont morts en croyant au Christ sont perdus.
      19 Si nous avons mis notre espérance dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous !
      20 Mais en rĂ©alitĂ©, le Christ s’est rĂ©veillĂ© du milieu des morts. Parmi les morts, le Christ s’est rĂ©veillĂ© le premier, pour que les autres morts se rĂ©veillent aussi.
      21 C’est par un homme, Adam, que la mort est venue. C’est aussi par un homme, le Christ, que les morts se relùvent.
      22 Tous les ĂȘtres humains meurent, parce qu’ils sont unis Ă  Adam. De mĂȘme, tous vont recevoir la vie, parce qu’ils sont unis au Christ,
      23 mais chacun Ă  son rang. Le Christ, le premier, s’est dĂ©jĂ  rĂ©veillĂ© de la mort. Ensuite, ceux qui sont au Christ se rĂ©veilleront quand il viendra.
      24 Puis, à la fin, le Christ détruira toutes les forces mauvaises qui ont puissance et autorité sur nous. Alors il remettra son pouvoir de roi à Dieu le PÚre.
      25 À ce moment-là, Dieu mettra tous ses ennemis sous les pieds du Christ. En attendant, il faut que le Christ ait tout pouvoir.
      26 Le dernier ennemi qui sera dĂ©truit, c’est la mort.
      27 Oui, « Dieu a tout mis sous ses pieds ». Mais quand le Christ dira : « Maintenant, tout est en mon pouvoir », cela voudra dire : tout, sauf Dieu. En effet, c’est Dieu qui donne au Christ le pouvoir sur toutes choses.
      28 Oui, c’est Dieu qui lui donnera tout pouvoir. Et quand le Fils aura pouvoir sur toutes choses, alors lui-mĂȘme sera sous le pouvoir de Dieu. Ainsi, Dieu sera tout entier en tous.
      29 Certains se font baptiser pour les morts. À quoi cela leur sert-il ? En tout cas, si les morts ne se rĂ©veillent pas, pourquoi ces gens-lĂ  se font-ils baptiser Ă  leur place ?
      30 Et nous, pourquoi est-ce que nous menons sans arrĂȘt une vie dangereuse ?
      31 Je risque la mort tous les jours. C’est vrai, frĂšres et sƓurs, aussi vrai que je suis fier de vous dans le Christ JĂ©sus, notre Seigneur.
      32 À ÉphĂšse, j’ai luttĂ© contre des gens, de vraies bĂȘtes sauvages. Si c’est seulement pour des raisons humaines, qu’est-ce que j’ai gagné ? Si les morts ne se rĂ©veillent pas, « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
      33 Attention ! « Les mauvais amis poussent à faire le mal. »
      34 Retrouvez votre bon sens, il le faut, et ne pĂ©chez pas ! Oui, il y en a parmi vous qui ne connaissent pas Dieu. Je dis cela, et c’est une honte pour vous.

      1 Corinthiens 16

      10 Si TimothĂ©e vient, prenez soin de lui, pour qu’il se sente bien accueilli au milieu de vous. En effet, il travaille au service du Seigneur comme moi.

      2 Corinthiens 5

      18 Tout cela vient de Dieu. Il nous a rĂ©conciliĂ©s avec lui par le Christ et il nous a demandĂ© d’annoncer cette rĂ©conciliation.
      19 Oui, c’est Dieu qui a rĂ©conciliĂ© le monde avec lui, par le Christ. Il ne tient plus compte des fautes des ĂȘtres humains et il nous charge d’annoncer cette parole de rĂ©conciliation.
      20 C’est donc de la part du Christ que nous prenons la parole. En rĂ©alitĂ©, par nous, c’est Dieu lui-mĂȘme qui vous lance un appel : au nom du Christ, acceptez d’ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s avec Dieu. Cela, nous vous le demandons avec force.

      2 Corinthiens 6

      1 Nous qui travaillons avec Dieu, nous vous le demandons : ne gaspillez pas les dons que vous avez reçus de lui.
      4 Au contraire, nous montrons en toutes choses que nous sommes serviteurs de Dieu. Ainsi, nous supportons avec beaucoup de patience les malheurs, les souffrances, la peur,

      Galates 3

      1 Galates stupides, qui vous a jeté un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux Jésus-Christ cloué sur une croix !
      2 Je veux que vous rĂ©pondiez seulement Ă  cette question : l’Esprit Saint, est-ce que vous l’avez reçu parce que vous avez obĂ©i Ă  la loi, ou parce que vous avez cru Ă  la Bonne Nouvelle ?
      3 Mais vous avez perdu la tĂȘte ! Au dĂ©but, vous avez comptĂ© sur l’Esprit Saint, et maintenant, est-ce que vous allez compter sur vos seules forces ?

      Ephésiens 4

      11 Voici les « dons » que le Christ a faits : les uns ont reçu le don d’ĂȘtre apĂŽtres, ou bien d’ĂȘtre prophĂštes, ou bien d’annoncer la Bonne Nouvelle. D’autres ont reçu le don de conduire le peuple de Dieu, ou encore d’enseigner.
      12 Par ces dons, le Christ a voulu former ceux qui appartiennent à Dieu. Ainsi, ils peuvent accomplir leur service de chrétiens pour construire le corps du Christ.

      Jacques 3

      15 Cette sagesse-là ne vient pas d’en haut. Elle appartient à la terre, elle est humaine, elle ressemble à celle des esprits mauvais.
      16 Quand les gens sont jaloux, quand ils ont envie de passer devant les autres, il y a du dĂ©sordre et toutes sortes d’actions mauvaises.

      Jacques 4

      4 Vous trompez Dieu ! Vous ne savez donc pas ceci : aimer le monde, c’est dĂ©tester Dieu. Celui qui veut ĂȘtre l’ami du monde devient l’ennemi de Dieu.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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