TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce que Dieu nous accompagne dans la souffrance ? PV-0796 Exode 2.23-25; 1.17; 20-21, Matthieu 2.16a, Luc 2.11; 25; 38, 4.16-21, 1 Jean 5.11-12, 1.7b; 5.13 Simon Ouellette et ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.16 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.16 Matthieu 2.16 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour L'amour plus fort que la haine "HĂ©rode se mit dans une grande colĂšre et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui ⊠Patrice Martorano Matthieu 2.16 Matthieu 2.16 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 29:30 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. quebec59 Apocalypse 3.1-18 29:31 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins quebec59 Apocalypse 3.1-24 29:31
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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 27:39 TopTV VidĂ©o Enseignement Activez la faveur de Dieu dans votre vie Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu ne pourra changer cela. Un emploi peut vous dĂ©cevoir, un enfant peut vous dĂ©cevoir, ⊠Joseph Prince FR GenĂšse 39.1-23 80:01 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©masquer les tueurs de rĂȘve | GenĂšse 39 | Claude Houde Comment dĂ©masquer les tueurs de rĂȘve dans nos vies? 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(1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 27:39 TopTV VidĂ©o Enseignement Activez la faveur de Dieu dans votre vie Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu ne pourra changer cela. Un emploi peut vous dĂ©cevoir, un enfant peut vous dĂ©cevoir, ⊠Joseph Prince FR GenĂšse 39.1-23 80:01 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©masquer les tueurs de rĂȘve | GenĂšse 39 | Claude Houde Comment dĂ©masquer les tueurs de rĂȘve dans nos vies? 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 27:39 TopTV VidĂ©o Enseignement Activez la faveur de Dieu dans votre vie Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu ne pourra changer cela. Un emploi peut vous dĂ©cevoir, un enfant peut vous dĂ©cevoir, ⊠Joseph Prince FR GenĂšse 39.1-23 80:01 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©masquer les tueurs de rĂȘve | GenĂšse 39 | Claude Houde Comment dĂ©masquer les tueurs de rĂȘve dans nos vies? 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Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 27:39 TopTV VidĂ©o Enseignement Activez la faveur de Dieu dans votre vie Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu ne pourra changer cela. Un emploi peut vous dĂ©cevoir, un enfant peut vous dĂ©cevoir, ⊠Joseph Prince FR GenĂšse 39.1-23 80:01 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©masquer les tueurs de rĂȘve | GenĂšse 39 | Claude Houde Comment dĂ©masquer les tueurs de rĂȘve dans nos vies? 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Pour ĂȘtre propulsĂ© du rĂȘve vers notre destinĂ©e, nous devrons passer ⊠pastgg GenĂšse 39.2-23 52:49 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph, intĂšgre malgrĂ© tout, jusqu'au bout - Pasteur Alain Aghedu Alain Aghedu (pasteur) nous fait revivre l'histoire du patriarche Joseph au travers de ses vĂȘtements et en tire des enseignements ⊠La Citadelle GenĂšse 39.7-21 12:51 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 29:30 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. quebec59 Apocalypse 3.1-18 29:31 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins quebec59 Apocalypse 3.1-24 29:31
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. 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La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 29:30 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. quebec59 Apocalypse 3.1-18 29:31 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins quebec59 Apocalypse 3.1-24 29:31
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Quand HĂ©rode vit que les mages l'avaient trompĂ©, il se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'Ă©tait fait prĂ©ciser par les mages. Segond 1910 Alors HĂ©rode, voyant qu'il avait Ă©tĂ© jouĂ© par les mages, se mit dans une grande colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'Ă©tait soigneusement enquis auprĂšs des mages. Segond 1978 (Colombe) © Quand HĂ©rode se vit jouĂ© par les mages, sa fureur fut extrĂȘme, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem et dans son territoire, dâaprĂšs lâĂ©poque quâil sâĂ©tait fait prĂ©ciser par les mages. Parole de Vie © Quand HĂ©rode voit que les sages lâont trompĂ©, il est trĂšs en colĂšre. Les sages lui ont dit Ă quel moment lâĂ©toile est apparue. Câest pourquoi il donne lâordre de tuer tous les enfants qui ont deux ans ou moins de deux ans, Ă BethlĂ©em et dans les environs. Français Courant © Quand HĂ©rode se rendit compte que les savants lâavaient trompĂ©, il entra dans une grande colĂšre. Il donna lâordre de tuer, Ă BethlĂ©em et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans ; cette limite dâĂąge correspondait aux indications que les savants lui avaient donnĂ©es. Semeur © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages sâĂ©taient moquĂ©s de lui, il devint furieux : il donna lâordre de tuer Ă BethlĂ©hem et dans les environs tous les garçons en-dessous de deux ans, conformĂ©ment aux prĂ©cisions que lui avaient donnĂ©es les mages sur lâĂ©poque oĂč lâĂ©toile Ă©tait apparue. Parole Vivante © Quand HĂ©rode sâaperçut que les mages avaient dĂ©jouĂ© son plan, il devint furieux. Il fit massacrer Ă BethlĂ©hem, et dans son district tout entier, tous les garçons ĂągĂ©s de deux ans ou moins, car, dâaprĂšs les indications exactes que lui avaient fournies les mages, lâĂ©toile Ă©tait apparue durant cette pĂ©riode. Darby HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient jouĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et il envoya, et fit tuer tous les enfants qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, depuis l'Ăąge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait enquis exactement auprĂšs des mages. Martin Alors HĂ©rode voyant que les Sages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre, et il envoya tuer tous les enfants qui Ă©taient Ă BethlĂ©hem, et dans tout son territoire ; depuis l'Ăąge de deux ans, et au-dessous, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© des Sages. Ostervald Alors HĂ©rode, voyant que les mages s'Ă©taient moquĂ©s de lui, fut fort en colĂšre ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui Ă©taient dans BethlĂ©hem et dans tout son territoire, selon le temps dont il s'Ă©tait exactement informĂ© auprĂšs des mages. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ጩÏáżŽÎŽÎ·Ï áŒ°ÎŽáœŒÎœ ᜠÏÎč áŒÎœÎ”ÏαίÏΞη áœÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ áŒÎžÏ ÎŒÏΞη Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒÏÎżÏÏÎ”ÎŻÎ»Î±Ï áŒÎœÎ”áżÎ»Î”Îœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ ÏαáżÎŽÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ Îșα᜶ áŒÎœ Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ áœÏÎŻÎżÎčÏ Î±áœÏáżÏ áŒÏ᜞ ÎŽÎčΔÏÎżáżŠÏ Îșα᜶ ÎșαÏÏÏÎÏÏ, ÎșαÏᜰ Ï᜞Μ ÏÏÏÎœÎżÎœ áœÎœ ጠÎșÏÎŻÎČÏÏΔΜ ÏαÏᜰ Ïáż¶Îœ ÎŒÎŹÎłÏÎœ. World English Bible Then Herod, when he saw that he was mocked by the wise men, was exceedingly angry, and sent out, and killed all the male children who were in Bethlehem and in all the surrounding countryside, from two years old and under, according to the exact time which he had learned from the wise men. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou qu'il avait Ă©tĂ© trompĂ© dans sa ruse. Le terme est choisi au point de vue d'HĂ©rode, il dĂ©signe son impression, et non l'intention des mages. On a tirĂ© de ce dĂ©tail un argument contre la vĂ©ritĂ© historique de tout le rĂ©cit relatif aux mages. Comment, a-t-on demandĂ©, ce prince rusĂ© se serait-il fiĂ© Ă la parole de ces Ă©trangers et aurait-il bĂ©nĂ©volement attendu leur retour pour exĂ©cuter ses projets ? L'objection nous parait peu psychologique. Ignorant ce qu'il y avait de rĂ©el ou d'imaginaire dans la naissance d'un enfant dont on lui parle, ne devait-il pas s'en informer, puis dĂ©couvrir cet enfant, s'il existait ? Or quel moyen plus sĂ»r pour cela, que de faire des mages ses espions involontaires ? Pouvait-il envoyer Ă l'aventure, avec eux ou avant eux, ses vicaires ? Ne devait-il pas cacher Ă eux et Ă son entourage ses desseins ? N'est-ce pas pour cela qu'il les avait interrogĂ©s secrĂštement, avec une profonde dissimulation ? (verset 8) Enfin, le crime est aveugle, et mĂȘme un HĂ©rode peut se tromper dans ses calculs. HĂ©rode, pour ne pas manquer son but, Ă©tend Ă deux ans le laps de temps qui d'aprĂšs le rĂ©cit des mages a pu s'Ă©couler depuis l'apparition de l'Ă©toile. On a rĂ©voquĂ© en doute ce meurtre des enfants de BethlĂ©hem, parce que l'historien JosĂšphe n'en parle pas. On peut en effet, s'Ă©tonner de son silence, mais la conclusion qu'on en tire est arbitraire. Dans le petit bourg de BethlĂ©hem et ses environs, par oĂč il faut entendre quelques maisons isolĂ©es autour de ce lieu, il pouvait, selon le calcul de Winer, se trouver dix ou douze enfants mĂąles au-dessous de deux ans. Or le meurtre de ces enfants, quelque horrible qu'il soit, se perd dans le nombre des crimes de cet HĂ©rode qui, aprĂšs avoir sacrifiĂ© Ă sa haine soupçonneuse sa femme et deux de ses fils (verset 1, note 1), en fit pĂ©rir un troisiĂšme, Antipater, peu avant de mourir ; qui faisait conduire au supplice des conjurĂ©s avec toute leur famille, qui atteint de sa derniĂšre maladie, possĂ©dĂ© de fureur contre le peuple de JĂ©rusalem parce qu'il allait se rĂ©jouir de sa mort, ordonnait de rassembler dans le cirque de JĂ©richo tous les principaux de la ville et de les y faire pĂ©rir dĂšs qu'il aurait expirĂ©, ainsi, disait-il, "qu'il y ait au moins des larmes rĂ©pandues aprĂšs ma mort." (JosĂšphe, Antiq., XVII, 6, 5.) -Il faut remarquer seulement que le terme de deux ans fixĂ© par HĂ©rode suppose que les mages lui avaient dit que l'Ă©toile leur Ă©tait apparue depuis plus d'un an dĂ©jĂ . (verset 7) Si cette apparition avait coĂŻncidĂ© avec la naissance de JĂ©sus, un intervalle de plus d'une annĂ©e se serait Ă©coulĂ© entre cette naissance et la visite des mages, mais cela n'est pas probable : les versets 1 et 2 de notre chapitre semblent indiquer que JĂ©sus Ă©tait nĂ© depuis peu quand arrivĂšrent les mages, Luc nous dit que le domicile habituel de Joseph et Marie Ă©tait Nazareth et qu'ils ne furent Ă BethlĂ©hem qu'en passant. Luc 1.26 ; 2.4,39 enfin l'on sait qu'HĂ©rode est mort avant la PĂąque de 750 et l'on estime gĂ©nĂ©ralement que JĂ©sus est nĂ© dans l'annĂ©e qui prĂ©cĂ©da la mort de ce prince. Le massacre de BethlĂ©hem exĂ©cutĂ© quelques semaines aprĂšs la naissance du Sauveur, a Ă©tĂ© l'un des tout derniers actes du rĂšgne d'HĂ©rode. Il faut donc admettre que l'Ă©toile apparut aux mages un an ou deux avant l'Ă©vĂ©nement qu'elle devait leur signaler, de maniĂšre Ă leur permettre d'arriver de leur lointain pays en JudĂ©e vers le temps de son accomplissement. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com HĂ©rode tua tous les enfants mĂąles, non seulement de Bethlehem, mais de tous les villages entourant cette ville.Une colĂšre sans limites, armĂ©e dâun pouvoir illicite, amĂšne souvent les hommes Ă commettre des cruautĂ©s horribles. Cela fait partie des injustices que Dieu n'autorise pas ; toute vie, dĂšs sa naissance, est soumise Ă Sa Justice. La maladie et la mort des enfants en bas Ăąge sont des consĂ©quences du pĂ©chĂ© originel. Par contre, le meurtre de ces petits Ă©tait une vĂ©ritable atrocitĂ©.Nous voyons lĂ , combien la persĂ©cution Ă lâencontre de Christ et de Son Royaume a commencĂ© tĂŽt ! HĂ©rode Ă©tait alors convaincu qu'il avait fait Ă©chouer les prophĂ©ties de l'Ancien Testament, ainsi que les efforts des mages pour dĂ©couvrir JĂ©sus.Quels que soient les projets habiles et cruels que les hommes peuvent Ă©chafauder, les desseins du Seigneur s'accomplissent inĂ©luctablement ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 HĂ©rode 2264, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait Ă©tĂ© jouĂ© 1702 5681 par 5259 les mages 3097, se mit dans une grande 3029 colĂšre 2373 5681, et 2532 il envoya 649 5660 tuer 337 5627 tous 3956 les enfants 3816 de 575 deux ans 1332 et 2532 au-dessous 2736 qui Ă©taient Ă 1722 BethlĂ©hem 965 et 2532 dans 1722 tout 3956 son 846 territoire 3725, selon 2596 la date 5550 dont 3739 il sâĂ©tait soigneusement enquis 198 5656 auprĂšs 3844 des mages 3097. 198 - akriboosavoir prĂ©cisĂ©ment, faire exactement, mener Ă bonne fin, s'acquitter de son travail, faire des recherches ⊠337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1332 - dietesde deux ans, ĂągĂ© de deux ans 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1702 - empaizose jouer de, traiter en bagatelle se moquer de, bafouer tromper, dĂ©cevoir 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2373 - thumooamener quelqu'un Ă devenir insensĂ©, provoquer la colĂšre ĂȘtre courroucĂ© 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel Ăąge et ⊠3029 - lianexcessivement, grandement, au delĂ de la mesure, extrĂȘmement 3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3725 - horionfrontiĂšres pour une rĂ©gion, un district, une terre, un territoire 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5259 - hupopar, sous 5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 08:06 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 27:39 TopTV VidĂ©o Enseignement Activez la faveur de Dieu dans votre vie Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu ne pourra changer cela. Un emploi peut vous dĂ©cevoir, un enfant peut vous dĂ©cevoir, ⊠Joseph Prince FR GenĂšse 39.1-23 80:01 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©masquer les tueurs de rĂȘve | GenĂšse 39 | Claude Houde Comment dĂ©masquer les tueurs de rĂȘve dans nos vies? 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23:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le cĆur de Dieu pour votre famille | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. AllĂ©luia ! Plongeons dans la parole de Dieu dĂšs maintenant, pour recevoir la parole ⊠Joseph Prince FR GenĂšse 39.1-23 29:12 TopTV VidĂ©o Ămissions La souffrance a-t-elle un but ? PV-0790 GenĂšse 37 et 39; 45.3-8; 20, ĂsaĂŻe 53.10; 5, Actes 2.38 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous racontent aujourdâhui ⊠La Parole Vivante GenĂšse 39.1-23 09:09 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 16.4-22 GenĂšse 39.1-23 Juges 16.4-22 11:19 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Utiliser ses dons dans les pires situations - Etude de GenĂšse 39 ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 â„Boutique en ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 39.1-23 47:17 TopTV VidĂ©o Enseignement Guy Gosselin - Les tests de puretĂ© et de persĂ©vĂ©rance Dieu a un rĂȘve et une destinĂ©e pour toi. Pour ĂȘtre propulsĂ© du rĂȘve vers notre destinĂ©e, nous devrons passer ⊠pastgg GenĂšse 39.2-23 52:49 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph, intĂšgre malgrĂ© tout, jusqu'au bout - Pasteur Alain Aghedu Alain Aghedu (pasteur) nous fait revivre l'histoire du patriarche Joseph au travers de ses vĂȘtements et en tire des enseignements ⊠La Citadelle GenĂšse 39.7-21 12:51 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 29:30 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. quebec59 Apocalypse 3.1-18 29:31 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins quebec59 Apocalypse 3.1-24 29:31
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