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Matthieu 23.35

afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zachariah son of Barachiah, whom you killed between the sanctuary and the altar.
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Matthieu 1.1-39

Segond 21 afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1910 afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Segond 1978 (Colombe) © afin que retombe sur vous tout le sang innocent rĂ©pandu sur la terre depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de BĂ©rĂ©kia, que vous avez tuĂ© entre le temple et l’autel.

Parole de Vie © Ainsi, c’est vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. D’abord il y a eu le meurtre d’Abel le juste. Et Ă  la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous l’avez tuĂ© entre l’autel et le lieu saint.

Français Courant © Et alors, c’est sur vous que retomberont les consĂ©quences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d’Abel le juste jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le sanctuaire et l’autel.

Semeur © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le Temple et l’autel du sacrifice.

Parole Vivante © pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents liquidĂ©s ici-bas, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le temple et l’autel du sacrifice.

Darby sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

Martin Afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusques au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Temple et l'autel.

Ostervald Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅπως áŒ”Î»Îžáżƒ ጐφ’ ᜑΌ៶ς π៶Μ αጷΌα ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ግÎČΔλ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ Î’Î±ÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÏ…, ᜃΜ áŒÏ†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ±Ï„Î” ΌΔταΟáœș Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ΞυσÎčÎ±ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zachariah son of Barachiah, whom you killed between the sanctuary and the altar.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le sang juste ou sang innocent, c'est-à-dire le chùtiment qu'ont mérite ces crimes. (Comparer Matthieu 27.25)

Le sang d'Abel est mentionné comme le premier qui ait été répandu sur la terre dans la lutte de l'injustice contre la vérité.

- Zacharie était un prophÚte dont le meurtre nous est raconté dans le second livre des Chroniques. (2Chroniques 24.20-22) Il fut en effet lapidé "dans les parvis de la maison de l'Eternel," ce qui ajoutait encore à l'horreur du crime. Il mourut en disant : "Que l'Eternel voie et recherche !" Jésus parait faire allusion à ces paroles.

- Il est difficile de dire pourquoi ce Zacharie est ici nommé fils de Barachie ; car, d'aprÚs le livre des Chroniques que nous venons de citer, son pÚre s'appelait Jehojada. On a eu recours à diverses suppositions pour expliquer cette inexactitude. Ainsi, on a pensé que le pÚre de Zacharie pouvait avoir eu deux noms, ce qui était assez fréquent chez les Juifs, ou que Jésus parle d'un autre Zacharie. Mais il s'agit bien du prophÚte dont la mort est racontée à la fin du second livre des Chroniques. Celui-ci, dans le canon des Juifs, était le dernier des livres de l'Ancien Testament.

Le meurtre de Zacharie terminait ainsi la série des meurtres racontés dans les saints livres, comme celui d'Abel l'ouvrait. Il est probable que la fausse indication de fils de Barachie a été introduite dans notre évangile par une confusion facile à faire entre ce prophÚte et le prophÚte Zacharie dont nous possédons le livre et dont le pÚre s'appelait effectivement Barachie. (Zacharie 1.1)

Luc 11.51 ne nomme pas le pĂšre de Zacharie. Dans notre passage mĂȘme, ce nom est omis par le Sin.

Enfin l'Evangile des Hébreux, au témoignage de JérÎme, portait l'indication exacte de : fils de Jehojada.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
afin que 3704 retombe 2064 5632 sur 1909 vous 5209 tout 3956 le sang 129 innocent 1342 rĂ©pandu 1632 5746 sur 1909 la terre 1093, depuis 575 le sang 129 d’Abel 6 le juste 1342 jusqu’au 2193 sang 129 de Zacharie 2197, fils 5207 de Barachie 914, que 3739 vous avez tuĂ© 5407 5656 entre 3342 le temple 3485 et 2532 l’autel 2379.

6 - AbelAbel = « souffle - vapeur » le second fils d'Adam, tuĂ© par son frĂšre 


129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


914 - BarachiasBarachie (Angl. Barachiah) = « l'Eternel a bĂ©ni » il est dit qu'il Ă©tait le 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements 


1632 - ekcheoverser, répandre ( l'eau, le sang) métaph. accorder ou distribuer en grande partie, répandre l'Esprit 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2197 - ZachariasZacharie (Angl. Zacharias) = « l'Eternel se souvient » le pĂšre de Jean-Baptiste fils de 


2379 - thusiasterionl'autel pour tuer et brûler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3342 - metaxuentre sur ces entrefaites, pendant ce temps aprĂšs, ensuite

3485 - naosutilisĂ© pour le temple Ă  JĂ©rusalem, mais seulement pour l'Ă©difice sacrĂ© lui-mĂȘme, (ou sanctuaire) constituĂ© 


3704 - hoposcomment, pour que

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5209 - humasvous

5407 - phoneuotuer, assassiner, donner la mort commettre un meurtre

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BARACHIEPĂšre du prophĂšte Zacharie ( Za 1:1 ). f Pour Mt 23:35 , voir Zacharie.

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


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ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


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      GenĂšse 4

      8 Cependant, Caïn dit à son frÚre Abel : « Allons dans les champs » et, alors qu'ils étaient dans les champs, il se jeta sur lui et le tua.

      GenĂšse 9

      5 Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de votre vie, je le redemanderai Ă  tout animal. Et je redemanderai la vie de l'homme Ă  l'homme, Ă  l'homme qui est son frĂšre.
      6 Si quelqu'un verse le sang de l'homme, son sang sera versé par l'homme, car Dieu a fait l'homme à son image.

      Nombres 35

      33 Vous ne souillerez pas le pays oĂč vous serez. En effet, le sang souille le pays. La seule façon pour le pays d’expier le sang qui y sera versĂ© sera de verser le sang du meurtrier.

      Deutéronome 21

      7 Prenant la parole, ils diront : ‘Nos mains n'ont pas versĂ© ce sang et nos yeux ne l'ont pas vu verser.
      8 Pardonne, Eternel, Ă  ton peuple, IsraĂ«l, que tu as rachetĂ©. Ne charge pas ton peuple, IsraĂ«l, de ce sang innocent.’Alors ce sang ne sera pas portĂ© Ă  son compte.

      2 Rois 21

      16 ManassĂ© versa aussi beaucoup de sang innocent, au point d’en remplir JĂ©rusalem d'un bout Ă  l'autre, en plus des pĂ©chĂ©s qu'il commit et qu'il fit commettre Ă  Juda en faisant ce qui est mal aux yeux de l'Eternel.

      2 Rois 24

      4 et à cause du sang innocent que Manassé avait versé et dont il avait rempli Jérusalem. L'Eternel ne voulut pas pardonner.

      2 Chroniques 24

      20 Alors l’Esprit de Dieu revĂȘtit Zacharie, le fils du prĂȘtre Jehojada. Il se prĂ©senta devant le peuple et lui annonça : « Voici ce que dit Dieu : Pourquoi transgressez-vous les commandements de l'Eternel ? Vous ne rencontrerez aucun succĂšs, car vous avez abandonnĂ© l'Eternel, de sorte qu’il vous abandonnera. »
      21 Mais ils conspirùrent contre lui et le lapidùrent, sur l’ordre du roi, dans le parvis de la maison de l'Eternel.
      22 Le roi Joas ne se souvint pas de la bonté dont Jehojada, le pÚre de Zacharie, avait fait preuve envers lui et il assassina son fils. Zacharie dit en mourant : « Que l'Eternel voie cela et fasse justice ! »

      EsaĂŻe 26

      21 *En effet, voici que l'Eternel sort de sa résidence pour punir la faute des habitants de la terre. La terre dévoilera ses crimes, elle ne couvrira plus ses victimes.

      Jérémie 2

      30 C’est bien inutilement que j’ai frappĂ© vos enfants : ils n'ont pas voulu tenir compte de la correction. Votre Ă©pĂ©e a dĂ©vorĂ© vos prophĂštes, pareille Ă  un lion destructeur.
      34 Jusque sur les pans de ton habit se trouve le sang de pauvres innocents que tu ne peux accuser d’avoir commis une effraction.

      Jérémie 26

      15 Seulement, sachez bien que, si vous me faites mourir, vous vous rendrez coupables d’avoir versĂ© le sang innocent, vous, cette ville et ses habitants. En effet, c’est vraiment l'Eternel qui m'a envoyĂ© vers vous pour vous faire entendre toutes ces paroles. »
      23 Ils firent sortir Urie d'Egypte et l'amenÚrent au roi Jojakim. Celui-ci le fit mourir par l'épée et jeta son cadavre dans la fosse commune.

      Lamentations 4

      13 Tout cela est arrivĂ© Ă  cause des pĂ©chĂ©s de ses prophĂštes, des fautes commises par ses prĂȘtres, parce qu’ils ont versĂ© le sang d’hommes justes dans la ville.
      14 Ils erraient, aveugles, dans les rues, souillés de sang. On ne pouvait pas toucher leurs habits.

      Zacharie 1

      1 Le huitiÚme mois, la deuxiÚme année du rÚgne de Darius, la parole de l'Eternel fut adressée au prophÚte Zacharie, fils de Bérékia et petit-fils d'Iddo :

      Matthieu 23

      35 afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

      Luc 11

      51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tué entre l'autel et le temple. Oui, je vous le dis, il en sera demandé compte à cette génération.

      HĂ©breux 11

      4 C'est par la foi qu'Abel a offert Ă  Dieu un sacrifice plus grand que celui de CaĂŻn ; c'est grĂące Ă  elle qu'il a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste, car Dieu approuvait ses offrandes, et c'est par elle qu'il parle encore bien qu’étant mort.

      HĂ©breux 12

      24 de JĂ©sus, qui est le mĂ©diateur d'une alliance nouvelle, et du sang purificateur porteur d’un meilleur message que celui d'Abel.

      1 Jean 3

      11 En effet, le message qui vous a été annoncé et que vous avez entendu dÚs le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres.
      12 N’imitons pas CaĂŻn : il Ă©tait du mal et il a tuĂ© son frĂšre. Et pourquoi l’a-t-il tué ? Parce que sa maniĂšre d’agir Ă©tait mauvaise tandis que celle de son frĂšre Ă©tait juste.

      Apocalypse 18

      24 parce que l'on a trouvé chez toi le sang des prophÚtes, des saints et de tous ceux qui ont été mis à mort sur la terre. »
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