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Matthieu 24.45

Qui donc est l'esclave fidÚle et prudent, que son maßtre a établi sur les domestiques de sa maison pour leur donner leur nourriture au temps convenable ?
Qui donc est l'esclave fidÚle et prudent, que son maßtre a établi sur les domestiques de sa maison pour leur donner leur nourriture au temps convenable ?

» Quel est donc le serviteur fidÚle et prudent que son maßtre a établi responsable des gens de sa maison pour leur donner la nourriture en temps voulu ?
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Convenable

S'il est vrai que ce passage s'adresse en premier lieu aux ministres de l'Evangile, il s'applique aussi à tous. Il 


Bertrand Colpier
Matthieu 24.45 Matthieu 24.45
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 » Quel est donc le serviteur fidÚle et prudent que son maßtre a établi responsable des gens de sa maison pour leur donner la nourriture en temps voulu ?

Segond 1910 Quel est donc le serviteur fidÚle et prudent, que son maßtre a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Segond 1978 (Colombe) © Quel est donc le serviteur fidÚle et prudent, que son maßtre a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

Parole de Vie © « Le serviteur fidĂšle et intelligent, qui est-ce ? C’est celui auquel le maĂźtre a dit : “Je te confie ce travail : donne Ă  manger aux autres serviteurs, quand il le faut.”

Français Courant © « Quel est donc le serviteur fidÚle et intelligent ? En voici un que son maßtre a chargé de prendre soin des autres serviteurs pour leur donner leur nourriture au moment voulu.

Semeur © —Quel est le serviteur fidĂšle et sensĂ© Ă  qui le maĂźtre a confiĂ© le soin de veiller sur l’ensemble de son personnel pour qu’il distribue Ă  chacun sa nourriture au moment voulu ?

Parole Vivante © Quel est le serviteur fidĂšle et intelligent que son maĂźtre a Ă©tabli sur l’ensemble de son personnel pour distribuer Ă  chacun sa nourriture au moment voulu ?

Darby Qui donc est l'esclave fidÚle et prudent, que son maßtre a établi sur les domestiques de sa maison pour leur donner leur nourriture au temps convenable ?

Martin Qui est donc le serviteur fidÚle et prudent, que son maßtre a établi sur tous ses serviteurs, pour leur donner la nourriture dans le temps qu'il faut ?

Ostervald Quel est donc le serviteur fidÚle et prudent que son maßtre a établi sur ses domestiques, pour leur donner la nourriture au temps marqué ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î€ÎŻÏ‚ ጄρα ጐστ᜶Μ ᜁ πÎčστ᜞ς ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ φρόΜÎčÎŒÎżÏ‚ ᜃΜ ÎșατέστησΔΜ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎ”Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ τᜎΜ Ï„ÏÎżÏ†áœŽÎœ ጐΜ ÎșαÎčÏáż·;

World English Bible "Who then is the faithful and wise servant, whom his lord has set over his household, to give them their food in due season?

Quel 5101 est 2076 5748 donc 686 le serviteur 1401 fidÚle 4103 et 2532 prudent 5429, que 3739 son 846 maßtre 2962 a établi 2525 5656 sur 1909 ses 846 gens 2322, pour leur 846 donner 1325 5721 la nourriture 5160 au 1722 temps convenable 2540 ?

686 - aradonc, ainsi, en quoi, dans lequel ...

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2322 - therapeiaservice rendu par quelqu'un à un autre spéc. service médical: remÚde, guérison, soin, thérapie service 


2525 - kathistemifixer, placer, poser charger quelqu'un d'une chose confier à quelqu'un l'administration d'une fonction constituer, déclarer, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de là: un temps 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4103 - pistossûr, loyal, fidÚle des personnes qui se montrent fidÚles dans les transactions d'affaires, l'exécution des 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5160 - trophenourriture, aliment, se nourrir

5429 - phronimosintelligent, sage, plein de bon sens, sage, sensĂ© prudent, c.Ă .d. attentif Ă  ses intĂ©rĂȘts, avisĂ©

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


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      Ezéchiel 34

      Matthieu 7

      Matthieu 10

      16 Notre Seigneur mit en garde ses disciples, pour les prĂ©parer Ă  la persĂ©cution. Ils devaient Ă©viter tout ce qui pouvait avantager leurs ennemis, s’éloigner de toute vaine polĂ©mique concernant le monde ou la politique, et ne montrer aucune forme de mĂ©chancetĂ©, d'Ă©goĂŻsme, et de sournoiserie.

      Christ annonce les troubles qui devaient surgir, non seulement pour que Ses disciples ne soient ni Ă©branlĂ©s ni surpris, mais aussi pour affermir leur foi. Il leur annonce les souffrances qu’ils devront endurer, et quels en seront les auteurs.

      Notre Seigneur agit équitablement et loyalement envers nous, en nous prédisant les pires épreuves que nous rencontrerons, à Le servir ; Il désire nous en faire évaluer le « coût ».

      Les persĂ©cuteurs sont pires que des bĂȘtes : ils font de leurs semblables, une vĂ©ritable proie. Les sentiments les plus solides, concernant l'amour et le devoir, ont souvent Ă©tĂ© brisĂ©s par l'inimitiĂ© rencontrĂ©e contre Christ. La souffrance causĂ©e par des amis ou des parents est vraiment trĂšs douloureuse : rien n'est plus dĂ©chirant. Il apparaĂźt clairement dans ce texte, que tous ceux qui vivront une piĂ©tĂ© fervente en JĂ©sus-Christ, devront souffrir de la persĂ©cution : si nous comptons entrer dans le Royaume de Dieu, ce ne sera qu’au travers de beaucoup de tribulations.

      Conjointement Ă  ces prĂ©dictions au sujet des Ă©preuves, nous trouvons diffĂ©rents conseils et encouragements du Seigneur, destinĂ©s Ă  les traverser victorieusement. Les disciples de Christ allaient en effet ĂȘtre haĂŻs et chassĂ©s, « parmi les loups » ; on allait chercher leur ruine et ils devaient donc ĂȘtre prudents « comme des serpents », tout en restant simples et inoffensifs « comme des colombes », (verset Matthieu 10:16*). Ils allaient devoir chercher Ă  faire le bien, en supportant les infirmitĂ©s des autres.

      Les apĂŽtres envoyĂ©s par le Seigneur allaient devoir observer nĂ©cessairement une certaine prudence, sans toutefois trop s’inquiĂ©ter : ils allaient devoir confier leurs soucis Ă  Dieu et davantage penser Ă  faire le bien, plutĂŽt que de beaux discours. En cas de pĂ©ril, les disciples pourraient fuir tout danger, mais sans s’écarter du « chemin » du devoir. Aucun moyen coupable ou illicite ne devrait ĂȘtre utilisĂ© pour qu’ils fuient les Ă©preuves : il n’y aurait pas dans ce cas, de « porte ouverte » par la Providence divine.

      La peur de l'homme est un vĂ©ritable piĂšge, un piĂšge embarrassant, qui dĂ©stabilise notre paix ; un piĂšge dans lequel nous sommes empĂȘtrĂ©s, et qui nous entraĂźne dans le pĂ©ché : nous devons lutter et prier contre la crainte que nous pourrions Ă©prouver. La tribulation, la dĂ©tresse, et la persĂ©cution ne peuvent pas enlever l'amour de Dieu pour les Siens, ni ne doivent altĂ©rer notre amour pour Lui. Par contre, il faut craindre celui qui est capable de dĂ©truire Ă  la fois l'Ăąme et le corps, pour les mener en enfer.

      Les disciples, Ă©tant tous convaincus par la doctrine de l’évangile, allaient devoir faire connaĂźtre publiquement ce message. C'est la totalitĂ© du « conseil » de Dieu qui doit ĂȘtre connue, \\# Actes 20:27\\.

      Christ montra Ă  Ses apĂŽtres pourquoi ils allaient devoir ĂȘtre bien fermes dans leur ministĂšre. Leurs souffrances allaient tĂ©moigner de l’opposition Ă  l’évangile.

      Quand Dieu nous appelle Ă  tĂ©moigner pour Lui, nous pouvons nous confier en Lui, dĂ©pendre de Sa Personne, pour donner notre message. Le fait de croire Ă  la perspective d’une issue heureuse Ă  nos diverses Ă©preuves, nous sera d'une grande utilitĂ© pour supporter celles-ci. C'est grand encouragement pour ceux qui Ɠuvrent pour Christ, de savoir que leur travail ne sera pas vain.

      Remarquez comme les effets de la Providence s'Ă©tendent Ă  toutes les crĂ©atures, mĂȘme aux passereaux ! Ceci devrait Ă©touffer toutes les craintes des enfants de Dieu : « Vous valez plus que beaucoup de passereaux ». « Et mĂȘme les cheveux de votre tĂȘte sont tous comptĂ©s ». Ceci dĂ©note la sollicitude que Dieu tĂ©moigne envers Son peuple !

      Nous devons, en tant qu’enfant de Dieu, non seulement croire en Christ, mais aussi professer cette foi, en « souffrant » pour Lui, quand nous sommes appelĂ©s Ă  Le servir. Le reniement dont il est ici question (verset Actes 10:32,33*) se rencontre parfois ici-bas, mais seul celui qui confessera Christ devant les hommes recevra la merveilleuse rĂ©compense ici promise, en manifestation vĂ©ritable de sa foi et de son amour pour Lui.

      La piĂ©tĂ© est ce qui a le plus de valeur ici-bas ; celui qui en est persuadĂ©, fera tout pour obtenir la rĂ©compense promise par le Seigneur, Ă  ceux qui Ɠuvrent Ă  Son service. Christ nous conduira en cela, malgrĂ© les souffrances que nous pourrions subir, pour Sa Gloire.

      Ceux qui sont le mieux préparés pour le futur, sont ceux qui sont le plus détachés de la vie présente. La moindre bonté accordée aux disciples de Christ, lorsque l'occasion se présente, dans la limite du possible, est une chose agréable à Dieu. Christ ne dit pas que ces personnes, faisant le bien, méritent une récompense : nous ne pouvons pas mériter quoi que ce soit de la main divine ; mais ils recevront cette récompense, en tant que don gratuit de Dieu.

      Confessons Christ avec zÚle, montrons notre amour pour Lui, en toutes occasions !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Matthieu 13

      Matthieu 24

      Matthieu 25

      Luc 12

      41 Chacun doit prendre en compte et méditer la Parole de Christ. En effet, nul ne peut ignorer les méfaits qui y sont décrits et commis, ni les nombreuses initiatives manquées, concernant le bien : personne n'a la moindre excuse pour son péché.

      Le fait de rĂ©pandre l'Évangile peut occasionner certaines afflictions : non pas par son pieux contenu, qui tĂ©moigne de la puretĂ©, de la paix, et de l’amour que l’on trouve en Christ, mais par son caractĂšre opposĂ© Ă  la fiertĂ© et aux convoitises de l'homme.

      Lors des faits relatĂ©s dans ce texte, une grande diffusion de l'Évangile allait avoir lieu ; mais avant cela, Christ devait ĂȘtre baptisĂ© d'un baptĂȘme bien diffĂ©rent de celui de l'eau et du Saint-Esprit : Il allait devoir endurer la souffrance et la mort. Son plan de prĂ©dication ne prĂ©voyait pas de diffuser plus largement l'Évangile, tant que ce « baptĂȘme » ne soit achevĂ©.

      Nous devons ĂȘtre zĂ©lĂ©s pour faire connaĂźtre la vĂ©ritĂ© de l’Évangile, car malgrĂ© les divisions et les inimitiĂ©s qui pourront intervenir au sein d’une mĂȘme famille, les pĂ©cheurs pourront cependant accĂ©der au salut, et Dieu en sera glorifié !

      Luc 16

      Luc 19

      Jean 21

      15 Notre Seigneur s'adressa Ă  Pierre par son nom d'origine, (Simon, fils de Jonas), comme s'il avait perdu celui de Pierre, Ă  cause de son reniement. L’apĂŽtre rĂ©pond alors au Seigneur : « Tu sais que je t'aime », mais sans professer L’aimer plus que quiconque.

      Ne soyons pas surpris de voir notre sincĂ©ritĂ© remise en question, quand nous elle a Ă©tĂ© Ă©branlĂ©e par nos actes. Chaque souvenir des pĂ©chĂ©s passĂ©s, mĂȘme pardonnĂ©s, rĂ©active la peine d'un vĂ©ritable repentant.

      Soucieux d'intĂ©gritĂ©, Pierre fit solennellement appel Ă  Christ, Celui qui connait tout, mĂȘme les pensĂ©es secrĂštes du cƓur. Il est bĂ©nĂ©fique de voir nos chutes et nos erreurs nous pousser Ă  l’humilitĂ© et Ă  la vigilance. La vĂ©racitĂ© de notre amour envers le Seigneur doit ĂȘtre Ă©prouvĂ©e de temps en temps ; il nous appartient alors de rester sincĂšre avec nous-mĂȘmes, en adressant une priĂšre fervente Ă  Dieu, et en nous examinant, de façon Ă  voir si nous sommes capables de supporter cet examen.

      Personne ne peut ĂȘtre apte Ă  nourrir spirituellement les brebis et les agneaux de Christ s'il n'aime pas le bon Berger plus que tout. Quelle que soit la maniĂšre d’entrer dans l’au delĂ , un enfant de Dieu doit Le glorifier, lors de ce « passage » ; notre consĂ©cration ultime, n'est-elle pas de mourir pour le Seigneur, pour Sa Parole ?

      Actes 20

      28 Si le Saint-Esprit a Ă©tabli des serviteurs de Dieu, en tant que surveillants et bergers du troupeau (l’assemblĂ©e), ils doivent servir le Seigneur en toute confiance. De leur cĂŽtĂ©, ces ministres de l’Évangile doivent bien considĂ©rer Ă  quel point leur MaĂźtre s’est souciĂ© de bien constituer ce troupeau, qui est maintenant Ă  leur charge. Christ a construit l'Ă©glise avec Son propre sang. Bien qu’ayant revĂȘtu l’apparence humaine, Il a, par ce sang, scellĂ© de maniĂšre intime, l'union entre les deux natures : la corruptible et la divine ; c’était en fait vĂ©ritablement le sang de Dieu car il provenait de Celui qui est Dieu Lui-mĂȘme ! Cet Ă©tat de fait a revĂȘtu Christ d’une dignitĂ© et d’une valeur permettant de payer la rançon pour les iniquitĂ©s des croyants, tout en les conduisant sur le chemin de la sanctification.

      Paul rappelle aux anciens d’ÉphĂšse, toute l’affection et toute l’inquiĂ©tude qu’il ressentait pour eux. En fait, ils Ă©taient soucieux pour leur avenir spirituel. L’apĂŽtre les invite ensuite Ă  lever les yeux vers Dieu, avec foi, il les recommande Ă  la Parole de Sa GrĂące, qui allait ĂȘtre, non seulement le fondement de leur espĂ©rance et la source de leur joie, mais aussi leur rĂšgle de conduite.

      Les chrĂ©tiens les plus avancĂ©s spirituellement sont vraiment capables de progresser, en se basant sur la Parole et la GrĂące. Ceux qui ne se sont pas repentis de leurs fautes et ne sont donc pas sanctifiĂ©s par le Seigneur, ne peuvent ĂȘtre les bienvenus devant le Dieu trois fois Saint, et ne peuvent pas bĂ©nĂ©ficier des avantages cĂ©lestes, Ă  l’inverse de tous ceux qui sont nĂ©s de nouveau, et sur qui l'Image de Dieu est renouvelĂ©e, par Son pouvoir tout-puissant et par la VĂ©ritĂ© Ă©ternelle.

      Paul recommande aux frĂšres qu’il allait quitter, de ne pas rechercher Ă  tout prix les attraits de ce monde ; ils devaient savoir compter sur l'aide du Seigneur pour les conduire ici-bas. En annonçant qu’il y a plus de bonheur Ă  donner qu'Ă  recevoir, l’apĂŽtre voulait montrer que mĂȘme sous une apparente difficultĂ© de mise en pratique, cette vĂ©ritĂ©, annoncĂ©e par le MaĂźtre, Ă©tait vraiment actuelle : ces paroles allaient souvent ĂȘtre appliquĂ©es par les disciples.

      L'opinion des « enfants de ce monde » est contraire Ă  l’enseignement de ce dernier texte : ils ne cherchent pas Ă  donner, sauf s'ils comptent obtenir du profit en retour ; seul l’appĂąt du gain les motive. Christ nous annonce le bonheur qui rĂ©sulte du don de soi, un bonheur excellent ! Cette attitude nous rapproche de l’image divine : Dieu donne Ă  tous et n’a besoin de personne ; le Seigneur JĂ©sus, est venu ici-bas pour faire le bien. Puisse cet Ă©tat d’esprit, qui Ă©tait en Lui, demeurer en nous Ă©galement !

      Lorsque des amis se sĂ©parent, il est bon qu’ils prient ensemble. Ceux qui s'exhortent de la sorte et qui prient les uns pour les autres, peuvent connaĂźtre des moments de tristesse, mais ils doivent se rĂ©conforter par l’assurance qu’ils se rencontreront un jour devant le trĂŽne divin, pour ne plus jamais se quitter ! Quelle consolation pour ces disciples, de savoir que Christ allait d’une part accompagner Paul, tout en restant avec eux !

      1 Corinthiens 3

      1

      Les Corinthiens blùmés pour leurs querelles. (1 Corinthiens 3:1-4)
      Les véritables serviteurs de Christ ne peuvent rien faire sans Lui. (1 Corinthiens 3:5-9)
      Christ est le fondement unique, chacun doit veiller à « bùtir » sur ce fondement. (1 Corinthiens 3:10-15)
      Les Ă©glises de Christ doivent ĂȘtre pures et humbles.(1 Corinthiens 3:16,17)
      Personne ne doit se glorifier dans l’homme ; toutes les bĂ©nĂ©dictions des enfants de Dieu ne proviennent que de Christ. (1 Corinthiens 3:18-23)

      Les vĂ©ritĂ©s les plus simples de l'Évangile, Ă©noncĂ©es clairement, comme la culpabilitĂ© de l'homme, la MisĂ©ricorde divine, la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur JĂ©sus-Christ, Ă©taient plus accessibles aux frĂšres qui entouraient l’apĂŽtre, que les plus profonds mystĂšres rĂ©vĂ©lĂ©s dans la Parole.

      Les hommes peuvent avoir une grande connaissance doctrinale, et n’ĂȘtre cependant que des « dĂ©butants » dans la foi et l’expĂ©rience spirituelle. Les disputes et les querelles au sujet de la piĂ©tĂ© sont de tristes Ă©vidences d'un esprit encore charnel. Une vie spirituelle authentique rend les hommes paisibles et non belliqueux. On peut se lamenter en constatant que ceux qui devraient marcher comme de vĂ©ritables chrĂ©tiens, vivent et agissent en fait comme les hommes de ce monde.

      Certains prĂ©dicateurs s'exposent Ă  rester « charnels », par leur recherche d’une vaine gloire, leur trop grande impatience Ă  rĂ©gler les diffĂ©rends et leur tendance Ă  critiquer les autres.

      1 Corinthiens 4

      1

      Le véritable caractÚre des serviteurs de Dieu. (1 Corinthiens 4:1-6)
      Mise en garde contre ceux qui méprisent les apÎtres. (1 Corinthiens 4:7-13)
      Paul demande l’estime des Corinthiens, Ă©tant leur pĂšre spirituel en Christ ; il expose son inquiĂ©tude Ă  leur Ă©gard. (1 Corinthiens 4:14-21)

      Les apĂŽtres n'Ă©taient que de simples serviteurs de Christ, cependant, ils ne devaient pas ĂȘtre pour autant sous-estimĂ©s.

      Ils avaient une grande confiance dans le Seigneur, quant Ă  leur ministĂšre, ce qui Ă©tait fort honorable. Paul s’inquiĂ©tait, Ă  juste raison, de sa propre rĂ©putation ; il savait que celui qui cherchait principalement Ă  plaire aux hommes, ne pouvait ĂȘtre en mĂȘme temps, un fidĂšle serviteur de Christ.

      Il est trĂšs rĂ©confortant de savoir qu'au ciel, les hommes ne seront pas nos juges. Ce n'est d’ailleurs pas en nous jugeant bien nous-mĂȘmes, ou en cherchant Ă  nous justifier, que nous trouverons notre salut, notre paix et la joie de notre cƓur. Notre propre jugement ne doit pas reposer sur notre fidĂ©litĂ©, ni sur nos propres Ɠuvres : elles sont incapables de nous justifier. Le jour vient, oĂč tous les pĂ©chĂ©s cachĂ©s des hommes seront mis au grand jour, tous les secrets de leur cƓur seront dĂ©voilĂ©s. Tout croyant calomniĂ© sera alors justifiĂ©, et tout serviteur fidĂšle sera approuvĂ© et rĂ©compensĂ© par le Seigneur ! La Parole de Dieu est le meilleur fondement sur lequel nous pouvons baser nos jugements, pĂ©cheurs que nous sommes.

      L’orgueil est souvent Ă  l’origine des querelles. La vanitĂ© contribue parfois Ă  sous estimer ceux qui nous enseignent. Nous ne serons pas tentĂ©s de prendre inconsidĂ©rĂ©ment partie pour l'un ou pour l’autre, si nous nous souvenons que nous sommes tous des « instruments » employĂ©s par Dieu, Celui qui nous a dotĂ©s de divers talents.

      Ephésiens 4

      1 Timothée 1

      12 L'apĂŽtre savait qu'il eut Ă©tĂ© juste qu'il pĂ©risse, si le Seigneur avait voulu sanctionner sĂ©vĂšrement les fautes, commises auparavant ; il en aurait Ă©tĂ© de mĂȘme, si la GrĂące et la MisĂ©ricorde divine n'avaient pas surabondĂ©, en plaçant dans le cƓur de Paul, alors mort au pĂ©chĂ©, la foi et l'amour pour son Sauveur.

      C'est une parole fidĂšle, une parole de VĂ©ritĂ©, sur laquelle on peut s'appuyer : le Fils de Dieu est venu volontairement dans le monde, dans le but de sauver les pĂ©cheurs. Aucun homme, Ă  l'exemple de Paul, ne peut remettre en question l'Amour et le pouvoir de Christ pour sauver les pĂ©cheurs. Il en est de mĂȘme pour toute Ăąme dĂ©sirant vraiment se confier en Lui, le Fils de Dieu, jadis mort sur la croix, et qui dĂ©sormais rĂšgne sur le trĂŽne de gloire, pour sauver tous ceux qui s’approchent de Dieu.

      Louons et admirons ce Sauveur et cette Grùce ; attribuons au PÚre, au Fils, et au Saint-Esprit, les trois Personnes dans l'unité de la Divinité, la gloire de tout ce qui est réalisé en nous et pour nous !

      2 Timothée 2

      HĂ©breux 3

      1 Pierre 4

      1 Pierre 5

      1

      Les anciens sont exhortés et encouragés. (1 Pierre 5:1-4)
      Les jeunes chrétiens doivent se soumettre aux anciens et avec humilité et patience, à Dieu ; ils doivent rester sobres, vigilants, et fermes dans la foi. (1 Pierre 5:5-9)
      PriĂšres pour leur croissance et leur affermissement. (1 Pierre 5:10-14)

      Dans ce texte, l'apĂŽtre Pierre n'ordonne pas, mais il exhorte, il ne cherche pas Ă  gouverner tous les dirigeants d’églises, ni ces derniĂšres. Pierre, comme d’autres apĂŽtres, fut particuliĂšrement honorĂ© d'avoir Ă©tĂ© tĂ©moin des souffrances de Christ ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens auront le privilĂšge de participer Ă  la gloire cĂ©leste qui sera rĂ©vĂ©lĂ©e.

      Les pauvres chrĂ©tiens de l’époque, dispersĂ©s et souffrants, faisaient nĂ©anmoins partie du troupeau cĂ©leste, ils Ă©taient rachetĂ©s pour Dieu par le grand Berger ; ils vivaient dans un amour saint et dans la communion fraternelle, selon la volontĂ© divine. Ils sont Ă©galement « hĂ©ritiers » de Dieu ; ils sont mis Ă  part, choisis, pour faire partie de Son propre peuple, pour bĂ©nĂ©ficier de Sa faveur et pour se consacrer Ă  Son service.

      Christ est le Berger, le chef du troupeau et « l’hĂ©ritage » entier de Dieu. Tous Ses fidĂšles serviteurs recevront une couronne de gloire, qui ne peut flĂ©trir et infiniment plus prĂ©cieuse et plus honorable que toute l'autoritĂ©, la richesse et les plaisirs de ce monde !

      Apocalypse 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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