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Matthieu 7.21

» Ceux qui me disent : ‘Seigneur, Seigneur !’n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volontĂ© de mon PĂšre cĂ©leste.
Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon PÚre qui est dans les cieux.
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      EsaĂŻe 48

      1

      L'idolùtrie des Juifs leur est reprochée. (Esaïe 48:1-8)
      Malgré tout, leur délivrance leur est promise. (Esaïe 48:9-15)
      Avertissements solennels envers ceux qui persistent dans les voies du mal. (EsaĂŻe 48:16-22)

      Les Juifs disent représenter la descendance de Jacob, et utilisent le nom de Jéhovah, en tant que Dieu. Ils s'enorgueillissent du fait d'avoir bùti Jérusalem et le temple, bien qu'il n'y ait aucune trace réelle de sainteté dans leur vie.

      Si nous ne sommes pas sincÚres dans notre piété, nous ne faisons qu'invoquer le nom du Seigneur en vain.

      Par l'intermédiaire des prophéties, Dieu a révélé Ses plans aux enfants d'Israël, quant à leur avenir, bien avant qu'elles ne se réalisent.

      Dieu a suffisamment annoncĂ© et rĂ©alisĂ© Ses desseins, pour empĂȘcher les hommes de se vanter de quoi que ce soit ; le pĂ©chĂ© et la ruine condamnĂšrent en fait les plus orgueilleux ; tĂŽt ou tard, toutes les bouches seront muettes, tout deviendra silencieux devant Sa Face.

      Nous sommes tous, des « enfants de la dĂ©sobĂ©issance ». LĂ  oĂč le pĂ©chĂ© original a Ă©tĂ© commis, toute iniquitĂ© suivra. La conscience de chaque ĂȘtre humain ne peut que tĂ©moigner de la vĂ©racitĂ© des Écritures. Puisse le Seigneur nous rĂ©vĂ©ler notre Ă©tat rĂ©el, et nous rendre fervents dans la lecture de Sa Parole !

      Osée 8

      Matthieu 7

      21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considérer en tant que Maßtre, uniquement, en parole ou par notre témoignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du péché, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.

      C’est lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que l’on peut rencontrer ici-bas et des Ɠuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă  nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ  oĂč va le monde...

      Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, s’écartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce qu’ils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils n’ont acquis que de vagues notions stĂ©riles.

      Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de l’évangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă  entendre et Ă  mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, n’est que du « sable ».

      Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela n’est que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance d’aller au ciel.

      Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ɠuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...

      Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bùtisseurs » pour l'éternité. Rien ne nous séparera alors de l'Amour de Jésus-Christ !

      Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de l’enseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !

      Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă  faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. N’errons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă  tout, mais qui ne nous apportent rien !

      Matthieu 10

      Matthieu 12

      Matthieu 16

      Matthieu 18

      Matthieu 19

      Matthieu 21

      Matthieu 25

      Matthieu 26

      Marc 3

      Marc 9

      Marc 10

      23 Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă  Ses disciples la difficultĂ© d’obtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.

      De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « s’approcher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.

      Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă  abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsqu’une personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă  souffrir pour Lui, jusqu'Ă  son arrivĂ©e dans les cieux.

      Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin d’ĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă  Son service.

      Luc 6

      Luc 11

      Luc 13

      Luc 18

      Jean 3

      Jean 5

      17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il l’est toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ɠuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.

      Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.

      Mais toutes choses dĂ©sormais, jusqu’au Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent L’honorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©.

      Jean 6

      Jean 7

      Jean 10

      Jean 14

      Jean 15

      Actes 14

      Actes 19

      13 Il était fréquent, spécialement parmi les Juifs, de rencontrer certaines personnes prétendant savoir chasser les démons ou les mauvais esprits.

      Si, par la foi en Christ, nous rĂ©sistons au diable, il fuira loin de nous ; mais si nous pensons rĂ©sister Ă  ce dernier, en utilisant vainement le Nom de Christ, ou Ses Ɠuvres, en voulant chasser des envoĂ»tements, Satan dominera sur nous. LĂ  oĂč l’on rencontre une vĂ©ritable repentance du pĂ©chĂ©, on constate une confession spontanĂ©e des fautes Ă  Dieu, par le biais de la priĂšre, et quand le cas l'exige, des excuses Ă  ceux qui auraient pu ĂȘtre offensĂ©s.

      Il est certain que si la Parole de Dieu prédominait parmi nous, beaucoup de livres impudiques, obscÚnes, et non recommandables seraient brûlés par leur propriétaire.

      Les ÉphĂ©siens nouvellement convertis ne se sont-ils pas levĂ©s pour rĂ©agir contre ceux qui s’adonnaient, par leurs livres occultes, Ă  des pratiques douteuses, pour l'appĂąt du gain ?

      Si nous dĂ©sirons de tout cƓur, acquĂ©rir le salut offert par Christ, nous devons abandonner toute poursuite des plaisirs qui pourraient entraver l'effet de l'Évangile sur notre Ăąme, ou perturber son influence sur notre cƓur.

      Romains 2

      Romains 12

      Ephésiens 6

      Colossiens 4

      1 Thessaloniciens 4

      1 Thessaloniciens 5

      Tite 1

      HĂ©breux 4

      HĂ©breux 13

      Jacques 1

      22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait d’uniquement l’écouter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs l’avoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...

      Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cƓur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.

      Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Évangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă  l’égard de la Parole, c’est dire La mettre en pratique au lieu de simplement L’écouter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Évangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă  la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.

      Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ  prĂ©sentes en leur cƓur.

      Chaque révélation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amÚne le pécheur à Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage à marcher dans la liberté, par « l'Esprit d'adoption », d'aprÚs les saints commandements d Dieu.

      Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme n’est pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă  bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre !

      Jacques 2

      1 Pierre 2

      1 Pierre 4

      1 Jean 3

      22 Lorsque les croyants, réconciliés avec Dieu, accordent leur confiance en Jésus-Christ, par l'Esprit d'adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu'ils désirent à leur PÚre.

      La VolontĂ© divine a Ă©tĂ© proclamĂ©e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuliĂšrement pour les frĂšres en Christ ; cette VolontĂ© doit demeurer en leur cƓur. Celui qui suit Christ de cette façon, demeure en Lui : Il est son secours, son refuge, et son repos, et le PĂšre demeure Ă©galement en lui ! Cette union entre Christ et l’ñme des croyants leur a Ă©tĂ© accordĂ©e par l'Esprit-Saint.

      Un homme peut croire que Dieu agit selon la GrĂące, avant qu'il ne Le connaisse ; cependant lorsque la foi repose vĂ©ritablement sur les promesses divines, elle se met Ă  l'Ɠuvre en son cƓur. Cet Esprit de Dieu opĂšre un rĂ©el changement ; chez un vĂ©ritable chrĂ©tien, l’Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.

      ConsidĂšre, croyant, comment Il change ton cƓur. N'aspires-tu pas Ă  la paix avec Dieu ? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui ? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t'empĂȘchera de suivre Christ. Le salut en JĂ©sus est construit sur le tĂ©moignage de Dieu, par Son Esprit !

      Apocalypse 2

      Apocalypse 3

      Apocalypse 22

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