TAN avec Jonathan Vallebon

Actes 17.26

Grec : Il a fait d'un seul toute nation des hommes habiter sur toute la face de la terre, ayant déterminé, etc.

On peut aussi traduire : Il a fait d'un seul (homme) toutes les nations des hommes, pour qu'ils habitent,...pour qu'ils cherchent.

AprĂšs avoir rĂ©vĂ©lĂ© Ă  ces philosophes paĂŻens le Dieu crĂ©ateur de toutes choses, il les renseigne sur son œuvre principale, notre humanitĂ©, son origine, son histoire, sa destination, sous le Gouvernement de Dieu.

C'est une vraie philosophie de l'histoire et ce qu'on a pu appeler une "géographie divine."

L'origine commune de l'humanité, née d'un seul homme (c'est le mot sous-entendu, bien que D et les majuscules récents portent sang ; Paul pense à Adam), son unité, sa solidarité en toutes choses, telles sont les importantes vérités que l'apÎtre proclame.

Dans le polythéisme, chaque peuple, ayant ses dieux nationaux, s'isolait avec eux du reste de l'humanité. Quiconque n'était pas Grec ou Romain, n'était, aux yeux de ceux ci, qu'un barbare, un ennemi.

Mais, outre cette unitĂ© d'origine, les peuples, issus de la main du mĂȘme Dieu, en ont une autre encore : c'est que tous vivent sous le mĂȘme gouvernement divin.

Leur existence sur la terre est déterminée selon des lois pleines de sagesse et de justice qui président à leur développement.

Celles-ci leur assignent :

1° des temps ordonnĂ©s avec prĂ©cision (texte reçu, D : ordonnĂ©s d'avance), par oĂč il faut entendre soit les pĂ©riodes d'accroissement et de dĂ©cadence, (Job 12.23) soit les grandes phases de l'histoire universelle,

2° les bornes de leur habitation, c'est-Ă -dire les limites des contrĂ©es oĂč ils s'Ă©tablissent. (DeutĂ©ronome 32.8)

Si les peuples reconnaissaient cette vérité, ceux qui, par les bornes de leur habitation, se trouvent voisins, y verraient autre chose qu'une raison de se haïr et de se faire des guerres sanglantes.


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Segond 21 Il a fait en sorte que tous les peuples, issus d'un seul homme, habitent sur toute la surface de la terre, et il a dĂ©terminĂ© la durĂ©e des temps et les limites de leur lieu d’habitation. Segond 1910 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant dĂ©terminĂ© la durĂ©e des temps et les bornes de leur demeure ; Segond 1978 (Colombe) © Il a fait que toutes les nations humaines, issues d’un seul (homme) habitent sur toute la face de la terre ; il a dĂ©terminĂ© les temps fixĂ©s pour eux et les bornes de leur demeure, Parole de Vie © À partir d’un seul homme, il a crĂ©Ă© tous les peuples pour qu’ils habitent sur toute la terre. Il a tracĂ© les limites de leurs pays, il a fixĂ© le moment des saisons. Français Courant © A partir d’un seul homme, il a crĂ©Ă© tous les peuples et les a Ă©tablis sur la terre entiĂšre. Il a fixĂ© pour eux le moment des saisons et les limites des rĂ©gions qu’ils devaient habiter. Semeur © A partir d’un seul homme, il a crĂ©Ă© tous les peuples pour qu’ils habitent toute la surface de la terre ; il a fixĂ© des pĂ©riodes dĂ©terminĂ©es et Ă©tabli les limites de leurs domaines. Parole Vivante © À partir d’un seul homme, il a crĂ©Ă© tout le genre humain. Il lui a donnĂ© en partage toute la surface de la terre, en fixant Ă  chaque peuple la durĂ©e de son existence et l’étendue de son domaine. Darby et il a fait d'un seul sang toutes les races des hommes pour habiter sur toute la face de la terre, ayant dĂ©terminĂ© les temps ordonnĂ©s et les bornes de leur habitation, Martin Et il a fait d'un seul sang tout le genre humain, pour halbiter sur toute l'Ă©tendue de la terre, ayant dĂ©terminĂ© les saisons qu'il a Ă©tablies, et les bornes de leur habitation : Ostervald Et il a fait d'un seul sang toutes les races des hommes, pour habiter sur toute la face de la terre, ayant dĂ©terminĂ© la durĂ©e prĂ©cise et les bornes de leur habitation ; HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ­Îœ τΔ ጐΟ ጑Μ᜞ς π៶Μ áŒ”ÎžÎœÎżÏ‚ ጀΜΞρώπωΜ ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎ”áż–Îœ ጐπ᜶ παΜτ᜞ς Ï€ÏÎżÏƒÏŽÏ€ÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, áœÏÎŻÏƒÎ±Ï‚ Ï€ÏÎżÏƒÏ„Î”Ï„Î±ÎłÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ÎșαÎčÏÎżáœșς Îșα᜶ τᜰς áœÏÎżÎžÎ”ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ, World English Bible He made from one blood every nation of men to dwell on all the surface of the earth, having determined appointed seasons, and the boundaries of their dwellings,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Il a fait d'un seul toute nation des hommes habiter sur toute la face de la terre, ayant déterminé, etc.

On peut aussi traduire : Il a fait d'un seul (homme) toutes les nations des hommes, pour qu'ils habitent,...pour qu'ils cherchent.

AprĂšs avoir rĂ©vĂ©lĂ© Ă  ces philosophes paĂŻens le Dieu crĂ©ateur de toutes choses, il les renseigne sur son Ɠuvre principale, notre humanitĂ©, son origine, son histoire, sa destination, sous le Gouvernement de Dieu.

C'est une vraie philosophie de l'histoire et ce qu'on a pu appeler une "géographie divine."

L'origine commune de l'humanité, née d'un seul homme (c'est le mot sous-entendu, bien que D et les majuscules récents portent sang ; Paul pense à Adam), son unité, sa solidarité en toutes choses, telles sont les importantes vérités que l'apÎtre proclame.

Dans le polythéisme, chaque peuple, ayant ses dieux nationaux, s'isolait avec eux du reste de l'humanité. Quiconque n'était pas Grec ou Romain, n'était, aux yeux de ceux ci, qu'un barbare, un ennemi.

Mais, outre cette unitĂ© d'origine, les peuples, issus de la main du mĂȘme Dieu, en ont une autre encore : c'est que tous vivent sous le mĂȘme gouvernement divin.

Leur existence sur la terre est déterminée selon des lois pleines de sagesse et de justice qui président à leur développement.

Celles-ci leur assignent :

1° des temps ordonnĂ©s avec prĂ©cision (texte reçu, D : ordonnĂ©s d'avance), par oĂč il faut entendre soit les pĂ©riodes d'accroissement et de dĂ©cadence, (Job 12.23) soit les grandes phases de l'histoire universelle,

2° les bornes de leur habitation, c'est-Ă -dire les limites des contrĂ©es oĂč ils s'Ă©tablissent. (DeutĂ©ronome 32.8)

Si les peuples reconnaissaient cette vérité, ceux qui, par les bornes de leur habitation, se trouvent voisins, y verraient autre chose qu'une raison de se haïr et de se faire des guerres sanglantes.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5037 Il a fait 4160 5656 que tous 3956 les hommes 1484 444, sortis d 1537’un seul 1520 sang 129, habitassent 2730 5721 sur 1909 toute 3956 la surface 4383 de la terre 1093, ayant dĂ©terminĂ© 3724 5660 4384 5772 la durĂ©e des temps 2540 et 2532 les bornes 3734 de leur 846 demeure 2733 ;
129 - haima expression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - ge terre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 
 1484 - ethnos une multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 
 1520 - heis un, l'un, un seul 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 1909 - epi sur, Ă , par, avant de position: sur, Ă  par, au dessus, contre Ă  travers, au 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2540 - kairos mesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de lĂ : un temps 
 2730 - katoikeo demeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă  demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, 
 2733 - katoikia une habitation, une demeure faire demeurer, envoyer ou amener dans une demeure donner une demeure 
 3724 - horizo dĂ©finir marquer les frontiĂšres ou limites (d'un lieu ou chose), dĂ©limiter 1b dĂ©terminer, dĂ©signer, fixer 
 3734 - horothesia une marque de frontiĂšres, limites fixĂ©es une limite dĂ©finie, des bornes 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 4160 - poieo faire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 
 4383 - prosopon la face le front du corps humain contenance, aspect la face oĂč se trouve l'organe 
 4384 - protasso placer avant dĂ©signer avant, dĂ©finir d'avance, fixer, rĂ©gler, dĂ©cider 5037 - te non seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5772 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463
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      19 Voilà quels sont les trois fils de Noé. Ce sont eux qui ont peuplé toute la terre.

      Deutéronome 32

      7 » Souviens-toi des jours d’autrefois, passe en revue les annĂ©es, gĂ©nĂ©ration par gĂ©nĂ©ration. Interroge ton pĂšre et il te l'apprendra, tes vieillards et ils te le diront :
      8 quand le TrÚs-Haut a donné un héritage aux nations, quand il a séparé les humains, il a fixé les frontiÚres des peuples d'aprÚs le nombre des Israélites.

      Job 12

      23 C’est lui qui donne de la prospĂ©ritĂ© aux nations et qui les fait disparaĂźtre, qui Ă©largit leur territoire et se montre leur guide.

      Job 14

      5 » Si les jours de l’homme sont fixĂ©s, si tu as dĂ©terminĂ© le nombre de ses mois, si tu en as marquĂ© les limites qu'il ne peut franchir,

      Psaumes 31

      15 Mais moi, je me confie en toi, Eternel ! Je dis : « Tu es mon Dieu ! »

      EsaĂŻe 14

      31 Porte, pousse des gĂ©missements ! Ville, lamente-toi ! Tremble, Philistie tout entiĂšre, car une fumĂ©e arrive du nord : c’est une troupe aux rangs serrĂ©s.

      EsaĂŻe 45

      21 Faites vos rĂ©vĂ©lations, prĂ©sentez vos arguments ! Ils peuvent mĂȘme tenir conseil tous ensemble ! Qui a annoncĂ© cela par le passĂ©, qui l’a rĂ©vĂ©lĂ© depuis longtemps ? N'est-ce pas moi, l'Eternel ? *Il n'y a pas d'autre Dieu, en dehors de moi. Je suis le seul Dieu juste et qui sauve.

      Daniel 11

      27 Les deux rois chercheront dans leur cƓur Ă  faire du mal, et Ă  la mĂȘme table ils parleront avec faussetĂ©. Mais cela ne rĂ©ussira pas, car la fin n'arrivera qu'au moment fixĂ©.
      35 Quelques-uns des hommes perspicaces trĂ©bucheront afin d’ĂȘtre affinĂ©s, purifiĂ©s et Ă©purĂ©s jusqu'au moment de la fin, car elle n'arrivera qu'au moment fixĂ©.

      Malachie 2

      10 N'avons-nous pas tous un seul pĂšre ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a crĂ©Ă©s ? Pourquoi donc sommes-nous infidĂšles l'un envers l'autre en violant l'alliance de nos ancĂȘtres ?

      Actes 15

      18 et de qui cela est connu de toute éternité.

      Actes 17

      26 Il a fait en sorte que tous les peuples, issus d'un seul homme, habitent sur toute la surface de la terre, et il a dĂ©terminĂ© la durĂ©e des temps et les limites de leur lieu d’habitation.

      Romains 5

      12 C'est pourquoi, de mĂȘme que par un seul homme le pĂ©chĂ© est entrĂ© dans le monde, et par le pĂ©chĂ© la mort, de mĂȘme la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont pĂ©chĂ©.
      13 En effet, avant que la loi ne soit donnée, le péché était déjà dans le monde. Or, le péché n'est pas pris en compte quand il n'y a pas de loi.
      14 Pourtant la mort a rĂ©gnĂ© depuis Adam jusqu'Ă  MoĂŻse, mĂȘme sur ceux qui n'avaient pas pĂ©chĂ© par une transgression semblable Ă  celle d'Adam, qui est l'image de celui qui devait venir.
      15 Mais il y a une différence entre le don gratuit et la faute. En effet, si beaucoup sont morts par la faute d'un seul, la grùce de Dieu et le don de la grùce qui vient d'un seul homme, Jésus-Christ, ont bien plus abondamment été déversés sur beaucoup.
      16 Et il y a une diffĂ©rence entre ce don et les consĂ©quences du pĂ©chĂ© d'un seul. En effet, c'est aprĂšs un seul pĂ©chĂ© que le jugement a entraĂźnĂ© la condamnation, tandis que le don gratuit entraĂźne l’acquittement aprĂšs un grand nombre de fautes.
      17 Si par un seul homme, par la faute d'un seul, la mort a régné, ceux qui reçoivent avec abondance la grùce et le don de la justice régneront à bien plus forte raison dans la vie par Jésus-Christ lui seul.
      18 Ainsi donc, de mĂȘme que par une seule faute la condamnation a atteint tous les hommes, de mĂȘme par un seul acte d’acquittement la justification qui donne la vie s'Ă©tend Ă  tous les hommes.
      19 En effet, tout comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, beaucoup seront rendus justes par l'obéissance d'un seul.

      1 Corinthiens 15

      22 Et comme tous meurent en Adam, de mĂȘme aussi tous revivront en Christ,
      47 Le premier homme, tiré de la terre, est fait de poussiÚre, le second homme, [le Seigneur, ] est du ciel.

      HĂ©breux 2

      3 comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ? Ce salut, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu.

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