TopTV VidĂ©o DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU Ce Boost est directement liĂ© Ă notre nouveau chant ⊠Moov 025 Exode 3.14-15 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. MoĂŻse a aussi eu ses ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.11-16 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. 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Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âL'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.âTel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1910 Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. VoilĂ mon nom pour l'Ă©ternitĂ©, voilĂ mon nom de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu parleras ainsi aux IsraĂ©lites : lâĂternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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VoilĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, voilĂ comment je veux ĂȘtre invoquĂ© de gĂ©nĂ©rations en gĂ©nĂ©rations. Parole de Vie © « Puis tu leur diras encore : âCelui qui mâa envoyĂ© vers vous sâappelle LE SEIGNEUR. Il est le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, le Dieu dâIsaac et le Dieu de Jacob.â Câest mon nom pour toujours. Câest le nom par lequel vous pourrez faire appel Ă moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Français Courant © Puis tu ajouteras : âCâest LE SEIGNEUR qui mâa envoyĂ© vers vous, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob.â Tel est mon nom pour toujours, le nom par lequel les hommes de tous les temps pourront mâinvoquer. Semeur © Puis tu leur diras : « LâEternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu dâAbraham, dâIsaac et de Jacob mâa envoyĂ© vers vous. Câest lĂ mon nom pour lâĂ©ternitĂ©, câest sous ce nom que lâon se souviendra de moi pour tous les temps. Darby Et Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Ăternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Martin Dieu dit encore Ă MoĂŻse : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l ; l'ETERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous : c'est ici mon nom Ă©ternellement, et c'est ici le mĂ©morial [que vous aurez] de moi dans tous les Ăąges. Ostervald Dieu dit encore Ă MoĂŻse : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : L'ĂTERNEL, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a envoyĂ© vers vous. C'est lĂ mon nom Ă©ternellement ; c'est lĂ ma commĂ©moration dans tous les Ăąges. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖ© ŚąÖšŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚȘÖ茌ַŚšÖź ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖŒÖčÖœŚšŚ World English Bible God said moreover to Moses, "You shall tell the children of Israel this, 'Yahweh, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.' This is my name forever, and this is my memorial to all generations. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si le nom par lequel Dieu se dĂ©signe dans le verset prĂ©cĂ©dent fait appel Ă la foi des HĂ©breux, le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob donne Ă cette foi un point d'appui en leur rappelant que, quoique Dieu veuille se rĂ©vĂ©ler Ă eux d'une maniĂšre, nouvelle, il sera pourtant toujours encore tel que leurs pĂšres l'ont connu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 encore 05750 Ă MoĂŻse 04872 : Tu parleras 0559 08799 ainsi aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : LâEternel 03068, le Dieu 0430 de vos pĂšres 01, le Dieu 0430 dâAbraham 085, le Dieu 0430 dâIsaac 03327 et le Dieu 0430 de Jacob 03290, mâenvoie 07971 08804 vers vous. VoilĂ mon nom 08034 pour lâĂ©ternitĂ© 05769, voilĂ mon nom 02143 de gĂ©nĂ©ration 01755 en gĂ©nĂ©ration 01755. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01755 - dowrpĂ©riode, gĂ©nĂ©ration, habitation, demeure Ăąge, gĂ©nĂ©ration (pĂ©riode de temps) gĂ©nĂ©ration (ceux qui vivent pendant une ⊠02143 - zekersouvenir, mĂ©moire 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03327 - YitschaqIsaac = « rire, il rit » fils d'Abraham par Sara son Ă©pouse, et pĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05750 - `owdune continuation, un sĂ©jour encore, nĂ©anmoins, de nouveau, en outre, cependant encore (de continuation ou ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08034 - shemnom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 17 7 L'alliance de grĂące qui a Ă©tĂ© faite ici est Ă©ternelle, d'une part dans le principe mais aussi avec toutes les consĂ©quences que cela implique. Le signe de cette alliance fut la circoncision. Il est dit dans ce passage que cette alliance, faite avec Abraham et sa descendance doit ĂȘtre respectĂ©e. Ceux dont le Seigneur est le Dieu doivent se considĂ©rer comme Son peuple. Non seulement Abraham et sa postĂ©ritĂ©, par Isaac, furent circoncis, mais aussi IsmaĂ«l, ainsi que tous les serviteurs. Cette marque scella l'alliance avec Dieu, non seulement pour la postĂ©ritĂ© d'Isaac en ce qui concerne Canaan, mais aussi pour toute l'Ăglise, au travers de Christ, en ce qui concerne les cieux. Le signe extĂ©rieur est concrĂ©tisĂ© avec l'Ă©glise visible ; le signe intĂ©rieur de l'Esprit Saint est rĂ©servĂ© Ă ceux qui croient en Dieu, Lui seul pourra les sonder. Il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement recommandĂ© de respecter cette institution religieuse. Il est dangereux de connaĂźtre les institutions divines et de les nĂ©gliger. L'alliance en question a Ă©tĂ© l'objet d'une grande bĂ©nĂ©diction mondiale, pour les temps qui suivirent. Toutes les grĂąces et les rĂ©compenses confĂ©rĂ©es Ă Abraham ont Ă©tĂ© basĂ©es sur Christ. Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ©, comme nous l'avons vu, non pas par sa droiture, mais par sa foi dans le Messie annoncĂ©. Exode 3 Exode 4 DeutĂ©ronome 1 DeutĂ©ronome 4 1 Exhortations Ă©nergiques Ă l'obĂ©issance, et dissuasions de se tourner vers l'idolĂątrie. (DeutĂ©ronome 4:1-23) Avertissements au sujet de la dĂ©sobĂ©issance, et promesses d'obtenir la misĂ©ricorde divine. (DeutĂ©ronome 4:24-40) Les villes de refuge sont dĂ©signĂ©es. (DeutĂ©ronome 4:41-49)La Puissance et l'Amour de Dieu envers IsraĂ«l sont ici rappelĂ©s au peuple, pour qu'il se souvienne Ă quel point il doit ĂȘtre prudent et vraiment obĂ©issant aux prescriptions divines ; malgrĂ© le fait que toutes ces ordonnances se rapportent Ă la nation d'IsraĂ«l, elles s'appliquent aussi Ă nous, qui vivons au temps de l'Ă©vangile. Ă quoi peuvent servir les lois de l'Ăternel, sinon qu'Ă ĂȘtre observĂ©es et respectĂ©es ?Notre obĂ©issance personnelle ne saurait nous faire mĂ©riter le Salut ; mais elle est une manifestation de notre participation au don de Dieu : la vie Ă©ternelle, en JĂ©sus Christ. Quand on considĂšre toutes les tentations par lesquelles nous sommes passĂ©s et tous les vains dĂ©sirs qui nous ont animĂ©s, nous pouvons voir Ă quel point il nous faut garder notre cĆur avec diligence ! Ceux qui ne peuvent pas marcher dans la droiture, ne font qu'errer dans l'insouciance. MoĂŻse insiste particuliĂšrement sur le danger du pĂ©chĂ© d'idolĂątrie. Il montre combien il est facile de tomber dans cette tentation quand on estime se trouver dans le « bon chemin » ; tous ces prĂ©tendus dieux qu'Ă©taient le soleil, la lune et les Ă©toiles, ne sont en fait que des Ă©lĂ©ments que l'Ăternel a crĂ©Ă©s pour le bien de toutes les nations. Il est absurde d'adorer de tels Ă©lĂ©ments !Serions-nous tentĂ©s de servir ce qui a Ă©tĂ© destinĂ© Ă nous Aider ? Soyons vigilants : n'oublions pas les commandements du Seigneur notre Dieu. Soyons attentifs Ă la qualitĂ© de notre piĂ©tĂ©. Veillons Ă garder en mĂ©moire la Parole de Dieu ! 2 Chroniques 28 Psaumes 72 Psaumes 102 12 Nous sommes des crĂ©atures qui doivent mourir, mais Dieu est un Dieu Ă©ternel, le protecteur de Son Ă©glise ; nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs qu'Il n'abandonne pas les siens. Quand nous considĂ©rons notre aspect vil, nos cĂŽtĂ©s obscurs, notre corps mortel et les multiples dĂ©ficiences de nos priĂšres, nous avons de bonnes raisons de craindre que tout cela n'aille pas vers le ciel ; mais nous sommes assurĂ©s du contraire, car nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, et nous sommes sous la grĂące, non pas sous la loi. La rĂ©demption est le sujet de louange de l'Ă©glise de Christ ; et cette grande Ćuvre est dĂ©crite dans la dĂ©livrance et la restauration du peuple d'IsraĂ«l. Incline ton regard vers nous, Seigneur JĂ©sus ; dirige-nous vers la glorieuse libertĂ© de Tes enfants pour que nous puissions bĂ©nir et louer Ton nom. Psaumes 135 Psaumes 145 1 David chante la puissance, la bontĂ© et la misĂ©ricorde divines. (Psaumes 145:1-9) La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)Ceux qui, lors de la tentation et de l'Ă©preuve, abondent dans une fervente priĂšre, auront matiĂšre Ă louer Dieu, lors de Sa rĂ©ponse, dans la joie et la saintetĂ©. Nous devrions tout particuliĂšrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense Ćuvre de rĂ©demption. Car ni la dĂ©livrance des IsraĂ©lites, ni la punition des pĂ©cheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine Ă l'Ăąme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur JĂ©sus-Christ est pleine de bontĂ© et de GrĂące ; il en est de mĂȘme pour Ses Ćuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs.Sur terre, Il a montrĂ© sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse Ă leur Ăąme et en guĂ©rissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand PrĂȘtre misĂ©ricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grĂące aux pĂ©cheurs. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 63 OsĂ©e 12 MichĂ©e 4 Malachie 3 Matthieu 22 Actes 7 HĂ©breux 13 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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