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GenĂšse 14.17

Lorsque Abram revint de sa victoire sur Kedorlaomer et sur les rois qui Ă©taient ses alliĂ©s, le roi de Sodome sortit Ă  sa rencontre dans la vallĂ©e de ShavĂ©, c’est-Ă -dire la vallĂ©e du roi.
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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Quelle est la clĂ© d’un mariage durable ?

Quelle est la clé d'un mariage durable ? L'apÎtre Paul a écrit en Romains 7-2 qu'une femme est liée à 


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GenĂšse 2.1-55

Segond 21 Lorsque Abram revint de sa victoire sur Kedorlaomer et sur les rois qui Ă©taient ses alliĂ©s, le roi de Sodome sortit Ă  sa rencontre dans la vallĂ©e de ShavĂ©, c’est-Ă -dire la vallĂ©e du roi.

Segond 1910 AprÚs qu'Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs qu’ (Abram) fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui Ă©taient avec lui, le roi de Sodome sortit Ă  sa rencontre dans la vallĂ©e de ChavĂ©, qui est la VallĂ©e du Roi.

Parole de Vie © Abram revient aprĂšs sa victoire sur Kedor-Laomer et sur les rois ses alliĂ©s. Le roi de Sodome vient Ă  sa rencontre dans la vallĂ©e de ChavĂ©, c’est-Ă -dire la vallĂ©e du Roi.

Français Courant © Quand Abram revint aprĂšs sa victoire sur Kedor-Laomer et les rois ses alliĂ©s, le roi de Sodome vint Ă  sa rencontre dans la vallĂ©e de ChavĂ©, c’est-Ă -dire la vallĂ©e du Roi.

Semeur © Lorsque Abram revint aprÚs avoir battu Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome vint à sa rencontre dans la vallée de Chavé qui est la vallée royale.

Darby Et comme il s'en revenait aprÚs avoir frappé Kédor-Laomer et les rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Shavé, qui est la vallée du roi.

Martin Et le Roi de Sodome s'en alla au-devant de lui, comme il s'en retournait aprÚs la défaite de Kédor-Lahomer, et des Rois qui étaient avec lui, en la vallée de la plaine, qui est la vallée royale.

Ostervald Et le roi de Sodome sortit au-devant de lui, aprÚs qu'il fut revenu de battre Kedor-Laomer et les rois qui étaient avec lui, dans la vallée de la Plaine, qui est la vallée du Roi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ŚŠÖ”ÖŁŚ ŚžÖ¶ÖœŚœÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚĄÖ°Ś“Ö覝ּ ŚœÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚŚȘŚ•Öč֒ ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś©ŚŚ•ÖŒŚ‘Ö—Ś•Öč ŚžÖœÖ”Ś”Ö·Ś›ÖŒŚ•ÖčŚȘ֙ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖ°Ś“ÖžŚšŚœÖžŚąÖč֔ŚžÖ¶Śš Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖ°ŚœÖžŚ›ÖŽÖ–Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŽŚȘ֌֑Ś•Öč ŚÖ¶ŚœÖŸŚąÖ”ÖŁŚžÖ¶Ś§ Ś©ŚÖžŚ•Ö”֔Ś” Ś”Ö–Ś•ÖŒŚ ŚąÖ”Ö„ŚžÖ¶Ś§ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ¶ÖœŚœÖ¶ŚšÖ°Śƒ

World English Bible The king of Sodom went out to meet him, after his return from the slaughter of Chedorlaomer and the kings who were with him, at the valley of Shaveh (that is, the King's Valley).

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

17-20 Rencontre avec Melchisédek

Alla au-devant de lui : pour le remercier et le prier de lui rendre les prisonniers (verset 21).

Vallée de Savé : vallée de la Plaine.

C'est la vallĂ©e du Roi. Ce nom ne reparaĂźt que dans 2Samuel 18.18, oĂč nous lisons qu'Absalom se fit Ă©riger un monument dans la vallĂ©e du Roi. On ne sait oĂč est cette vallĂ©e. JosĂšphe rapporte sans doute que ce monument Ă©tait Ă  deux stades de JĂ©rusalem ; d'aprĂšs cela, la vallĂ©e du Roi pourrait ĂȘtre la vallĂ©e du CĂ©dron. Mais le nom de vallĂ©e de la Plaine ne convient pas Ă  cet Ă©troit vallon, et le monument dont parle JosĂšphe Ă©tait probablement faussement dĂ©signĂ© comme celui d'Absalom. Les propriĂ©tĂ©s de ce prince Ă©taient en EphraĂŻm (2Samuel 13.23). Aucun indice ne pouvant nous Ă©clairer sur la situation de la vallĂ©e de SavĂ©, ce sera peut-ĂȘtre la position de la ville de Salem qui la dĂ©terminera (verset 18).

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On dit de MelchisĂ©dek qu'il Ă©tait roi de Salem, peut-ĂȘtre Ă  l'endroit mĂȘme de la future ville de JĂ©rusalem ; on dit aussi de lui qu'il n'Ă©tait simplement qu'un homme. Dans le nouveau testament, Heb 7:3, il est mentionnĂ© que l'histoire biblique ne rĂ©vĂšle aucune information sur ses ancĂȘtres. Ce silence des Écritures est destinĂ© Ă  orienter nos pensĂ©es vers Christ. Le pain et le vin ont bien rĂ©confortĂ© les serviteurs d'Abram ; il est intĂ©ressant de constater que Christ a repris les mĂȘme symboles pour le mĂ©morial de son corps et de son sang, qui reprĂ©sentent la chair et le breuvage de l'Ăąme.

MelchisĂ©dek a bĂ©ni Abram, au Nom du Dieu TrĂšs-Haut. Il a Ă©galement bĂ©ni l'Éternel pour ce qu'Il a fait Ă  Abram. Nous devrions rendre grĂące, Ă  la fois, pour les bĂ©nĂ©dictions que nous recevons, et pour celles que les autres reçoivent. JĂ©sus Christ, notre Grand PrĂȘtre, est le mĂ©diateur, Ă  la fois pour nos priĂšres et pour nos louanges, non seulement pour celles que nous adressons directement Ă  Dieu mais aussi pour celles qu'Il Lui adresse en notre faveur. Abram donna le dixiĂšme de son butin, Heb 7:4. Quand Dieu nous envoie un don gĂ©nĂ©reux, nous devons, en retour, exprimer rapidement notre gratitude, par des actes de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. JĂ©sus Christ, notre grand MelchisĂ©dek, doit recevoir notre hommage et ĂȘtre humblement reconnu comme notre Roi et notre PrĂȘtre, non seulement avec notre dĂźme, mais aussi avec tout ce que nous devons Lui abandonner.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
AprĂšs qu’Abram fut revenu 07725 08800 vainqueur 05221 08687 de Kedorlaomer 03540 et des rois 04428 qui Ă©taient avec lui, le roi 04428 de Sodome 05467 sortit 03318 08799 Ă  sa 0310 rencontre 07125 08800 dans la vallĂ©e 06010 de SchavĂ© 07740, qui est 01931 la vallĂ©e 06010 du roi 04428.

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction aprÚs, ensuite, aprÚs que, puisque

01931 - huw'il, elle lui-mĂȘme (avec emphase) ce qui, ce dont ce, cet, celui (avec article)

03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03540 - Kĕdorla`omerKedorlaomer (Angl. Chedorlaomer) = « poignĂ©e de gerbes » le roi d'Élam vaincu par Abraham

04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© 


05467 - CĕdomSodome = « qui brĂ»le » une ville CananĂ©enne, mentionnĂ©e de pair avec Gomorrhe, situĂ©e 


06010 - `emeqvallée, basse terre, plaine, sol

07125 - qir'ahrencontrer, arriver (Qal) rencontrer arriver Ă  (fig)

07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner 


07740 - ShavehSchavĂ© = « plaine » la vallĂ©e oĂč le roi de Sodome rencontra Abram aprĂšs 


08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


AMRAPHELD'aprÚs Ge 14 , Amraphel, roi de Sinéar, était un des trois rois qui, sous la direction de Kédor-Laomer, roi 


GÉANTL'A. T, parle plusieurs fois d'hommes auxquels les versions donnent le nom de gĂ©ants, traduction qui reprĂ©sente divers termes hĂ©breux. 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


GOUVERNEMENTAutorité qui régit une société politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette définition, nous l'étudierons dans les périodes successives 


KEDOR-LAOMERRoi d'Élam, mentionnĂ© dans Ge 14 . Ce nom n'a pu ĂȘtre retrouvĂ© jusqu'Ă  prĂ©sent dans les inscriptions ; il 


LOTFils de Haran et neveu d'Abraham ( Ge 11:27 ), il émigré avec son oncle d'abord d'Ur à Caran ( 


MAMRÉNom en relation Ă©troite avec l'histoire d'Abraham. Est quelquefois celui d'un personnage, AmorĂ©en ( Ge 14:13-24 ), propriĂ©taire de chĂȘnes--ou 


MELCHISÉDECRoi de Salem, fit apporter du pain et du vin à Abraham et à ses gens revenant victorieux de leur 


MER MORTELa plus grande mer intĂ©rieure de la Terre Sainte. Nom. Le nom « mer Morte » ne se rencontre pas 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


SALEM1. Ville mentionnĂ©e dans Ge 14:18 comme Ă©tant l'endroit oĂč rĂ©gnait le mystĂ©rieux MelchisĂ©dec (voir ce mot, cf. Heb 7:1 


SAVÉ, vallĂ©e de(=vallĂ©e de la Plaine ; trad. conservĂ©e dans certaines versions : Ost., Mart., Bbl. Cent.). VallĂ©e oĂč Abraham, aprĂšs avoir 


SIDDIMC'est dans la vallée de Siddim qu'Amraphel et ses trois alliés furent vainqueurs des cinq rois cananéens, dont le roi 


SODOMEVoir Plaine (villes de la) .

VALLÉEÉtendue de terrain comprise entre deux montagnes et contenant ordinairement le lit de quelque cours d'eau. La vallĂ©e peut ĂȘtre 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 14

      17 Lorsque Abram revint aprÚs avoir battu Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome vint à sa rencontre dans la vallée de Chavé qui est la vallée royale.

      Juges 11

      34 AprĂšs la bataille, JephtĂ© retourna chez lui Ă  Mitspa. Et voici que sa fille sortit Ă  sa rencontre en dansant au rythme des tambourins. C’était son unique enfant ; Ă  part elle, il n’avait ni fils, ni fille.

      1 Samuel 18

      6 Lorsqu’ils Ă©taient revenus de la guerre, aprĂšs que David eut tuĂ© le Philistin, les femmes Ă©taient sorties de toutes les villes d’IsraĂ«l Ă  la rencontre du roi SaĂŒl en chantant, en dansant et en poussant des cris de joie au son de tambourins et de cymbales.

      2 Samuel 18

      18 De son vivant, Absalom s’était fait Ă©riger la *stĂšle qui est dans la vallĂ©e royale, car il disait : —Je n’ai pas de fils pour perpĂ©tuer mon nom. Il avait donnĂ© son propre nom Ă  la stĂšle qui s’appelle encore aujourd’hui le Monument d’Absalom.

      Proverbes 14

      20 Personne n’aime le pauvre, mĂȘme pas son compagnon, mais le riche a beaucoup d’amis.

      Proverbes 19

      4 Si vous ĂȘtes riche, vos amis se multiplient, mais le pauvre est abandonnĂ© par son compagnon.

      HĂ©breux 7

      1 Ce MelchisĂ©dek Ă©tait, selon l’Ecriture, roi de Salem et *prĂȘtre du Dieu trĂšs-haut. C’est lui qui a rencontrĂ© *Abraham quand celui-ci revenait de sa victoire sur les rois et qui l’a bĂ©ni.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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