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Hébreux 1

- Dieu a parlé par son Fils
  
  1 Après avoir autrefois, à de nombreuses reprises et de bien des manières, parlé à nos ancêtres par les prophètes,
  
  2 Dieu, dans ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils. Il l’a établi héritier de toute chose et c'est par lui aussi qu'il a créé l'univers.
  
  3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. Après avoir accompli [au travers de lui-même] la purification de nos péchés, il s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts.
  
  Le Fils est supérieur aux anges
  
  4 Il est ainsi devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom bien plus remarquable encore que le leur.
  
  5 En effet, auquel des anges Dieu a-t-il déjà dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils ?
  
  6 Par contre, lorsqu'il introduit le premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui !
  
  7 De plus, au sujet des anges, il dit : Il fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs une flamme de feu.
  
  8 Mais il dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre de justice.
  
  9 Tu as aimé la justice et tu as détesté la méchanceté ; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a désigné par onction comme roi, de préférence à tes compagnons, avec une huile de joie.
  
  10 Et : C'est toi, Seigneur, qui au commencement as fondé la terre, et le ciel est l'œuvre de tes mains.
  
  11 Eux, ils disparaîtront, tandis que toi, tu restes là. Ils vieilliront tous comme un vêtement.
  
  12 Tu les enrouleras comme un manteau, ils seront remplacés [comme un vêtement]. Mais toi, tu es toujours le même et ton existence n’aura pas de fin.
  
  13 Enfin, auquel des anges a-t-il déjà dit : Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied ?
  
  14 Les anges ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour apporter de l’aide à ceux qui vont hériter du salut ?
- Dieu a parlé par son Fils
  
  1 Dieu ayant autrefois parlé à nos pères, à plusieurs reprises et en diverses manières, par les prophètes,
  
  2 Nous a parlé en ces derniers temps par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses ; par lequel aussi il a fait le monde ;
  
  3 Et qui, étant la splendeur de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, ayant opéré par lui-même la purification de nos péchés, s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très hauts ;
  
  Le Fils est supérieur aux anges
  
  4 Ayant été fait d'autant plus excellent que les anges, qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur.
  
  5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai son Père, et il sera mon Fils ?
  
  6 Et ailleurs, quand il introduit de nouveau sur la terre le Premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent.
  
  7 Et quant aux anges, il est dit : Il fait de ses anges, des vents, et de ses ministres, des flammes de feu.
  
  8 Mais quant au Fils : O Dieu ! ton trône demeure aux siècles des siècles, et le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité :
  
  9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l'iniquité, c'est pourquoi, ô Dieu ! ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes semblables.
  
  10 Et encore : C'est toi, Seigneur, qui as fondé la terre dès le commencement, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains.
  
  11 Ils périront, mais tu demeures ; ils vieilliront tous comme un vêtement,
  
  12 Et tu les rouleras comme un manteau ; ils seront changés, mais toi, tu es le même, et tes années ne finiront point.
  
  13 Et auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds ?
  
  14 Ne sont-ils pas tous des esprits destinés à servir, et envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ?
- Dieu a parlé par son Fils
  
  1 Après avoir autrefois 3819, à plusieurs reprises 4181 et 2532 de plusieurs manières 4187, parlé 2980 5660 à nos pères 3962 par 1722 les prophètes 4396, Dieu 2316,
  
  2 dans 1909 ces 5130 derniers 2078 temps 2250, nous 2254 a parlé 2980 5656 par 1722 le Fils 5207, qu 3739’il a établi 5087 5656 héritier 2818 de toutes choses 3956, par 1223 lequel 3739 il a aussi 2532 créé 4160 5656 le monde 165,
  
  3 et qui 3739, étant 5607 5752 le reflet 541 de sa gloire 1391 et 2532 l’empreinte 5481 de sa 846 personne 5287, et 5037 soutenant 5342 5723 toutes choses 3956 par sa 846 parole 4487 puissante 1411, a fait 4160 5671 la purification 2512 1223 1438 des 2257 péchés 266 et s’est assis 2523 5656 à 1722 la droite 1188 de la majesté 3172 divine dans 1722 les lieux très hauts 5308,
  
  Le Fils est supérieur aux anges
  
  4 devenu 1096 5637 d’autant 5118 supérieur 2909 aux anges 32 3745 qu’il a hérité 2816 5758 d’un nom 3686 plus excellent 1313 que 3844 le leur 846.
  
  5 Car 1063 auquel 5101 des anges 32 Dieu a-t-il jamais 4218 dit 2036 5627 : Tu 4771 es 1488 5748 mon 3450 Fils 5207, Je 1473 t 4571’ai engendré 1080 5758 aujourd’hui 4594 ? Et 2532 encore 3825 : Je 1473 serai 2071 5704 pour 1519 lui 846 un père 3962, et 2532 il sera 2071 5704 pour 1519 moi 3427 un fils 5207 ?
  
  6 Et 1161 lorsqu’il 3752 introduit 1521 5632 de nouveau 3825 dans 1519 le monde 3625 le premier-né 4416, il dit 3004 5719 : 2532 Que tous 3956 les anges 32 de Dieu 2316 l 846’adorent 4352 5657 !
  
  7 De plus 2532, il dit 3004 5719 des 4314 3303 anges 32 : Celui 3739 qui fait 4160 5723 de ses 846 anges 32 des vents 4151, Et 2532 de ses 846 serviteurs 3011 une flamme 5395 de feu 4442.
  
  8 Mais 1161 il a dit au 4314 Fils 5207 : Ton 4675 trône 2362, ô Dieu, 2316 est éternel 1519 165 165 ; Le sceptre 4464 de ton 4675 règne 932 est un sceptre 4464 d’équité 2118 ;
  
  9 Tu as aimé 25 5656 la justice 1343, et 2532 tu as haï 3404 5656 l’iniquité 458 ; C’est pourquoi 1223 5124, ô Dieu 2316, ton 4675 Dieu 2316 t 4571’a oint 5548 5656 D’une huile 1637 de joie 20 au-dessus 3844 de tes 4675 égaux 3353.
  
  10 Et encore 2532 : Toi 4771, Seigneur 2962, tu as au 2596 commencement 746 fondé 2311 5656 la terre 1093, Et 2532 les cieux 3772 sont 1526 5748 l’ouvrage 2041 de tes 4675 mains 5495 ;
  
  11 Ils 846 périront 622 5698, mais 1161 tu 4771 subsistes 1265 5719 ; 2532 Ils vieilliront 3822 5701 tous 3956 comme 5613 un vêtement 2440,
  
  12 2532 Tu les 846 rouleras 1667 5692 comme 5616 un manteau 4018 et 2532 ils seront changés 236 5691 ; Mais 1161 toi 4771, tu restes 1488 5748 le même 846, Et 2532 tes 4675 années 2094 ne finiront 1587 5692 point 3756.
  
  13 Et 1161 auquel 4314 5101 des anges 32 a-t-il jamais 4218 dit 2046 5758 : Assieds-toi 2521 5737 à 1537 ma 3450 droite 1188, jusqu’à 302 2193 ce que je fasse 5087 5632 de tes 4675 ennemis 2190 ton 4675 marchepied 5286 4228 ?
  
  14 Ne sont-ils 1526 5748 pas 3780 tous 3956 des esprits 4151 au service 3010 de Dieu, envoyés 649 5746 pour 1519 exercer un ministère 1248 en faveur 1223 de ceux qui doivent 3195 5723 hériter 2816 5721 du salut 4991 ?
  
  © Éditions CLÉ, avec autorisation

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Ces deux images sont destinées à nous faire comprendre le rapport du Fils avec le Père, autant du moins qu'un profond mystère peut être compris. "Dieu est lumière." (Jean 1.5) Or, la lumière a son rayonnement qui nous la fait percevoir. Tel est pour nous le Fils dans sa relation avec le Père, en lui parviennent jusqu'à nous les rayons de la gloire de Dieu, c'est-à-dire, l'éclat de ses perfections, de sa majesté (Comparer Jean 1.14)

Mais Christ, être personnel, n'est pas une simple émanation de Dieu : la seconde image précise et complète la première. Christ est l'empreinte (grec le caractère) de celui qu'il révèle : comme l'empreinte d'un sceau montre jusque dans les moindres détails le sceau lui-même, ainsi Christ porte tous les traits de la nature du Père, il les reproduit, il en est la "forme" parfaite. (Philippiens 2.6) il lui ressemble "comme la monnaie ressemble à la matrice du coin duquel elle a été frappée." Calvin.

Christ n'est donc pas seulement le révélateur de Dieu, il en est la révélation, la manifestation réelle et complète ; celui qui l'a vu a vu le Père. L'Ecriture épuise tous les termes du langage humain pour exprimer cette vérité. (Voir, entre autres passages, les suivants : Matthieu 11.27, 1.1,18 ; 14.9 ; 16.15 ; 2Corinthiens 4.4,6 ; Colossiens 1.15)

- Mais de quoi avons-nous en Jésus-Christ l'empreinte ou le caractère ? De l'hypostase de Dieu, porte le grec. Ce mot a pris plus tard, dans le langage théologique, le sens de personne, mais ici il est pris plutôt dans son sens ancien de substance. Il désigne l'être de Dieu, ce qu'il est en lui même.

Grec : Portant toutes choses par la parole de sa puissance.

Porter signifie maintenir dans l'existence après avoir créé. Pour Dieu, ces deux actes n'en font qu'un. La conservation du monde est une création continue, elle est ici attribuée au Fils de Dieu aussi bien que la première création. (Hébreux 1.2) Sa puissance est, suivant les uns, la puissance de Dieu (comme sa gloire, son être) ; suivant les autres, la puissance de Christ. La parole est l'expression de la pensée. Proférée par Dieu, elle est toujours suivie d'effet ; il dit, et la chose a son être.

- Il faut remarquer que, d'après notre auteur, le Fils emploie la parole comme un moyen pour porter toutes choses, tandis que, dans la conception du quatrième évangile, il est lui même la Parole par laquelle toutes choses ont été faites. (Jean 1.1-3,14) Le terme traduit par parole n'est du reste pas le même dans les deux écrits.

- Après avoir montré ce que le Fils est dans son rapport avec Dieu et dans sa relation avec l'univers créé, notre auteur mentionne l'œuvre que Jésus a accomplie sur la terre, puis il revient à son point de départ (Hébreux 1.2) en décrivant le triomphe du Christ dans les cieux.

Un seul mot résume toute l'œuvre de notre rédemption : par le sacrifice de la croix, le Christ a fait la purification des péchés. (Hébreux 2.17) Cette pensée sera abondamment développée ci-après.

- Le texte reçu porte : "De nos péchés," ce pronom est omis dans Sin., B. A, D, etc. Il porte encore : par lui-même, c'est-à-dire par le sacrifice de lui-même, expression qui manque dans Sin., B. A, et paraît être une très ancienne glose.

L'élévation de Christ à la droite de la Majesté divine n'est pas seulement destinée à glorifier le Sauveur après ses humiliations et ses souffrances ; elle lui permet de continuer son œuvre de Médiateur. Participant à la gloire et à la puissance de Dieu, il protège son Eglise, lui obtient les grâces et les délivrances dont elle a besoin, et triomphe de tous ceux qui s'opposent à lui. (Comparer Psaumes 110.1 ; Matthieu 22.42-46 ; 26.64 ; Ephésiens 1.20 ; Colossiens 3.1)

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2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

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4487 - rhemace qui est ou a été émis par une voix humaine, la chose dite, la …

5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5287 - hupostasisce qui est fixé ou placé au dessous chose posée au-dessous, sous-structure, fondation, fondement ce …

5308 - hupseloshaut, élevé élevé en hauteur avec un bras levé, c.à.d. donnant un signal métaph. éminent, …

5342 - pheroporter porter quelque fardeau porter avec soi-même déplacer par portage; être transporté, ou porté, avec …

5481 - charakterl'instrument utilisé pour graver ou sculpter la marque qui est sur cet instrument ou qu'il …

5607 - onêtre, étant, etc.

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5752Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Participe 5796 …

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  1 Chroniques 29
  
  11 Yours, Yahweh, is the greatness, the power, the glory, the victory, and the majesty! For all that is in the heavens and in the earth is yours. Yours is the kingdom, Yahweh, and you are exalted as head above all.
  
  Job 37
  
  22 Out of the north comes golden splendor. With God is awesome majesty.
  
  Psaumes 75
  
  3 The earth and all its inhabitants quake. I firmly hold its pillars. Selah.
  
  Psaumes 110
  
  1 <> Yahweh says to my Lord, "Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool for your feet."
  
  Ecclésiaste 8
  
  4 for the king's word is supreme. Who can say to him, "What are you doing?"
  
  Michée 5
  
  4 He shall stand, and shall shepherd in the strength of Yahweh, in the majesty of the name of Yahweh his God: and they will live, for then he will be great to the ends of the earth.
  
  Matthieu 22
  
  24 saying, "Teacher, Moses said, 'If a man dies, having no children, his brother shall marry his wife, and raise up seed for his brother.'
  
  Marc 16
  
  19 So then the Lord , after he had spoken to them, was received up into heaven, and sat down at the right hand of God.
  
  Luc 20
  
  42 David himself says in the book of Psalms, 'The Lord said to my Lord, "Sit at my right hand,
  
  43 until I make your enemies the footstool of your feet."'
  
  Jean 1
  
  4 In him was life, and the life was the light of men.
  
  14 The Word became flesh, and lived among us. We saw his glory, such glory as of the one and only Son of the Father, full of grace and truth.
  
  29 The next day, he saw Jesus coming to him, and said, "Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!
  
  Jean 14
  
  9 Jesus said to him, "Have I been with you such a long time, and do you not know me, Philip? He who has seen me has seen the Father. How do you say, 'Show us the Father?'
  
  10 Don't you believe that I am in the Father, and the Father in me? The words that I tell you, I speak not from myself; but the Father who lives in me does his works.
  
  Actes 2
  
  33 Being therefore exalted by the right hand of God, and having received from the Father the promise of the Holy Spirit, he has poured out this, which you now see and hear.
  
  Actes 7
  
  56 and said, "Behold, I see the heavens opened, and the Son of Man standing at the right hand of God!"
  
  Romains 1
  
  16 For I am not ashamed of the Good News of Christ, for it is the power of God for salvation for everyone who believes; for the Jew first, and also for the Greek.
  
  Romains 8
  
  34 Who is he who condemns? It is Christ who died, yes rather, who was raised from the dead, who is at the right hand of God, who also makes intercession for us.
  
  2 Corinthiens 4
  
  4 in whom the god of this world has blinded the minds of the unbelieving, that the light of the Good News of the glory of Christ, who is the image of God, should not dawn on them.
  
  6 seeing it is God who said, "Light will shine out of darkness," who has shone in our hearts, to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ.
  
  7 But we have this treasure in clay vessels, that the exceeding greatness of the power may be of God, and not from ourselves.
  
  Ephésiens 1
  
  20 which he worked in Christ, when he raised him from the dead, and made him to sit at his right hand in the heavenly places,
  
  21 far above all rule, and authority, and power, and dominion, and every name that is named, not only in this age, but also in that which is to come.
  
  22 He put all things in subjection under his feet, and gave him to be head over all things for the assembly,
  
  Colossiens 1
  
  15 who is the image of the invisible God, the firstborn of all creation.
  
  16 For by him all things were created, in the heavens and on the earth, things visible and things invisible, whether thrones or dominions or principalities or powers; all things have been created through him, and for him.
  
  17 He is before all things, and in him all things are held together.
  
  Colossiens 3
  
  1 If then you were raised together with Christ, seek the things that are above, where Christ is, seated on the right hand of God.
  
  Hébreux 4
  
  14 Having then a great high priest, who has passed through the heavens, Jesus, the Son of God, let us hold tightly to our confession.
  
  Hébreux 7
  
  27 who doesn't need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.
  
  Hébreux 8
  
  1 Now in the things which we are saying, the main point is this. We have such a high priest, who sat down on the right hand of the throne of the Majesty in the heavens,
  
  Hébreux 9
  
  12 nor yet through the blood of goats and calves, but through his own blood, entered in once for all into the Holy Place, having obtained eternal redemption.
  
  13 For if the blood of goats and bulls, and the ashes of a heifer sprinkling those who have been defiled, sanctify to the cleanness of the flesh:
  
  14 how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without blemish to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?
  
  16 For where a last will and testament is, there must of necessity be the death of him who made it.
  
  26 or else he must have suffered often since the foundation of the world. But now once at the end of the ages, he has been revealed to put away sin by the sacrifice of himself.
  
  Hébreux 10
  
  12 but he, when he had offered one sacrifice for sins forever, sat down on the right hand of God;
  
  Hébreux 12
  
  2 looking to Jesus, the author and perfecter of faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising its shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.
  
  1 Pierre 1
  
  21 who through him are believers in God, who raised him from the dead, and gave him glory; so that your faith and hope might be in God.
  
  1 Pierre 3
  
  22 who is at the right hand of God, having gone into heaven, angels and authorities and powers being made subject to him.
  
  2 Pierre 1
  
  16 For we did not follow cunningly devised fables, when we made known to you the power and coming of our Lord Jesus Christ, but we were eyewitnesses of his majesty.
  
  1 Jean 1
  
  7 But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus Christ, his Son, cleanses us from all sin.
  
  1 Jean 3
  
  5 You know that he was revealed to take away our sins, and in him is no sin.
  
  Jude 1
  
  25 to God our Savior, who alone is wise, be glory and majesty, dominion and power, both now and forever. Amen.
  
  Apocalypse 3
  
  21 He who overcomes, I will give to him to sit down with me on my throne, as I also overcame, and sat down with my Father on his throne.
  
  Apocalypse 4
  
  11 "Worthy are you, our Lord and God, the Holy One, to receive the glory, the honor, and the power, for you created all things, and because of your desire they existed, and were created!"

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