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Luc 18.13

Le collecteur d’impĂŽts, lui, se tenait Ă  distance et n'osait mĂȘme pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant : ‘O Dieu, aie pitiĂ© de moi, qui suis un pĂ©cheur.’

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La repentance

Le premier message de l’Evangile annoncĂ© par Jean-Baptiste et JĂ©sus lui-mĂȘme , est: "Repentez-vous, et croyez !" Marc 1.15 ; 


LĂ©opold Guyot
Luc 18.13 Luc 18.13
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Satan est-il une personne ou une personnification du mal ?

Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadé de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, 


Satan est-il une personne ou une personnification du mal ?

Il est une créature céleste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment à ces vieilles histoires ? Je ne sais pas
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Luc 18.1-43
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Luc 18.1-43
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 18.1-43
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Un remariage aprĂšs un divorce est-il toujours un adultĂšre ?

Un remariage aprÚs un divorce est-il toujours un adultÚre ? Avant de répondre à cette question, répétons que Dieu déteste 


Un remariage aprĂšs un divorce est-il toujours un adultĂšre ?

Non, je ne vois pas le problÚme... Non, pas si la personne qui se remarie a été divorcée pour des raisons légitimes, bibliquement. Oui, toujours.
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Luc 16.1-43 Luc 16.1-43
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Un remariage aprÚs un divorce est-il toujours un adultÚre ? Avant de répondre à cette question, répétons que Dieu déteste 


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Non, je ne vois pas le problÚme... Non, pas si la personne qui se remarie a été divorcée pour des raisons légitimes, bibliquement. Oui, toujours.
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Luc 16.1-43 Luc 16.1-43
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 Le collecteur d’impĂŽts, lui, se tenait Ă  distance et n'osait mĂȘme pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant : ‘O Dieu, aie pitiĂ© de moi, qui suis un pĂ©cheur.’

Segond 1910 Le publicain, se tenant Ă  distance, n'osait mĂȘme pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisĂ© envers moi, qui suis un pĂ©cheur.

Segond 1978 (Colombe) © Le pĂ©ager se tenait Ă  distance, n’osait mĂȘme pas lever les yeux au ciel, mais se frappait la poitrine et disait : O Dieu, sois apaisĂ© envers moi, pĂ©cheur.

Parole de Vie © L’employĂ© des impĂŽts reste derriĂšre, il ne veut mĂȘme pas lever les yeux vers le ciel. Mais il se frappe la poitrine pour demander pardon et il dit : “Mon Dieu, aie pitiĂ© de moi ! Je suis un homme pĂ©cheur.” »

Français Courant © Le collecteur d’impĂŽts, lui, se tenait Ă  distance et n’osait pas mĂȘme lever les yeux vers le ciel, mais il se frappait la poitrine et disait : “O Dieu, aie pitiĂ© de moi, qui suis un pĂ©cheur.”

Semeur © Le collecteur d’impĂŽts se tenait dans un coin retirĂ©, et n’osait mĂȘme pas lever les yeux au ciel. Mais il se frappait la poitrine et murmurait : « O Dieu, aie pitiĂ© du pĂ©cheur que je suis ! »

Parole Vivante © Le collecteur d’impĂŽts se tenait dans un coin retirĂ©, il n’osait pas mĂȘme lever les yeux au ciel. Il se frappait la poitrine et murmurait : — Ô Dieu, aie pitiĂ© du pĂ©cheur que je suis !

Darby Et le publicain, se tenant loin, ne voulait mĂȘme pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine, disant : O Dieu, sois apaisĂ© envers moi, pĂ©cheur !

Martin Mais le pĂ©ager se tenant loin, n'osait pas mĂȘme lever les yeux vers le ciel, mais frappait sa poitrine, en disant : ĂŽ Dieu ! sois apaisĂ© envers moi qui suis pĂ©cheur !

Ostervald Mais le pĂ©ager, se tenant Ă©loignĂ©, n'osait pas mĂȘme lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisĂ© envers moi qui suis pĂ©cheur !

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ τΔλώΜης ΌαÎșρόΞΔΜ ጑στᜌς ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÎżáœÎŽáœČ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς ጐπ៶ραÎč Δጰς τ᜞Μ ÎżáœÏÎ±ÎœÏŒÎœ, ጀλλ’ ጔτυπτΔ τ᜞ ÏƒÏ„áż†ÎžÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ᜉ ΞΔός, áŒ±Î»ÎŹÏƒÎžÎ·Ï„ÎŻ ÎŒÎżÎč Ï„áż· áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż·.

World English Bible But the tax collector, standing far away, wouldn't even lift up his eyes to heaven, but beat his breast, saying, 'God, be merciful to me, a sinner!'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Tout, dans ce péager, dénote la plus profonde repentance de ses péchés, son attitude aussi bien que ses paroles.

Il se tient Ă  distance du sanctuaire ; il n'ose pas mĂȘme lever ses regards vers le ciel, de peur d'y rencontrer son Juge ; il se frappe la poitrine, en signe de profonde douleur.

Quant Ă  sa priĂšre, elle est une humble confession et une ardente supplication. Elle n'use pas de beaucoup de paroles, elle est un cri de l'Ăąme.

- Le mot que nous traduisons par sois apaisé signifie sois réconcilié ou propice, dans le sens que nous attachons au mot propitiation. C'est l'idée du pardon complet, accordé par la miséricorde de Dieu.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Le publicain 5057, se tenant 2476 5761 Ă  distance 3113, n’osait 2309 5707 mĂȘme 3761 pas 3756 lever 1869 5658 les yeux 3788 au 1519 ciel 3772 ; mais 235 il se 1519 846 frappait 5180 5707 la poitrine 4738, en disant 3004 5723 : O Dieu 2316, sois apaisĂ© 2433 5682 envers moi 3427, qui suis un pĂ©cheur 268.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


268 - hamartolosdévoué au péché, un pécheur, une pécheresse non libéré du péché spécialement méchant spécificité des 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1869 - epairolever, Ă©lever, louer avec exaltation mĂ©taph. ĂȘtre enflĂ© d'orgueil, s'exalter soi-mĂȘme, traiter avec hauteur

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2433 - hilaskomaise rendre, apaiser, se rĂ©concilier devenir propice, propitiatoire, ĂȘtre apaisĂ©, ĂȘtre favorable Ă  quelqu'un ĂȘtre 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3113 - makrothenvenant de loin, éloigné

3427 - moiJe, moi, me

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3788 - ophthalmosl'Ɠil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre

4738 - stethosla poitrine

5057 - telonesun loueur, ou collecteur de taxes un collecteur de taxes et d'impÎts, employé par un 


5180 - tuptofrapper, battre, donner des coups avec un bñton, un fouet, le poing, la main de 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Impératif 5794 Nombre - 40

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GENOUPartie du corps humain ; mentionné au sens pr. dans Eze 47:4 , Da 10:10 ; il est aussi question 


HUMILITÉ« L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit « le sentiment de notre 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PÉCHÉ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et 


PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et Néhémie) et les deux 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


POITRINE1. Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Chroniques 33

      12 Lorsqu’il fut dans la dĂ©tresse, il implora l’Éternel, son Dieu, et s’humilia profondĂ©ment devant le Dieu de ses pĂšres.
      13 Il lui adressa ses priĂšres ; et (l’Éternel) l’exauça : il Ă©couta sa supplication et le fit revenir Ă  JĂ©rusalem dans son royaume. Ainsi ManassĂ© reconnut que c’est l’Éternel qui est Dieu.
      19 Sa priĂšre et la maniĂšre dont il fut exaucĂ©, son pĂ©chĂ© et son infidĂ©litĂ©, les endroits oĂč il bĂątit des hauts lieux et dressa des poteaux d’AchĂ©ra et des statues avant de s’ĂȘtre humiliĂ©, cela est Ă©crit dans le livre de HozaĂŻ.
      23 Il ne s’humilia pas devant l’Éternel, comme son pĂšre ManassĂ© s’était humiliĂ©, car lui, AmĂŽn, se rendit encore plus coupable.

      Esdras 9

      6 et je dis : Mon Dieu, je suis dans la confusion et j’ai honte, ĂŽ mon Dieu, de lever ma face vers toi ; car nos fautes se sont multipliĂ©es par-dessus nos tĂȘtes, et notre culpabilitĂ© s’est accrue jusqu’au ciel.

      Job 42

      6 C’est pourquoi je me condamne et je me repens Sur la poussiùre et sur la cendre.

      Psaumes 25

      7 Ne te souviens pas des pĂ©chĂ©s de ma jeunesse ni de mes rĂ©voltes ; Souviens-toi de moi selon ta bienveillance, A cause de ta bontĂ©, Éternel !
      11 C’est à cause de ton nom, Éternel ! Que tu pardonneras ma faute, car elle est grave.

      Psaumes 40

      12 Toi, Éternel ! tu ne me refuseras pas tes compassions ; Ta bienveillance et ta vĂ©ritĂ© me garderont toujours.

      Psaumes 41

      4 L’Éternel le soutient sur son lit de douleur ; Tu refais sa couche pendant sa maladie.

      Psaumes 51

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David.
      2 Lorsque le prophÚte Nathan vint à lui, aprÚs que David fut allé vers Bath-Chéba.
      3 O Dieu ! fais-moi grùce selon ta bienveillance, Selon ta grande compassion, efface mes crimes ;

      Psaumes 86

      15 Mais toi, Seigneur, tu es un Dieu compatissant et qui fait grùce, Lent à la colÚre, riche en bienveillance et en fidélité ;
      16 Tourne vers moi les regards et fais-moi grùce, Donne ta force à ton serviteur Et sauve le fils de ta servante !

      Psaumes 106

      6 Nous avons péché comme nos pÚres, Nous avons commis des fautes, des méchancetés,

      Psaumes 119

      41 Éternel, que ta bienveillance vienne sur moi, Ton salut selon ta promesse !

      Psaumes 130

      3 Si tu gardais (le souvenir) des fautes, Éternel, Seigneur, qui pourrait subsister ?
      4 Mais le pardon (se trouve) auprùs de toi, Afin qu’on te craigne.
      7 IsraĂ«l, attends-toi Ă  l’Éternel ! Car la bienveillance est auprĂšs de l’Éternel, Et la libĂ©ration abonde auprĂšs de lui.

      EsaĂŻe 1

      18 Venez donc et plaidons Dit l’Éternel. Si vos pĂ©chĂ©s sont comme le cramoisi, Ils deviendront blancs comme la neige ; S’ils sont rouges comme l’écarlate, Ils deviendront comme de la laine.

      EsaĂŻe 6

      5 Alors je dis : Malheur Ă  moi ! Je suis perdu, car je suis un homme dont les lĂšvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lĂšvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Éternel des armĂ©es.

      EsaĂŻe 64

      5 Nous sommes tous devenus comme (un objet) impur, Et tous nos actes de justice sont comme un vĂȘtement pollué ; Nous sommes tous flĂ©tris comme une feuille, Et nos fautes nous emportent comme le vent.
      6 Il n’y a personne qui invoque ton nom, Qui se rĂ©veille pour s’attacher Ă  toi : Car tu nous as cachĂ© ta face, Et tu nous as laissĂ©s tomber en dĂ©faillance A cause de nos fautes.

      Jérémie 31

      18 J’entends ÉphraĂŻm qui se lamente : Tu m’as puni, et j’ai Ă©tĂ© puni Comme un veau qui n’est pas dompté ; Fais-moi revenir, et je reviendrai, Car c’est toi l’Éternel, mon Dieu.
      19 AprĂšs m’ĂȘtre dĂ©tournĂ©, je me repens ; Et aprĂšs m’ĂȘtre connu moi-mĂȘme, Je me frappe sur la cuisse, Je suis honteux et confus, Car je porte le dĂ©shonneur de ma jeunesse.

      Ezéchiel 16

      63 afin que tu te souviennes (du passĂ©) et que tu aies honte, afin que tu n’ouvres plus la bouche en raison de ta confusion, quand je ferai pour toi l’expiation de tout ce que tu as fait, – oracle du Seigneur, l’Éternel.

      Daniel 9

      5 Nous avons péché, nous avons commis des fautes, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances.
      7 A toi, Seigneur, la justice, et Ă  nous la honte, comme en ce jour, aux hommes de Juda, aux habitants de JĂ©rusalem et Ă  tout IsraĂ«l, Ă  ceux qui sont prĂšs et Ă  ceux qui sont loin, dans tous les pays oĂč tu les as chassĂ©s Ă  cause des infidĂ©litĂ©s dont ils se sont rendus coupables envers toi.
      8 Éternel, Ă  nous la honte au visage, Ă  nos rois, Ă  nos princes et Ă  nos pĂšres, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre toi.
      9 AuprÚs du Seigneur, notre Dieu, la compassion et le pardon, car nous avons été rebelles envers lui.
      10 Nous n’avons pas Ă©coutĂ© la voix de l’Éternel, notre Dieu, pour suivre ses lois qu’il avait mises devant nous par l’intermĂ©diaire de ses serviteurs, les prophĂštes.
      11 Tout IsraĂ«l a transgressĂ© ta loi et s’est Ă©cartĂ© sans Ă©couter ta voix. Alors se sont rĂ©pandus sur nous les imprĂ©cations et les serments qui sont Ă©crits dans la loi de MoĂŻse, serviteur de Dieu, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu.
      18 Mon Dieu, prĂȘte l’oreille et Ă©coute ! Ouvre les yeux et regarde nos ruines et la ville sur laquelle ton nom est invoqué ! Car ce n’est pas Ă  cause de nos Ɠuvres de justice que nous te prĂ©sentons nos supplications, c’est Ă  cause de tes grandes compassions.
      19 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, sois attentif ! Agis et ne tarde pas, par amour pour toi, Î mon Dieu ! Car ton nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple.

      Matthieu 9

      13 Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

      Luc 5

      8 Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus et dit : Seigneur, éloigne-toi de moi parce que je suis un homme pécheur.

      Luc 7

      6 JĂ©sus s’en allait avec eux et n’était guĂšre Ă©loignĂ© de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire : Seigneur, ne prends pas tant de peine, car je ne mĂ©rite pas que tu entres sous mon toit.
      7 C’est aussi pour cela que je ne me suis pas (cru) digne d’aller en personne vers toi. Mais dis un mot, et mon serviteur sera guĂ©ri.

      Luc 15

      18 Je me lĂšverai, j’irai vers mon pĂšre et lui dirai : PĂšre, j’ai pĂ©chĂ© contre le ciel et envers toi ;
      19 je ne suis plus digne d’ĂȘtre appelĂ© ton fils ; traite-moi comme l’un de tes employĂ©s.
      20 Il se leva et alla vers son pĂšre. Comme il Ă©tait encore loin, son pĂšre le vit et fut touchĂ© de compassion, il courut se jeter Ă  son cou et l’embrassa.
      21 Le fils lui dit : PĂšre, j’ai pĂ©chĂ© contre le ciel et envers toi, je ne suis plus digne d’ĂȘtre appelĂ© ton fils.

      Luc 17

      12 Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre et se tenaient à distance. Ils élevÚrent la voix et dirent :

      Luc 18

      13 Le pĂ©ager se tenait Ă  distance, n’osait mĂȘme pas lever les yeux au ciel, mais se frappait la poitrine et disait : O Dieu, sois apaisĂ© envers moi, pĂ©cheur.

      Luc 23

      40 Mais l’autre lui fit des reproches et dit : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la mĂȘme condamnation ?
      41 Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mĂ©ritĂ© nos actes ; mais celui-ci n’a rien fait de mal.
      42 Et il dit : Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton rÚgne.
      43 JĂ©sus lui rĂ©pondit : En vĂ©ritĂ©, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.
      48 Et les foules qui Ă©taient venues assister Ă  cette scĂšne, aprĂšs avoir vu ce qui Ă©tait arrivĂ©, s’en retournĂšrent en se frappant la poitrine.

      Actes 2

      37 AprĂšs avoir entendu cela, ils eurent le cƓur vivement touchĂ©, et ils dirent Ă  Pierre et aux autres apĂŽtres : FrĂšres, que ferons-nous ?

      Romains 5

      8 Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
      20 Or, la loi est intervenue pour que la faute soit amplifiĂ©e ; mais lĂ  oĂč le pĂ©chĂ© s’est amplifiĂ©, la grĂące a surabondĂ©.
      21 De la sorte, comme le péché a régné avec la mort, ainsi la grùce rÚgne par la justice, pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.

      2 Corinthiens 7

      11 Et voici : cette mĂȘme tristesse selon Dieu, quel empressement n’a-t-elle pas produit en vous ! Bien plus ! Quelles excuses, quelle indignation, quelle crainte, quel dĂ©sir ardent, quel zĂšle, quelle punition ! Vous avez montrĂ© Ă  tous Ă©gards que vous Ă©tiez purs dans cette affaire.

      1 Timothée 1

      15 C’est une parole certaine et digne d’ĂȘtre entiĂšrement reçue, que le Christ-JĂ©sus est venu dans le monde pour sauver les pĂ©cheurs, dont je suis, moi, le premier.

      HĂ©breux 4

      16 Approchons-nous donc avec assurance du trĂŽne de la grĂące, afin d’obtenir misĂ©ricorde et de trouver grĂące, en vue d’un secours opportun.

      HĂ©breux 8

      12 Car je leur ferai grùce de leurs injustices, Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés.

      1 Jean 1

      8 Si nous disons que nous n’avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n’est pas en nous.
      9 Si nous confessons nos péchés, il est fidÚle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice.
      10 Si nous disons que nous n’avons pas pĂ©chĂ©, nous le faisons menteur, et sa parole n’est pas en nous.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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