La parabole du semeur
1
Et en ce jour-lĂ , JĂ©sus, Ă©tant sorti de la maison, s'assit prĂšs de la mer.
2
Et de grandes foules étaient rassemblées auprÚs de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s'assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.
Bethléhem
3
Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.
4
Et comme il semait, quelques grains tombÚrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorÚrent.
5
Et d'autres tombĂšrent sur les endroits rocailleux, oĂč ils n'avaient pas beaucoup de terre ; et aussitĂŽt ils levĂšrent, parce qu'ils n'avaient pas une terre profonde ;
6
et, le soleil s'étant levé, ils furent brûlés, et parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils séchÚrent.
7
Et d'autres tombĂšrent entre les Ă©pines, et les Ă©pines montĂšrent et les Ă©touffĂšrent.
8
Et d'autres tombĂšrent sur une bonne terre et produisirent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
9
Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
Pourquoi JĂ©sus utilise des paraboles
10
Et les disciples, s'approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
11
Et lui, répondant, leur dit : C'est parce qu'à vous il est donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux ; mais à eux, il n'est pas donné.
12
Ă quiconque a, il sera donnĂ©, et il sera dans l'abondance ; mais Ă quiconque n'a pas, cela mĂȘme qu'il a sera ĂŽtĂ©.
13
C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu'entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
14
Et par eux s'accomplit la prophĂ©tie d'ĂsaĂŻe qui dit : "En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n'apercevrez point ;
15
car le coeur de ce peuple s'est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse".
16
Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;
17
car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophÚtes et plusieurs justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d'entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.
JĂ©sus explique la parabole du semeur
18
Vous donc, Ă©coutez la parabole du semeur.
19
Toutes les fois que quelqu'un entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son coeur ; c'est là celui qui a été semé le long du chemin.
20
Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitÎt avec joie ;
21
mais il n'a pas de racine en lui-mĂȘme, mais n'est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persĂ©cution survient Ă cause de la parole, il est aussitĂŽt scandalisĂ©.
22
Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siÚcle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.
23
Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
La parabole de la mauvaise herbe
24
Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.
25
Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.
26
Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l'ivraie aussi parut.
27
Et les esclaves du maĂźtre de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il a l'ivraie ?
28
Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ?
29
Et il dit : Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
30
Laissez-les croßtre tous deux ensemble jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premiÚrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.
La parabole de la graine de moutarde
31
Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable Ă un grain de moutarde qu'un homme prit et sema dans son champ :
32
lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.
La parabole du levain
33
Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prit et qu'elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout fût levé.
Comment JĂ©sus utilisait des paraboles
34
JĂ©sus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ;
35
en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophÚte, disant : "J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dÚs la fondation du monde".
JĂ©sus explique la parabole de la mauvaise herbe
36
Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l'ivraie du champ.
37
Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le fils de l'homme ;
38
et le champ, c'est le monde ; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; et l'ivraie, ce sont les fils du méchant ;
39
et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; et la moisson, c'est la consommation du siÚcle ; et les moissonneurs sont des anges.
40
Comme donc l'ivraie est cueillie et brĂ»lĂ©e au feu, il en sera de mĂȘme Ă la consommation du siĂšcle.
41
Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,
42
et ils les jetteront dans la fournaise de feu : lĂ seront les pleurs et les grincements de dents.
43
Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur PĂšre. Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
Le trésor caché et la perle
44
Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, aprÚs l'avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là .
45
Encore, le royaume des cieux est semblable Ă un marchand qui cherche de belles perles ;
46
et ayant trouvé une perle de trÚs-grand prix, il s'en alla, et vendit tout ce qu'il avait, et l'acheta.
La parabole du filet
47
Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer et rassemblant des poissons de toute sorte ;
48
et quand elle fut pleine, ils la tirĂšrent sur le rivage, et s'asseyant, ils mirent ensemble les bons dans des vaisseaux, et jetĂšrent dehors les mauvais.
49
Il en sera de mĂȘme Ă la consommation du siĂšcle : les anges sortiront, et sĂ©pareront les mĂ©chants du milieu des justes,
50
et les jetteront dans la fournaise de feu : lĂ seront les pleurs et les grincements de dents.
Des richesses nouvelles et anciennes
51
JĂ©sus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui, Seigneur.
52
Et il leur dit : C'est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.
Les gens de Nazareth ne croient pas en JĂ©sus
53
Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces paraboles, il retira de là .
54
Et Ă©tant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu'ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s et disaient : D'oĂč viennent Ă celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
Nazareth
55
Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mĂšre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frĂšres, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?
Nazareth
56
Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes auprĂšs de nous ? D'oĂč donc viennent Ă celui-ci toutes ces choses ?
Nazareth
57
Et ils étaient scandalisés en lui. Et Jésus leur dit : Un prophÚte n'est pas sans honneur, si ce n'est dans son pays et dans sa maison.
Nazareth
58
Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
Nazareth
La parabole du semeur
1
Et en ce jour-lĂ , JĂ©sus, Ă©tant sorti de la maison, s'assit prĂšs de la mer.
2
Et de grandes foules étaient rassemblées auprÚs de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s'assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.
3
Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.
4
Et comme il semait, quelques grains tombÚrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorÚrent.
5
Et d'autres tombĂšrent sur les endroits rocailleux, oĂč ils n'avaient pas beaucoup de terre ; et aussitĂŽt ils levĂšrent, parce qu'ils n'avaient pas une terre profonde ;
6
et, le soleil s'étant levé, ils furent brûlés, et parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils séchÚrent.
7
Et d'autres tombĂšrent entre les Ă©pines, et les Ă©pines montĂšrent et les Ă©touffĂšrent.
8
Et d'autres tombĂšrent sur une bonne terre et produisirent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
9
Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
Pourquoi JĂ©sus utilise des paraboles
10
Et les disciples, s'approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
11
Et lui, répondant, leur dit : C'est parce qu'à vous il est donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux ; mais à eux, il n'est pas donné.
12
Ă quiconque a, il sera donnĂ©, et il sera dans l'abondance ; mais Ă quiconque n'a pas, cela mĂȘme qu'il a sera ĂŽtĂ©.
13
C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu'entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
14
Et par eux s'accomplit la prophĂ©tie d'ĂsaĂŻe qui dit : "En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n'apercevrez point ;
15
car le coeur de ce peuple s'est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse".
16
Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;
17
car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophÚtes et plusieurs justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d'entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.
JĂ©sus explique la parabole du semeur
18
Vous donc, Ă©coutez la parabole du semeur.
19
Toutes les fois que quelqu'un entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son coeur ; c'est là celui qui a été semé le long du chemin.
20
Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitÎt avec joie ;
21
mais il n'a pas de racine en lui-mĂȘme, mais n'est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persĂ©cution survient Ă cause de la parole, il est aussitĂŽt scandalisĂ©.
22
Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siÚcle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.
23
Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
La parabole de la mauvaise herbe
24
Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.
25
Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.
26
Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l'ivraie aussi parut.
27
Et les esclaves du maĂźtre de la maison, s'approchant, lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semĂ© de bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc qu'il a l'ivraie ?
28
Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ?
29
Et il dit : Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
30
Laissez-les croßtre tous deux ensemble jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premiÚrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.
La parabole de la graine de moutarde
31
Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable Ă un grain de moutarde qu'un homme prit et sema dans son champ :
32
lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.
La parabole du levain
33
Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prit et qu'elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout fût levé.
Comment JĂ©sus utilisait des paraboles
34
JĂ©sus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ;
35
en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophÚte, disant : "J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dÚs la fondation du monde".
JĂ©sus explique la parabole de la mauvaise herbe
36
Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l'ivraie du champ.
37
Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le fils de l'homme ;
38
et le champ, c'est le monde ; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; et l'ivraie, ce sont les fils du méchant ;
39
et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; et la moisson, c'est la consommation du siÚcle ; et les moissonneurs sont des anges.
40
Comme donc l'ivraie est cueillie et brĂ»lĂ©e au feu, il en sera de mĂȘme Ă la consommation du siĂšcle.
41
Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,
42
et ils les jetteront dans la fournaise de feu : lĂ seront les pleurs et les grincements de dents.
43
Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur PĂšre. Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
Le trésor caché et la perle
44
Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, aprÚs l'avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là .
45
Encore, le royaume des cieux est semblable Ă un marchand qui cherche de belles perles ;
46
et ayant trouvé une perle de trÚs-grand prix, il s'en alla, et vendit tout ce qu'il avait, et l'acheta.
La parabole du filet
47
Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer et rassemblant des poissons de toute sorte ;
48
et quand elle fut pleine, ils la tirĂšrent sur le rivage, et s'asseyant, ils mirent ensemble les bons dans des vaisseaux, et jetĂšrent dehors les mauvais.
49
Il en sera de mĂȘme Ă la consommation du siĂšcle : les anges sortiront, et sĂ©pareront les mĂ©chants du milieu des justes,
50
et les jetteront dans la fournaise de feu : lĂ seront les pleurs et les grincements de dents.
Des richesses nouvelles et anciennes
51
JĂ©sus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui, Seigneur.
52
Et il leur dit : C'est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maßtre de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.
Les gens de Nazareth ne croient pas en JĂ©sus
53
Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces paraboles, il retira de là .
54
Et Ă©tant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu'ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s et disaient : D'oĂč viennent Ă celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
55
Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mĂšre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frĂšres, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?
56
Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes auprĂšs de nous ? D'oĂč donc viennent Ă celui-ci toutes ces choses ?
57
Et ils étaient scandalisés en lui. Et Jésus leur dit : Un prophÚte n'est pas sans honneur, si ce n'est dans son pays et dans sa maison.
58
Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
