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Matthieu 13.54

Il se rendit dans sa patrie, et il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent Ă©taient Ă©tonnĂ©s et disaient : « D'oĂč lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
Coming into his own country, he taught them in their synagogue, so that they were astonished, and said, "Where did this man get this wisdom, and these mighty works?
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Il se rendit dans sa patrie, et il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent Ă©taient Ă©tonnĂ©s et disaient : « D'oĂč lui viennent cette sagesse et ces miracles ?

Segond 1910 S'Ă©tant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent Ă©taient Ă©tonnĂ©s et disaient : D'oĂč lui viennent cette sagesse et ces miracles ?

Segond 1978 (Colombe) © Il se rendit dans sa patrie et se mit Ă  enseigner dans leur synagogue, de telle sorte qu’ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s et disaient : D’oĂč lui viennent cette sagesse et ces miracles ?

Parole de Vie © Il va dans la ville de Nazareth oĂč il a grandi et il se met Ă  enseigner les gens dans leur maison de priĂšre. Ils sont trĂšs Ă©tonnĂ©s et ils disent : « Qui lui a donnĂ© cette sagesse ? Qui lui a donnĂ© le pouvoir de faire ces miracles ?

Français Courant © et se rendit dans la ville oĂč il avait grandi. Il se mit Ă  enseigner dans la synagogue de l’endroit et toutes les personnes prĂ©sentes furent trĂšs Ă©tonnĂ©es. Elles disaient : « D’oĂč a-t-il cette sagesse ? comment peut-il accomplir ces miracles ?

Semeur © Il retourna dans la ville oĂč il avait vĂ©cu. Il enseignait ses concitoyens dans leur *synagogue. Son enseignement les remplissait d’étonnement, si bien qu’ils disaient : —D’oĂč tient-il cette sagesse et le pouvoir d’accomplir ces miracles ?

Parole Vivante © et retourna dans la ville oĂč il avait grandi. Il se mit Ă  enseigner ses concitoyens dans la synagogue de l’endroit, si bien qu’ils furent tout Ă©tonnĂ©s et se demandĂšrent : — D’oĂč tient-il cette sagesse ? Avec quelle puissance accomplit-il ces miracles ?

Darby Et Ă©tant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu'ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s et disaient : D'oĂč viennent Ă  celui-ci cette sagesse et ces miracles ?

Martin Et Ă©tant venu en son pays, il les enseignait dans leur Synagogue, de telle sorte qu'ils en Ă©taient Ă©tonnĂ©s, et disaient : d'oĂč viennent Ă  celui-ci cette science et ces vertus ?

Ostervald Et Ă©tant venu en sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue ; de sorte qu'ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s, et qu'ils disaient : D'oĂč viennent Ă  cet homme cette sagesse et ces miracles ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐλΞᜌΜ Δጰς τᜎΜ Ï€Î±Ï„ÏÎŻÎŽÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÎŽÎŻÎŽÎ±ÏƒÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáœșς ጐΜ Ï„áż‡ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰Îłáż‡ Î±áœÏ„áż¶Îœ, ᜄστΔ ጐÎșÏ€Î»ÎźÏƒÏƒÎ”ÏƒÎžÎ±Îč Î±áœÏ„Îżáœșς Îșα᜶ λέγΔÎčΜ· ΠόΞΔΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± α᜕τη Îșα᜶ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς;

World English Bible Coming into his own country, he taught them in their synagogue, so that they were astonished, and said, "Where did this man get this wisdom, and these mighty works?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
A Nazareth, appelé sa patrie parce que c'était celle de sa famille et qu'il y avait été élevé.

- Marc (Marc 6.1 et suivants) rapporte cette visite à Nazareth aprÚs la résurrection de la fille de Jaïrus, avant l'envoi des disciples. Matthieu paraßt lui assigner une époque plus tardive.

Quant au récit que Luc (Luc 4.16 et suivants) place au commencement du ministÚre de Jésus, et que plusieurs interprÚtes identifient avec celui de Matthieu et de Marc, il en diffÚre beaucoup trop par les traits les plus essentiels pour que cette identification soit probable. (Voir Godet, Commentaire sur saint Luc, 3e édit., p. 327.)

Grec : ces puissances, actes accomplis par la puissance divine. (Comparer verset 58) C'est un des termes les plus fréquents pour désigner les miracles.

- Ainsi, ce qui Ă©tonnait les habitants de Nazareth, c'Ă©tait la sagesse de JĂ©sus, dans son enseignement, et sa puissance, dans l'action. Cet Ă©tonnement pouvait, chez quelques uns, ĂȘtre accompagnĂ© de confiance et de foi, chez d'autres, il Ă©tait tout charnel.

C'est ce que prouve ce mot méprisant : Celui-ci, aussi bien que les paroles qui suivent.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 S’étant rendu 2064 5631 dans 1519 sa 846 patrie 3968, il enseignait 1321 5707 846 dans 1722 la 846 synagogue 4864, de sorte que 5620 ceux qui l’entendirent Ă©taient Ă©tonnĂ©s 1605 5745 et 2532 disaient 3004 5721 : D’oĂč 4159 lui 5129 viennent cette 3778 sagesse 4678 et 2532 ces miracles 1411 ?

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques 


1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1605 - ekplessofrapper, expulser avec un coup, mettre dehors jeter dehors, mettre à la porte communément, frapper 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

3968 - patrisson pays natal la terre de ses pùres, son propre pays, la demeure fixe, le 


4159 - pothende cause: comment est-ce?, comment cela peut-il ĂȘtre?

4678 - sophiasagesse, largeur et plénitude de l'intelligence; mot utilisé pour la connaissance, le savoir, de maniÚres 


4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


5129 - toutoĂ  celui-ci

5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5745Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


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      Psaumes 22

      22 Le Sauveur nous parle maintenant, en tant que ressuscité des morts. Au début, il s'agissait des premiÚres paroles de Christ à la croix ; maintenant, les premiers termes de triomphe s'adressent expressément à Lui, Heb 2:12.

      Toutes nos priĂšres doivent se rĂ©fĂ©rer Ă  l'Ɠuvre de la rĂ©demption. La souffrance du RĂ©dempteur a Ă©tĂ© totalement acceptĂ©e, en toute satisfaction, comme rĂ©mission du pĂ©chĂ©. Bien qu'elle servĂźt Ă  racheter des hommes pĂ©cheurs, le PĂšre ne l'a pas mĂ©prisĂ©e ni eut en horreur. Ceci devrait faire l'objet de notre reconnaissance. Notre Ăąme devraient avoir, en toute humilitĂ©, une complĂšte satisfaction et une joie parfaite en Lui. Ceux qui ont faim et soif de la droiture de Christ ne chercheront pas en vain. Ceux qui pratiquent frĂ©quemment la priĂšre sauront se tourner inexorablement vers la reconnaissance. Ceux qui se tournent vers Dieu prendront conscience de la nĂ©cessitĂ© de l'adoration. Que chaque langue puisse confesser qu'Il est le Seigneur. Puissants et modestes, riches et pauvres, enchaĂźnĂ©s et libres, rencontrez Christ.

      Sachant bien que nous ne pourrons vivre Ă©ternellement, la sagesse nous indique, par une foi soumise, de remettre nos Ăąmes Ă  Christ, Lui seul Ă©tant capable de nous sauver et de nous accorder la vie Ă©ternelle. Les siens sont appelĂ©s Ă  son service. Dieu va ĂȘtre en possession de l'Ă©glise jusqu'Ă  la fin des temps. Il est le mĂȘme hier comme demain. Les siens Le loueront pour Sa droiture, comme Ă©tant le fondement de toute espĂ©rance et La source de toutes les joies. L'Ɠuvre de Dieu est la rĂ©demption en Christ. Nous voyons ici le vĂ©ritable amour et la rĂ©elle compassion de Dieu le PĂšre et de notre Seigneur JĂ©sus-Christ pour nous, pauvres pĂ©cheurs ; Dieu est la source de toute grĂące et de toute consolation. Il est l'exemple que nous devons suivre ; toutes les Ɠuvres que nous voudrions qu'Il fasse Ă  notre Ă©gard sont parfaites ; Il est le Conducteur que nous devons suivre.

      Toutes les leçons tirĂ©es de ce psaume doivent ĂȘtre mises Ă  profit pour notre Ăąme. Que ceux qui cherchent Ă  Ă©tablir leurs propres rĂšgles de justice sachent qu'ils errent en vain et font ainsi honte par leur pĂ©chĂ© aux souffrances du bien-aimĂ© Fils de Dieu. Que les soi-disant « sages » puissent considĂ©rer leur erreur dans leur mĂ©pris du Sauveur et de la loi divine.

      Que l'insouciant prenne garde à la colÚre qui vient, qu'il tremble à cause de sa négligence envers la grùce du Rédempteur. Que le croyant en détresse puisse vraiment fonder son espoir sur une issue céleste merveilleuse.

      Psaumes 40

      Matthieu 2

      Matthieu 4

      23 Partout oĂč Christ s’est rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.

      De nos jours, nous ne constatons pas systématiquement de guérisons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guéris par la médecine, la louange Lui en revient également !

      Jésus guérissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'était incurable pour lui ; nulle n'était trop délicate, car Christ guérissait avec une parole. Trois maladies sont nommées : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliénation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misÚre et la plus terrible des calamités ; malgré cela, Christ a Îté tous ces maux, et de ce fait, Il a montré que Sa grande mission dans le monde était aussi de guérir les maladies spirituelles.

      Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser l’iniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme !

      Matthieu 7

      Matthieu 13

      Marc 6

      1

      hrist méprisé dans Sa patrie. (Marc 6:1-6)
      Les apÎtres sont envoyés. (Marc 6:7-13). Jean-Baptiste mis à mort. (Marc 6:14-29). Le retour des apÎtres. Cinq mille personnes nourries par un miracle. (Marc 6:30-44). Christ marche sur la mer. Il guérit ceux qui le touchent. (Marc 6:45-36).

      Les compatriotes de notre Seigneur essayĂšrent de dresser le peuple contre Lui : « Celui-ci, n’est-il pas le fils du charpentier » ? Notre Seigneur JĂ©sus a probablement exercĂ© cette profession avec son pĂšre. Il fit honneur par lĂ , aux ouvriers, et a encouragĂ© tous ceux qui vivaient du labeur de leurs mains.

      Les disciples de JĂ©sus se contentaient de pratiquer le bien, mais ils n’en reçurent aucune gratitude de leur entourage. Quelle perte pour ces NazarĂ©ens, Ă  cause de leurs prĂ©jugĂ©s obstinĂ©s contre JĂ©sus !

      Puisse la GrĂące de Dieu nous dĂ©livrer de ce genre d’incrĂ©dulitĂ©, qui donne Ă  Christ un certain opprobre, plutĂŽt que la vie Ă  l'Ăąme. À l’exemple de notre MaĂźtre, allons proclamer aux travailleurs manuels le chemin du salut !

      Luc 4

      Jean 1

      Jean 7

      Actes 4

      Actes 13

      Actes 28

      17 Les principaux des Juifs allaient examiner le cas de Paul, dans le but de l’acquitter et de lui rendre tout l'honneur qui lui Ă©tait dĂ». En faisant appel Ă  CĂ©sar, l’apĂŽtre ne cherchait pas Ă  accuser sa nation, il voulait seulement clarifier sa situation ambigĂŒe.

      Le vĂ©ritable christianisme s’applique Ă  toute l'humanitĂ©, il n’a pas Ă©tĂ© « bĂąti » sur des opinions Ă©troites, ni des intĂ©rĂȘts privĂ©s. Il ne vise pas les bĂ©nĂ©fices de ce monde ni ses avantages, mais tous ses buts sont spirituels et Ă©ternels. Il est, et a toujours Ă©tĂ© critiquĂ©, alors qu’il reprĂ©sente la sainte « vie spirituelle » en Christ !

      Regardons toutes les villes et les villages oĂč Christ est glorifiĂ©, en tant que seul Sauveur de l'humanitĂ©, oĂč chacun est appelĂ© Ă  Le suivre en nouveautĂ© de vie : nous pouvons voir Ă  quel point ceux qui se donnent Ă  Lui, sont parfois considĂ©rĂ©s comme faisant partie intĂ©grante d'une secte, subissant ainsi de nombreuses sarcasmes. Tel est le traitement que ces enfants de Dieu sont parfois appelĂ©s Ă  subir, tant qu'il restera des impies ici-bas...

      23 Paul voulait persuader les Juifs de la vĂ©racitĂ© de tout ce qui concernait JĂ©sus. Certains Ă©taient « travaillĂ©s » par la Parole, alors que d'autres restaient endurcis dans leur refus de croire ; certains admiraient cette LumiĂšre spirituelle, alors que d'autres fermaient leurs yeux. Le mĂȘme genre de rĂ©action a toujours existĂ© lorsque l'Évangile a Ă©tĂ© prĂȘchĂ©...

      Paul se sĂ©para alors de ces Juifs, observant que le Saint-Esprit avait bien dĂ©crit leur incrĂ©dulitĂ©. Tous ceux qui entendent l'Évangile sans y porter une sĂ©rieuse attention, devraient trembler devant la ruine spirituelle qui les guette ; en effet, qui pourra les « guĂ©rir du pĂ©ché », si Dieu n’intervient ?

      Ces Juifs eurent ensuite beaucoup de discussions entre eux. De nombreuses personnes font de grands raisonnements, tout en restant nĂ©anmoins dans l’erreur. Elles sont parfois en dĂ©saccord avec leur entourage, mais ne veulent pas cependant cĂ©der Ă  l’évidence de la VĂ©ritĂ©. En fait, elles ne peuvent ĂȘtre convaincues par le message de l’Évangile qu’elles entendent, sans que la GrĂące de Dieu n’ouvre leur esprit.

      Si nous pouvons Ă©prouver de la tristesse devant l’attitude de tels contempteurs, nous devons nĂ©anmoins nous rĂ©jouir que le salut de Dieu soit envoyĂ© Ă  d'autres, qui eux, le recevront ! Si nous faisons partie de cette derniĂšre catĂ©gorie, nous devons ĂȘtre reconnaissants envers Celui qui nous a apportĂ© ce salut.

      L'apĂŽtre est restĂ© fidĂšle Ă  son principe faire connaĂźtre et ne prĂȘcher rien d'autre que Christ, Christ crucifiĂ©. Les chrĂ©tiens qui sont tentĂ©s de s'Ă©carter de leur « devoir », doivent reconsidĂ©rer leur situation en se posant ces questions : ma nouvelle orientation concerne-t-elle le Seigneur JĂ©sus ? Que va-t-elle rĂ©ellement m’apporter, quels en seront les impacts dans ma marche spirituelle avec Lui ?

      Paul n'a pas vantĂ© ses propres mĂ©rites, mais il a prĂȘchĂ© Christ, sans Ă©prouver aucune honte pour l'Évangile. Bien que l’opportunitĂ© de son tĂ©moignage ait Ă©tĂ© relativement courte, il put prĂȘcher sans ĂȘtre dĂ©rangĂ©. MĂȘme si cette « ouverture spirituelle », (son tĂ©moignage), fut Ă©phĂ©mĂšre, personne ne put la fermer ; pour beaucoup ce fut une prĂ©dication efficace, puisqu'il est dit qu'il y avait des saints, mĂȘme dans la maison de CĂ©sar, Philippiens 4:22.

      Nous apprenons aussi dans Philippiens 1:13, comment la Providence divine dirigea, par l’emprisonnement de Paul, la diffusion de l'Évangile. Non seulement les Romains, mais toute l'Ă©glise de Christ encore aujourd’hui, mĂȘme dans les endroits les plus reculĂ©s du globe, ont une vĂ©ritable raison de bĂ©nir le Seigneur, pour le fait que Paul, au plus fort de sa maturitĂ© et de son expĂ©rience spirituelle, ait Ă©tĂ© dĂ©tenu prisonnier et qu’il ait pu ainsi annoncer l’Évangile. C'Ă©tait de sa prison, de sa main probablement enchaĂźnĂ©e Ă  celle du soldat qui le gardait, que l'apĂŽtre Ă©crivit ses Ă©pĂźtres aux ÉphĂ©siens, aux Philippiens, aux Colossiens, et peut-ĂȘtre aux HĂ©breux ; ces lettres tĂ©moignaient peut-ĂȘtre plus que toutes les autres, de l'amour chrĂ©tien dont son cƓur dĂ©bordait, et l'expĂ©rience spirituelle qui animait son Ăąme.

      Le croyant du temps prĂ©sent peut ressentir Ă©ventuellement moins de joie cĂ©leste que l'apĂŽtre Paul, mais chaque partisan du Sauveur est Ă©galement sĂ»r de pouvoir jouir jusqu’au terme de sa vie, de la sĂ©curitĂ© et de la paix spirituelles. Cherchons Ă  vivre de plus en plus dans l'Amour du Sauveur ; Ɠuvrons de façon Ă  Le glorifier dans tous nos faits et gestes ; nous serons alors avec certitude, par Sa force et dĂšs Ă  prĂ©sent, parmi le nombre des « vainqueurs » ; par Sa MisĂ©ricorde et Sa GrĂące, nous serons bientĂŽt dans la compagnie bĂ©nie de ceux qui seront assis auprĂšs de Christ sur Son trĂŽne ; Il est Lui-mĂȘme vainqueur et est assis sur le trĂŽne de Son PĂšre, Ă  la droite de Dieu, pour l'Ă©ternité !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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